說《錦瑟》的藝術(shù)性

　　李商隱的錦瑟全詩有人或以為是悼亡之作，或以為是愛國之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念侍兒錦瑟。

　　……為什么這首難懂的詩卻有這樣的魅力。

　　最初引人注意的是這首詩所給予人的美麗的形相，及與此形相相融和的流動而婉曼的韻律。“錦瑟”“華年”“曉夢”“蝴蝶”“春心”“杜鵑”“滄海”“月明”“珠”“藍(lán)田”“日暖”“玉”，都是美麗的形相。而這些美麗形相放在一起，分量是相稱的，所以容易作有機(jī)體的連結(jié)，以形成一個(gè)統(tǒng)一的美麗形相。律詩的韻律，不僅靠平仄的諧和，更要求每一組(一句)乃至全組字句的音色音量，有自然的諧和、配合。它的變動，乃是在諧和中的變動。我們讀這首詩的時(shí)候，縱然對于它的意義不十分了解，對于故事的色彩有點(diǎn)稀奇，但在讀的音調(diào)中卻不會感到有某一字音來得太硬或太軟、太促或太滯，這即是音色音量的配合調(diào)和的效果。韻律不流動便呆板，流動，在技巧上是由每一句內(nèi)各字的飛沉輕重的互相錯(cuò)落，及上下聯(lián)的虛實(shí)字互相錯(cuò)落而來。更重要的是在文字后面有一股生命力在躍動，這便牽涉到最根本的意境問題。而形相與韻律之間，也應(yīng)當(dāng)有自然而然的配合。杜甫“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，其景象大，韻律便自然嚴(yán)重;“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，其景象小，韻律便自然輕靈�！跺\瑟》詩的景象是美麗中的悲哀，所以它的韻律是婉轉(zhuǎn)而妙曼。

　　把《錦瑟》詩讀熟了以后，在緩步低吟中，也會感到在它的美麗、婉曼的形相、韻律中，卻浮出一縷淡淡的哀愁，并且這種哀愁的氣氛越挖越深，最后好像看到有一個(gè)被由愛憎怨慕交織而成的萬縷情絲所捆縛著，正力求解脫，卻尚未能完全解脫，甚至也不想完全解脫的詩人，站在與讀者若即若離的處所。這種魅力，不一定關(guān)于特定內(nèi)容的了解的。

　　詩由典故景物所呈現(xiàn)出的形相，是客觀的�！跺\瑟》詩里的“華年”，乃屬于過去，依然是客觀的。從創(chuàng)作的精神過程講，是這些客觀的東西，先沉浸于自己的主觀感情之中，與感情融和在一起，經(jīng)過醞釀成熟后而始將其表達(dá)出來，此時(shí)的典故、景物本是由感情所涌出，因之它是與感情同在，所以客觀中有主觀，主觀中有客觀，主客觀是融合而為一的。但要將它表達(dá)于文字之上，卻需要有很大的功力、技巧�！跺\瑟》詩的興象深微，正表現(xiàn)了這種功力、技巧�？陀^的景物、典故略加轉(zhuǎn)折，即達(dá)到主客合一的境界。第一句的“錦瑟”“五十弦”，第二句的“一弦一柱”“華年”，都是客觀的。但第一句只介入“無端”兩字，第二句只介入一個(gè)“思”字，便把兩句所詠嘆的客觀景象，完全染上了主觀的――作者的感情了。第三、第四兩句，更進(jìn)一步在客觀典故中，用一個(gè)字作轉(zhuǎn)折，如第三句用一“迷”字，第四句用一“托”字作轉(zhuǎn)折，第五、第六句則不見有轉(zhuǎn)折之跡，而僅用“有淚”“生煙”的點(diǎn)染，以達(dá)到每句的下三字，實(shí)承上四字而作了意境的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換，一方面使每一句中的典故陳述得很完整，例如第四句所述的望帝杜鵑的故事，幾乎沒有看到他人能在七個(gè)字里，陳述得這樣完整的。而第五、第六兩句，實(shí)際兩句是把兩個(gè)以上的有關(guān)故事，熔鑄為一個(gè)故事，這中間都須要很大的想象與凝縮的力量。另一方面，經(jīng)過轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)換后，把每一故事本身中所潛伏著的意味顯發(fā)了出來，如第四句中的“托”字。甚至不一定為故事本身所固有，但為作者所要求于故事中的意味也生發(fā)出來，如第三、第五、第六三句。這樣便使每一句中的故事，能深化為一完整而帶感傷的感情世界。第二句中的“思”字，便在中四句的四個(gè)感情世界中飄蕩，讀者的想像力也在這四個(gè)感情世界中飄蕩。而四句相互間也是層層展開，層層轉(zhuǎn)折，在展開、轉(zhuǎn)折中，得到自然的諧和統(tǒng)一。這種功力深，卻看不出用力之跡的技巧，乃是天才與功力結(jié)合在一起的大技巧。

　　還有第五、第六兩句，把兩個(gè)以上的典故融合在一起，例如第五句便把采珠、遺珠、淚珠等故事融合在一起，以構(gòu)成他所要求的完整景象，卻使人不感到有半絲半毫的拼湊之跡，這固然是大的功力、技巧的表現(xiàn)。而在第三句的莊生故事中，原故事只說到了夢，并沒有說是“曉夢”，他卻輕輕添入一“曉”字，以與第二句的“華年”相應(yīng)。第四句的故事，只是望帝化為杜鵑，或蜀人見杜鵑而思望帝，其中并沒有“春心”兩字，但義山輕輕添入“春心”兩字，這便把此一故事完全點(diǎn)活，而使其得到了作者所要求的新生命。這說明一個(gè)偉大作者，不僅是假借客觀以象征自己的主觀感情，同時(shí)在假借中也對客觀注入了新的因素，使此一故事雖然是客觀的，但也和中國的山水畫一樣，并非由模仿而來的客觀。因?yàn)橛羞@一道功力在里面，便更使主客觀融合得渾然一體。但這類新因素的注入，若才力不夠，使人看來便感到是附贅懸瘤，甚至于變成非驢非馬，那便失掉了表現(xiàn)的效果，失掉了藝術(shù)所必不可少的諧和性。

　　此詩第七、第八句，是前六句的收束，看來好似尋常。但第七句，義山是以他作詩時(shí)向佛教求解脫的心情，對上六句所說的加以否定，“可待成追憶”猶言這些如夢如幻的事情，還值得追憶嗎?這對全詩而言，是一大轉(zhuǎn)折、一大跌宕。而第八句的.“已惘然”，與第二句的“思”字呼應(yīng)，又對前六句所說的肯定過來，對第七句而言卻又是一個(gè)轉(zhuǎn)折、一種跌宕。必如此去領(lǐng)會，“只是”兩字才有著落。全首從第一句到第八句，每句都有轉(zhuǎn)折、跌宕，句與句之間又都有轉(zhuǎn)折、跌宕，而轉(zhuǎn)折、跌宕得不費(fèi)氣力，以形成擁有豐富內(nèi)容的諧和統(tǒng)一，這當(dāng)然要算非常成功的作品。義山詩集中的七律，能達(dá)到此一境界的，大約也只有十幾首。

　　以上對《錦瑟》詩的解釋、分析，并不是先拿一個(gè)什么格套，硬把這種格套用上去。我的解釋分析，更不能說是對詩作解釋或鑒賞時(shí)的范例。不過，我愿向?qū)υ娪行蕾p興趣的人，指出下面一點(diǎn)：即是讀者與作者之間，不論在感情與理解方面，都有其可以相通的平面，因此，我們對每一作品，一經(jīng)讀過、看過后，立刻可以成立一種解釋。但讀者與一個(gè)偉大作者所生活的世界，并不是平面的，而實(shí)是立體的世界。于是，讀者在此立體世界中只會占到某一平面，而偉大的作者卻會從平面中層層上透，透到我們平日所不曾到達(dá)的立體中的上層去了。因此，我們對一個(gè)偉大詩人的成功作品，最初成立的解釋，若不懷成見，而肯再反復(fù)讀下去，便會感到有所不足，即是越讀越感到作品對自己所呈現(xiàn)出的氣氛、情調(diào)，不斷地溢出于自己原來所作的解釋之外、之上，在不斷的體會、欣賞中，作品會把我們導(dǎo)入向更廣更深的意境里面去，這便是讀者與作者，在立體世界中的距離不斷地在縮小，最后可能站在與作者相同的水平、相同的情境，以創(chuàng)作此詩時(shí)的心來讀它，此之謂“追體驗(yàn)”。在“追體驗(yàn)”中所作的解釋，才是能把握住詩之所以為詩的解釋。或者，沒有一個(gè)讀者真能做到“追體驗(yàn)”，但破除一時(shí)知解的成見，不斷地作“追體驗(yàn)”的努力，總是解釋詩、欣賞詩的一條道路。

　　《錦瑟》全文

　　錦瑟

　　朝代：唐代

　　作者：李商隱

　　原文：

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　賞析

　　《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩;有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩;也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩;此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。

　　詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

　　詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。

　　首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”無端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦;箏有13弦;而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個(gè)典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。

　　頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。

　　律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。

　　頸聯(lián)前一句把幾個(gè)典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實(shí)不多見。

　　后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來風(fēng)。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個(gè)字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。

　　對于詩人 來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》)的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

　　此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會不可言說。

　　尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。對于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。

　　李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。

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