分析李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧美
李商隱的無(wú)題詩(shī)在詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，其意境深遠(yuǎn)，詩(shī)意朦朧多重。以下是小編整理的分析李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧美，希望對(duì)大家有所幫助。
分析李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧美 篇1
李商隱是唐代有獨(dú)特成就并對(duì)后世有較大影響的詩(shī)人。他與杜牧齊名，并稱(chēng)李杜，為了與李白、杜甫并稱(chēng)的李杜區(qū)別開(kāi)來(lái)，又稱(chēng)小李杜。無(wú)論是在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度，還是在總結(jié)前代藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)加以開(kāi)拓和創(chuàng)新方面，他都卓然自成大家。李商隱藝術(shù)素養(yǎng)深厚，他的詩(shī)以工麗綺美見(jiàn)稱(chēng)。他善于運(yùn)用典故，組織語(yǔ)言，構(gòu)成意境迷離、色彩斑斕、寄意深微的朦朧之美，具有鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在晚唐文壇上，甚至在中國(guó)古典詩(shī)歌整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，李商隱的詩(shī)歌都獨(dú)樹(shù)一幟，自成流派，不但掀起了晚唐的最后一個(gè)詩(shī)歌高潮，還給后世以深遠(yuǎn)的影響。
在李商隱詩(shī)中，朦朧是其詩(shī)歌的主要特色，而其詩(shī)歌、特別是他的愛(ài)情詩(shī)歌更為人們所稱(chēng)道，他那些著名的愛(ài)情詩(shī)，如《錦瑟》、《無(wú)題》等，都被后世男女作為表達(dá)愛(ài)情忠貞的最佳典范而歷久不衰。那么，人們?yōu)槭裁催@么喜歡他的朦朧詩(shī)歌呢?他詩(shī)歌的朦朧美又具體表現(xiàn)在哪些方面呢?本文認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一 意象美
詩(shī)人喜歡把自己的藝術(shù)構(gòu)思錘煉得千回百轉(zhuǎn)，一波三折。李商隱愛(ài)好繡織麗字，鑲嵌典故，細(xì)針密線，造成光怪陸離而又朦朧隱約的詩(shī)歌意象，如《錦瑟》：
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然!”
這首《錦瑟》是李商隱詩(shī)集開(kāi)篇的第一首。歷來(lái)有云：“一篇錦瑟解人難”，就是因?yàn)檫@首詩(shī)景象迷離，含義深邈，每一聯(lián)都是朦朧的。首聯(lián)兩句，聆錦瑟之繁弦，思年華之往事;音繁緒亂，惆悵難言，千重往事，九曲情腸，形成了詩(shī)的多層次朦朧的內(nèi)蘊(yùn)。
頷聯(lián)由莊周夢(mèng)蝶，寫(xiě)到杜宇化為鳥(niǎo)。莊周在虛渺的夢(mèng)境中，不知周之夢(mèng)為蝴蝶，還是蝴蝶之夢(mèng)周，是一種朦朧的夢(mèng)境。杜宇號(hào)望帝，死后化為杜鵑，每年暮春三月啼鳴求偶，口中流血，聲哀情苦，寫(xiě)的是一種空靈虛幻。詩(shī)人所要表達(dá)的，是朦朧的內(nèi)心世界的悲戚與怨憤。
頸聯(lián)以“淚”、“暖”為詩(shī)眼，寫(xiě)了明珠和良玉。月為天上明珠，珠似水中明月;皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之中，由此形成了一個(gè)月、珠、淚三者難解的朦朧妙境。下一句寫(xiě)的則是“藍(lán)田日暖，良玉生煙”的朦朧景象。在這里，我們似乎可以讀到，這朦朧的自然景象所體現(xiàn)出的，是詩(shī)人朦朧的感情世界。
尾聯(lián)兩句更是多層次的、曲折的感情世界的剖析：如此情懷，今朝已化為不堪回首的往事，然而，當(dāng)初是何等地使人悵惘迷戀呵!
全詩(shī)共用了四個(gè)典故：第三句用《莊子齊物論》中莊生夢(mèng)蝶的故事，呈現(xiàn)了一種人生的恍惚迷惘;第四句用《華陽(yáng)國(guó)志》中蜀王望帝化為杜鵑，每到春天便悲啼不止、直至出血的故事，包含了一種苦苦追尋而又毫無(wú)結(jié)果的悲哀;第五句用《博物志》里海中鮫人泣淚成珠的故事，在這里具有濃厚的傷感意味;第六句雖不知出自何典，但中唐人戴叔倫曾以“藍(lán)田日暖，良玉生煙”，形容可望而不可即的詩(shī)景(見(jiàn)司空?qǐng)D《與極浦書(shū)》)，這里大致也是指一種朦朧虛幻的感覺(jué)。
這樣，詩(shī)歌四句四個(gè)典故便傳達(dá)了迷惘、悲哀、傷感、虛幻的情緒體驗(yàn)，并與開(kāi)頭兩句“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”中的“無(wú)端”，末尾兩句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”中的“惘然”交相映襯，構(gòu)筑起全詩(shī)朦朧、傷感地追憶華年的情緒氛圍。
《錦瑟》的華麗、深沉、縹緲、神秘，在我們讀來(lái)有如莊生化蝶之翩翩，有如美玉生煙之縹緲。雖不解其意，但仍被其朦朧之美所陶醉。
李商隱使用包括典故在內(nèi)的各種意象時(shí)，都經(jīng)過(guò)精心的選擇。一方面，這些意象大都是色彩麗或神秘譎詭、本身就帶有一定美感的，諸如“云母屏風(fēng)”、“金翡翠”、“繡芙蓉”、“舞鸞鏡匣”、“睡鴨香爐”、“紅燭殘花”、“鳳尾香羅”等等，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種令人目眩的視覺(jué)效果;另一方面，這些意象又大都蘊(yùn)含有一定的哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。此外，感覺(jué)凄冷而逗引愁思的月、露、細(xì)雨、夕陽(yáng)等景物也是他所喜歡寫(xiě)的。以《出關(guān)宿盤(pán)豆館對(duì)叢蘆有感》為例：
“蘆葉梢梢夏景深，郵亭暫欲灑塵襟。昔年曾是江南客，此日初為關(guān)外心。思子臺(tái)邊風(fēng)自急，玉娘湖上月應(yīng)沉。清聲不遠(yuǎn)行人去，一任荒城伴夜砧。”
詩(shī)人獨(dú)居關(guān)外荒城，所見(jiàn)所聞，是蘆葉瑟瑟，風(fēng)急月沉，一夜砧響，不絕如縷，全詩(shī)選擇的都是令人感覺(jué)凄涼的意象，表現(xiàn)他的“有感”，即流落天涯，內(nèi)心寂寞、荒疏、冷清的感受。讓讀者能讀其文即能感同身受。
二 結(jié)構(gòu)美
首先，李商隱的詩(shī)在結(jié)構(gòu)上比起盛、中唐詩(shī)人來(lái)要收斂細(xì)密。盛、中唐詩(shī)的結(jié)構(gòu)常是平行或遞進(jìn)式的，一層一個(gè)視境，一層一個(gè)意蘊(yùn)，境界開(kāi)闊舒展，如高山遠(yuǎn)眺，而李商隱的詩(shī)卻迂回曲折，全詩(shī)往往吟詠的是一種情緒，而在不同角度上的疊加復(fù)重，猶如人在深谷徘徊，纏綿無(wú)休。如《無(wú)題》：
“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
一、二句點(diǎn)出別離之苦，以東風(fēng)無(wú)力百花凋零烘托愁緒，三、四句寫(xiě)相思不斷，又以春蠶絲盡、蠟炬成灰寫(xiě)心情的灰暗失望和糾纏固結(jié)，五、六句再寫(xiě)相思之苦，以鏡中白發(fā)、夜月寒光來(lái)映襯兩地別愁的蕭瑟，七、八句再借青鳥(niǎo)傳書(shū)的典故，寄托自己的希望，卻又以蓬山暗喻人神阻隔，終于只能通音信而不能見(jiàn)面，增添了一層愁苦。全詩(shī)回環(huán)起伏，緊緊圍繞著別愁離恨來(lái)制造濃郁的傷感氣氛。再如，《促漏》一詩(shī)：
“促漏遙鐘動(dòng)靜聞，報(bào)章重疊字難分。舞鸞鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕薰。歸去定知還向月，夢(mèng)來(lái)何處更為云。南塘漸暖蒲堪結(jié)，兩兩鴛鴦護(hù)水紋。”
全詩(shī)從靜夜鐘漏聲寫(xiě)起，在朦朧中，將讀者牽入一個(gè)幽渺隱密而寧?kù)o的世界，這里閃爍著艷而凄涼的色澤和氣息，給人以虛幻和神秘的感覺(jué)。而后點(diǎn)出一場(chǎng)幽會(huì)已經(jīng)過(guò)去，歸去之人卻仍在月下徘徊難眠，來(lái)日悠悠，更不知這樣的云雨幻夢(mèng)在何處重現(xiàn)。最后畫(huà)面轉(zhuǎn)為明亮，寫(xiě)南塘中蒲草結(jié)、鴛鴦?dòng)危ㄊ幯�，更令人觸目傷心。一層又一層地渲染，首尾回應(yīng)，烘托出寂寞和孤單之情。
其次，李商隱的詩(shī)變化無(wú)窮，意象重迭，今昔界限在某點(diǎn)上融為一體，引起讀者豐富的想象。這是打破了時(shí)間和空間界限的朦朧之美，形成了一種跳躍性，是由含蓄之深與浮想之廣融合而成的絕妙境界。如《夜雨寄北》中的“巴山夜雨漲秋池”，這不是眼前歷歷可見(jiàn)的景物嗎?然而輕輕一轉(zhuǎn)，同一巴山夜雨，卻又經(jīng)過(guò)時(shí)間推移，成為陳?ài)E，成為來(lái)日緬想閑話中的內(nèi)容。當(dāng)然，這還只是一種假象，一種盼望，通過(guò)“何當(dāng)”的搖曳生姿而體現(xiàn)了空靈的境界。
三 意境美
詩(shī)貴在意境含蓄，李商隱的無(wú)題詩(shī)風(fēng)格獨(dú)具，意境朦朧、深邃、含蓄。詩(shī)中的形象，初讀使人產(chǎn)生恍惚迷離之感，因此有人評(píng)之為“隱詞詭寄”，但如果我們細(xì)細(xì)吟讀這些詩(shī)篇，就會(huì)給你不同的感受，那種種意象會(huì)把你的情感自覺(jué)不自覺(jué)地引向一個(gè)特定的方向，盡興陶醉，啟人遐想，令人回味無(wú)窮。茲看他的《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)：
“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬萊此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
首聯(lián)渲染了一種離別時(shí)的傷感氣氛，詩(shī)人用暮春東風(fēng)衰弱、百花凋殘的景物渲染情人見(jiàn)面與分別時(shí)的環(huán)境氣氛，見(jiàn)面前的焦灼盼望，分別時(shí)的依依不舍，盡在不言之中了，時(shí)光流逝青春不長(zhǎng)之感，亦溢于語(yǔ)言外了。在三、四兩句詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有直白地順勢(shì)敘寫(xiě)男女主人公傷別的細(xì)節(jié)，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪了“春蠶吐絲”和“蠟炬成灰”兩個(gè)與上聯(lián)貌似無(wú)關(guān)的意象，但實(shí)為象征兩個(gè)被隔離的情人綿綿不盡的相思和無(wú)窮無(wú)盡的別恨。五、六句詩(shī)人的筆又回到了男女主人公的身上，但這已經(jīng)是天各一方的時(shí)候了，女主人公殊覺(jué)云鬢已改、月光也已感到寒冷了，這一“寒”字，就給客觀的物景涂抹上了感情的色彩。結(jié)尾兩句用“蓬萊”、“青鳥(niǎo)”這兩個(gè)意象把讀者引向了神話世界。如果我們憑直覺(jué)初讀這首詩(shī)，不免有意象間的連接生硬不諧，跳躍過(guò)疾且大的感覺(jué)，百花凋零，春蠶吐絲和蠟炬成灰怎么也不會(huì)聯(lián)綴一起，構(gòu)成一幅完美的戀人痛別圖;但若仔細(xì)吟讀，這三個(gè)景象和意象便會(huì)發(fā)出一連串痛苦壓抑的情感信息，使讀者產(chǎn)生這方面的心理反應(yīng)和體驗(yàn)，從而利用相似情感的融和力量達(dá)到渾然一體的藝術(shù)效果。開(kāi)頭兩句的痛苦難耐，三、四兩句的苦思和絕望，五、六句的關(guān)懷和體貼，結(jié)尾兩句的自我安慰，種種情感融合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體(即詩(shī)的感情形象)，以此來(lái)引起欣賞者的某種感情沖動(dòng)，或痛苦絕望，或苦澀的追求。當(dāng)一個(gè)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情挫折經(jīng)歷的人欣賞這首詩(shī)時(shí)，意象和景象中各種感情信息立即會(huì)與他的痛苦經(jīng)歷扭結(jié)在一起，引起共鳴。而當(dāng)一個(gè)政治上或事業(yè)上追求受阻的人讀這首詩(shī)時(shí)，意象和景象透露出的感情信息與他的經(jīng)歷結(jié)成的畫(huà)面必然是另一幅面貌�？梢�(jiàn)，此詩(shī)的詩(shī)意在一種渾然一體、衰颯凄涼、深遠(yuǎn)含蓄的境界中滲出，實(shí)在耐人玩味。
詩(shī)歌意境的特色與表現(xiàn)手法密切相關(guān)。在李商隱的《無(wú)題詩(shī)》中，他通過(guò)比興、象征、暗示、用典等多種表現(xiàn)手法創(chuàng)造出朦朧幽邃、含蓄雋永的意境美。
李商隱的無(wú)題詩(shī)還善于多角度多層次地對(duì)環(huán)境渲染烘托，用暗示的方法處理主觀意象和客觀事物，塑造情感形象，創(chuàng)造出朦朧的意境美。在李商隱的無(wú)題詩(shī)中，他往往通過(guò)對(duì)環(huán)境的渲染描繪，時(shí)間的、空間的、色彩的、溫差的、嗅覺(jué)的、味覺(jué)的等多層次多角度地透發(fā)出各式各樣的信息，由欣賞者在自己的頭腦中拼合成詩(shī)人暗示的形象。如《無(wú)題二首》之一：
“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬�！�
此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人回憶不久前參加一次盛會(huì)的情形。在這里，喜和哀、歡快和悵惘等種種復(fù)雜感情都在特定氣氛的烘托中暗示出來(lái)，并與欣賞者的感受和想象、經(jīng)歷交織在一起。詩(shī)中并沒(méi)有直接描繪出女主人公的形貌和性格氣質(zhì)，但讀者卻從環(huán)境的描畫(huà)，氣氛的渲染中接受了詩(shī)人暗示的復(fù)雜信息，從而拼合成自己的那個(gè)女子的優(yōu)美形象。
四 結(jié)語(yǔ)
在李商隱的朦朧詩(shī)中，抒情情調(diào)優(yōu)美，較少采用直抒胸臆的方式，而特別致力于婉曲見(jiàn)意，采取幽微隱約、迂回曲折的方式，常常一重情思套著一重情思，表現(xiàn)得幽深朦朧。李商隱愛(ài)好繡織麗字，鑲嵌典故，細(xì)針密線，造成光怪陸離而又朦朧隱約的詩(shī)歌意象。此外，詩(shī)人還喜歡采用重神而輕形的寫(xiě)意筆法，將比興、象征和寄托融合在一起，或借古諷今，或托物喻人，或言情寄慨。就眼前的物、景，驅(qū)遣想象，將切身的生活感受轉(zhuǎn)化為朦朧的情境畫(huà)面。從而使其詩(shī)歌優(yōu)美動(dòng)人、膾炙人口，盡管也許不能完全理解其含義，但也并不影響歷代人們對(duì)他的詩(shī)歌的熱愛(ài)。尤其是那朦朧的美感，含蓄幽雅的表達(dá)，令古往今來(lái)的人們都為之傾倒。
李商隱的無(wú)題詩(shī)綜合運(yùn)用了比興、象征、比喻、擬人、雙關(guān)、諧音等多種手法，這在唐詩(shī)中是少有的。與唐代其他詩(shī)人相比，李商隱更注意在詩(shī)中表現(xiàn)心理體驗(yàn)和情感信息的傳遞。他的無(wú)題詩(shī)有意打亂了畫(huà)面的序列和完整性，把不相關(guān)聯(lián)的形象剪輯在一起，通過(guò)形象間的跳躍性，造成一種迷離恍惚的情感境界，使讀者在這境界中接受到這情感的信息，而產(chǎn)生藝術(shù)的聯(lián)想，得到固有的美感享受。對(duì)李商隱的無(wú)題詩(shī)的理解，雖然歷來(lái)分岐很大，但其詩(shī)的意境幽邃深遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深藏，以及由此形成的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，仍把詩(shī)歌藝術(shù)的欣賞引向了一個(gè)較高的境界。
分析李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧美 篇2
李商隱是唐代晚期杰出的詩(shī)人，是最擅長(zhǎng)寫(xiě)朦朧詩(shī)的人，他寫(xiě)了大量的朦朧詩(shī)，運(yùn)用婉曲的藝術(shù)手法表達(dá)自己的情感世界。詩(shī)人以隱遁客觀事實(shí)的方法，曲折地表現(xiàn)自己的思想情感；以象征隱喻的暗示，生動(dòng)識(shí)讀、描摹、敘述生活；用象征性的物象來(lái)暗示主題，暗示其他特指的事物，把直覺(jué)、幻覺(jué)、想象、回憶甚至夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)融為一體，使詩(shī)人的意識(shí)活動(dòng)具有意象意境的朦朧美，充分顯示了他在朦朧詩(shī)方面的的藝術(shù)成就。
在中國(guó)文學(xué)史上，具有朦朧美的詩(shī)歌，有其悠久的歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)，屈原的《離騷》，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，庚信的《擬詠懷》，陳子昂、張九齡的《感遇》，李白的《古風(fēng)》、《擬古》等，這類(lèi)飽含諷托興寄的詩(shī)，都具有程度不等的朦朧美。他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中，對(duì)朦朧美作了一些有意識(shí)的追求，并取得了較高的成就。因此，具有朦朧美的詩(shī)歌，在中國(guó)文學(xué)史上有不可動(dòng)搖的地位。這類(lèi)詩(shī)盡管流露出的感情思緒不好把握，但卻能緊緊地扣住讀者的心弦，味之彌深，鉆之愈堅(jiān)，吸引你仔細(xì)揣摩作者微露的情思，尋尋覓覓，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的探求，似乎理解了作者的心境，體味到詩(shī)的真正意蘊(yùn)，但又不能清晰地說(shuō)出來(lái)或者把詩(shī)的意蘊(yùn)一語(yǔ)道盡。
李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他可以說(shuō)是寫(xiě)朦朧詩(shī)的圣手。在整個(gè)唐詩(shī)中，一提到朦朧詩(shī)，我們立刻就會(huì)想到李商隱，想到李商隱的“無(wú)題詩(shī)”。李商隱的朦朧詩(shī)，“總因不肯吐一平直之語(yǔ)，幽咽迷離，或此或彼，忽斷忽續(xù)，所謂善于埋沒(méi)意緒者”。[1]他不直接吐露感情，有意埋沒(méi)意緒，斂抑情緒。李商隱的這類(lèi)詩(shī)舉不勝舉，如《錦瑟》、《無(wú)題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)），大家熟知的《賈生》、《華清宮》、《漢宮詞》，其詩(shī)意朦朧，詩(shī)旨含蓄不露。他的詩(shī)絕少見(jiàn)到直抒胸臆、疏朗明快之作，而大多以獨(dú)具匠心的構(gòu)思，在短小的篇幅之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的千回百轉(zhuǎn)，且通過(guò)意象的創(chuàng)造與組合暗示情境，寄托情思，使詩(shī)的意蘊(yùn)顯得極為婉曲。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想像豐富，格律嚴(yán)整，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。毫不夸張地說(shuō)，在中國(guó)詩(shī)歌史上，他在朦朧美詩(shī)歌方面的成就是空前絕后的。
在中國(guó)文學(xué)史中，唐詩(shī)、宋詞、元曲各領(lǐng)風(fēng)騷，成為各自時(shí)代文學(xué)最高成就的代表，而就唐詩(shī)而言，眾人耳熟能詳?shù)脑?shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)鬼等詩(shī)歌大家也都是匯集一“唐”。隨著唐王朝由恢宏開(kāi)擴(kuò)到衰頹逼仄的歷史發(fā)展趨勢(shì)，唐代詩(shī)歌風(fēng)貌也經(jīng)歷了從陳子昴高倡“漢魏風(fēng)骨”時(shí)所表現(xiàn)的開(kāi)闊的胸懷、恢宏的氣度、積極進(jìn)取的精神走向李商隱建立的深婉精麗、富于感傷、帶有象征暗示色彩的詩(shī)歌新變與發(fā)展。這一變化，使唐詩(shī)乃至唐文學(xué)呈現(xiàn)出更為豐富多彩的面貌。本文就主要針對(duì)晚唐時(shí)期李商隱這一特定詩(shī)人的詩(shī)歌成就及其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌美學(xué)追求的影響來(lái)展開(kāi)探討。
一、李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格
隨著晚唐社會(huì)的衰敗，士人心態(tài)由盛唐的恢宏開(kāi)拓轉(zhuǎn)向衰世的內(nèi)向收斂，抑郁悲涼成為晚唐詩(shī)歌的情感基調(diào)，詩(shī)歌創(chuàng)作漸步低潮。在這種情況下，無(wú)論是詩(shī)人的積極探索還是時(shí)事的水到渠成，李商隱和杜牧等詩(shī)人在前人的基礎(chǔ)上開(kāi)拓了新的詩(shī)歌內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)形式，在晚唐詩(shī)中占有顯赫的地位，而李商隱的成就更是在杜牧之上。
李詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，前人評(píng)價(jià)為“深情綿邈”“包蘊(yùn)密致”“沉博絕麗”“寄托深而措辭婉”，突出體現(xiàn)在他的近體律詩(shī)上。袁行霈在《中國(guó)文學(xué)史》中又把它概括為“凄艷渾融”，說(shuō)“他把感傷的情緒注入朦朧瑰麗的詩(shī)境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美”“并能以艷麗通于渾融，使詩(shī)歌在藝術(shù)上有博大的氣象和完整性”。清代劉熙載在《藝概》中用“李樊南深情綿邈”之句概括李商隱深細(xì)婉曲的詩(shī)風(fēng)，是極有見(jiàn)地的。而義山詩(shī)中最能代表其纖巧凄美風(fēng)格的是其以《無(wú)題》為題的愛(ài)情抒情詩(shī)。這部分詩(shī)典雅華麗。音韻和諧、感傷凝重“驚采絕艷”到了“五色令人目迷、五音令人耳亂”的地步。無(wú)題詩(shī)之所以能“味無(wú)窮而炙愈多，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”其原因在于成功地抒寫(xiě)深摯的感情，感傷情調(diào)是無(wú)題詩(shī)共同的情感基調(diào)。
對(duì)李商隱《無(wú)題》詩(shī)的深層研究，雖早就有人指出其詩(shī)歌感傷真摯的特征，然而多拘泥在詩(shī)歌字里行間的摘擷發(fā)微，抑或固守在社會(huì)大背景中去考辨探覓，卻尚未把詩(shī)人對(duì)于人生的體驗(yàn)、與佛道的理解加以綜合起來(lái)進(jìn)行闡發(fā)，也就很難以真正地體味到無(wú)題詩(shī)的情感體驗(yàn)與多義性。因此，本文試圖結(jié)合實(shí)際探討無(wú)題詩(shī)的感傷情緒與佛道之間的微妙關(guān)系，展現(xiàn)出詩(shī)人的創(chuàng)作心態(tài)，并提出解讀無(wú)題詩(shī)的新技法，以期說(shuō)明感傷情調(diào)與佛道意趣是無(wú)題詩(shī)的巨大魅力所在。
從文學(xué)的淵源看，他獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格即有對(duì)前期文學(xué)成就的繼承，又有在此基礎(chǔ)上的開(kāi)拓與創(chuàng)新。他吸收了六朝駢文用典精巧、瑰麗綿密的特點(diǎn)，杜甫近體詩(shī)音律嚴(yán)整、境界渾宏的成就，韓愈、李賀等人煉字著色怪奇瑰麗的長(zhǎng)處，并將這些特點(diǎn)加以藝術(shù)融合從而為我所用，結(jié)合自己的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行發(fā)展。他對(duì)典故的運(yùn)用，不僅精巧，而且獨(dú)具匠心。而為了適應(yīng)表達(dá)詩(shī)人深情綿緲、有口難言的內(nèi)心情感的需要，詩(shī)人更是把近體律詩(shī)的韻律，以及言辭的選用與組合把握的圓融暢適，具有寄托遙深、構(gòu)思細(xì)密、意境含蓄、表現(xiàn)婉曲、情韻優(yōu)美、語(yǔ)言清麗、韻律鏗鏘、工于比興、巧于用典等一系列特點(diǎn)。而且他“取李賀作古詩(shī)之法移于作律詩(shī)，且變奇瑰為凄美，又參以杜詩(shī)之沉郁，詩(shī)境遂超出李賀之上”。
但真正使他名立詩(shī)壇的還是他詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)，他對(duì)心靈世界的更深入地扣問(wèn)，加上時(shí)世、身世、家世的坎坷凄惻、難言難遣，使他的詩(shī)歌更是具有了渾厚沉郁的情感負(fù)荷，營(yíng)造出朦朧幽深的幻美意境，尤其是他的愛(ài)情詩(shī)。
1、情緒的朦朧美
讀李商隱的詩(shī)，感傷、低迷在其作品中或隱或顯，但卻是無(wú)處不在。外界的變幻莫測(cè)以及詩(shī)人的不幸際遇，在他敏感的心靈世界激蕩回旋，詩(shī)人無(wú)力于對(duì)外界的干涉，從而歸依內(nèi)心，玩味自己的萬(wàn)千思緒，捕捉自己的情感意緒，并使之流于筆端，作為一種情感排解的方式，一種獨(dú)語(yǔ)精神的祭奠。他的詩(shī)也因此充滿了深沉的悲劇色彩。如《晚晴》，在整體風(fēng)格清新秀麗之中卻見(jiàn)深沉凝重�！疤煲鈶z幽草，人間重晚晴”，一句之中卻含無(wú)限感慨，“幽”不僅襯出小草的微渺孤清，同時(shí)也烘托出詩(shī)人的顧影自憐，喟嘆自己的生命如草介般無(wú)聲無(wú)息、不為人知，卻又在時(shí)代社會(huì)的風(fēng)雨搖曳中無(wú)法擺脫、難以自持。但無(wú)論是多么浩渺難期，小草終能守得天意的一份顧憐，而自己呢，世有難言卻又無(wú)人能語(yǔ)。詩(shī)歌在渾融無(wú)跡中托寓了詩(shī)人身世之感，而“人間重晚晴”即體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)短暫美好事物的珍重，同時(shí)，那份孤寂中地執(zhí)著，也傳達(dá)出他對(duì)此深情地期待。
這種對(duì)美好事物珍重的感情也體現(xiàn)在他對(duì)美好事物消逝衰減的哀挽感傷。一句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”（《樂(lè)游原》），于疏淺清麗的語(yǔ)言中卻寄寓了無(wú)限悵惘，透著一股一往情深的無(wú)奈，細(xì)細(xì)含詠，又寄寓了一種深切的人生悲慨。詩(shī)人并沒(méi)有直抒內(nèi)在的心緒感觸，而是引發(fā)讀者自己去感悟想象夕陽(yáng)的無(wú)限美好，引起人們情感的追尋、回憶，從而產(chǎn)生共鳴、向往，然后以看似輕盈的一筆，感似無(wú)意的一語(yǔ)，以“只是”二字輕輕一轉(zhuǎn)，讓人們猛然從情感的飛翔中遏然而止，在“近黃昏”的遺失的恐慌中使心靈頓然處于一種失重狀態(tài)，在漂浮、游離、失落、感傷、惘然中，只能接受現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，感受心靈迷失的難以愈合，從而在幽咽迷離中讓讀者與詩(shī)人一起體悟那份美麗的傷痛，回味一份意緒的朦朧。
2、意象的虛幻美 意象，是中國(guó)古典詩(shī)歌的特征之一，可以傳達(dá)“弦外之音”“言外之意”，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的審美藝術(shù)效果。它以典型化的意象引起讀者共鳴，從而彌補(bǔ)言不盡意的缺失。在這一基礎(chǔ)上，我們通常所說(shuō)的意象則屬于一種經(jīng)由社會(huì)文化沉積而成的民族化的產(chǎn)物，符合一定民族的文化心理。而李商隱在意象的選用上，則跳出傳統(tǒng)的藩籬，具有獨(dú)特的個(gè)性化構(gòu)造。由于李商隱的詩(shī)都是指向自我的內(nèi)心世界的，所以，他詩(shī)中的意象已超越了傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單物象，從而心靈化了，經(jīng)過(guò)了詩(shī)人獨(dú)創(chuàng)性的心靈升華與創(chuàng)新，充滿了虛幻和奇異，呈現(xiàn)一種個(gè)人化、個(gè)性化風(fēng)，“高難飽”“恨費(fèi)聲”的秋蟬，“巧，使詩(shī)人的感傷、幽獨(dú)、悵惘得以傳達(dá)，得以慰藉。如他的意象群：彩鳳、靈犀、夢(mèng)雨、靈風(fēng)、瑤臺(tái)、青鳥(niǎo)、珠淚、玉煙、紅淚等等，無(wú)采。并在心象與物象的結(jié)合中一種虛無(wú)縹緲、若有若無(wú)、迷蒙飄忽的感覺(jué)，即體現(xiàn)了詩(shī)人在煉字鑄詞上的怪奇瑰麗，善于傳神地描繪出春雨的形態(tài)神韻，更是突現(xiàn)了詩(shī)人渺茫的期待和追求的失落，心緒的凄迷哀婉與寥落。而用“靈”字飾無(wú)形無(wú)神之風(fēng)，則更顯出詩(shī)人意緒的纖細(xì)敏感、隱晦曲折。
他的詠物詩(shī)大多也都是或隱或顯地象征詩(shī)人身世遭遇，寄托詩(shī)人人生體驗(yàn)和感慨的一種特殊表現(xiàn)形式，像為雨所敗、先期零落的牡丹，非時(shí)早秀、不與年芳的梅花，先榮后悴、在斜陽(yáng)暮蟬中搖曳的衰柳，暗夜自明、風(fēng)天強(qiáng)笑的李花不充滿穎妙、虛緲、迷幻、哀美，也無(wú)不是詩(shī)人心靈的承載。如《重過(guò)圣女祠》，全詩(shī)意境縹緲朦朧，極富象外之致，而“夢(mèng)雨”一聯(lián)尤為出色，歷來(lái)被譽(yù)為是“有不盡之意”的名句。詩(shī)人借幻夢(mèng)般的細(xì)雨，給人囀豈能無(wú)本意”的流鶯，乃至“無(wú)端五十弦”的錦瑟，無(wú)不滲透身世遭遇之感，使這些客觀事物成為詩(shī)人形象、品格、命運(yùn)的一種象征，物我神合，從而表現(xiàn)他凄愴難寧的心靈坎坷。
而很多時(shí)候，由于詩(shī)人意緒的紛繁，常常由一時(shí)之景事觸發(fā)無(wú)限思緒，種種情緒互相牽連，難辨難分，種種幻象心象紛呈復(fù)至，使人一時(shí)難著頭緒，感到朦朧隱晦，但通過(guò)對(duì)李詩(shī)的大量閱讀便會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人表現(xiàn)的只是一種縈繞心際的莫名的愁緒，也許自己也把握不住其來(lái)龍去脈，即使是有一時(shí)一事的觸動(dòng)，但詩(shī)人最終著力處仍在寫(xiě)心境，表現(xiàn)的不是對(duì)內(nèi)容的闡釋?zhuān)且源艘l(fā)的感覺(jué)或情感，其內(nèi)涵遠(yuǎn)超出了具體的情事。如《無(wú)題四首》（其二“颯颯東南細(xì)雨來(lái)”）作敘事看，常覺(jué)若斷若續(xù)，莫知指歸，不免讓人匪夷所思，但作物象與心象序列的交織與融合看，則更能窺見(jiàn)詩(shī)人“文心”，詩(shī)人是運(yùn)用一連串的意象序列來(lái)深婉含蓄地表達(dá)自己追求和幻滅兩種心象的交迭映現(xiàn)。
3、意境的渾融美 意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，它是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)，從文學(xué)理論的角度看，是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間，它突出的審美特征是“韻味無(wú)窮”。
在李商隱的詩(shī)歌中，其意境“凄艷渾融”“深情綿緲”的無(wú)窮韻味，則集中體現(xiàn)在他對(duì)內(nèi)心世界紛繁情感的捕捉外現(xiàn)上。作為一個(gè)富有濃郁感傷氣質(zhì)的詩(shī)人，他常常用沉博瑰艷的語(yǔ)言，深幽迂曲的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，將復(fù)雜矛盾甚至惘然莫名的情緒巧妙生發(fā)，營(yíng)造出朦朧凄艷的意境，來(lái)表現(xiàn)心靈深處的情緒與感受，從而也為讀者營(yíng)造了一個(gè)即模糊又可感，即美麗又哀傷的世界，引人于含詠之際無(wú)限嘆婉。這里僅以《春雨》為例，詩(shī)中“悵、寥落、冷、獨(dú)、悲、殘”等字詞首先為詩(shī)歌奠定了悵惘苦悶的情感基調(diào)，同時(shí)詩(shī)人跳出了傳統(tǒng)詩(shī)歌借對(duì)女子容貌體態(tài)的憔悴消損來(lái)表達(dá)抒情主人公夜雨懷人的愁楚孤苦，而是淡化詩(shī)中人物形象，去形取神，借對(duì)新春悵臥、白門(mén)寥落、紅樓望冷、珠箔飄燈、新春晼晚、殘宵得夢(mèng)、云羅萬(wàn)里、一雁孤飛這些幻渺凄迷的意象意境的渲染烘托，于情景交融、虛實(shí)相生之中，傳達(dá)出她內(nèi)心的惆悵寥落。再以瑰琦凄艷的語(yǔ)言相襯，便取得一種艷美與沉郁的統(tǒng)一，同時(shí)附之以空間的虛實(shí)交錯(cuò)，使全詩(shī)在整體上營(yíng)構(gòu)出一派朦朧凄美、幽渺渾融的詩(shī)歌意境，耐人尋味，使人低回。
二、李商隱愛(ài)情詩(shī)中表現(xiàn)的朦朧美
古來(lái)情語(yǔ)愛(ài)迷離”是晚唐詩(shī)人李商隱愛(ài)情詩(shī)最顯著的特點(diǎn)。“迷離”就是模糊而難以分辨清楚,就詩(shī)歌而言,是指其表層藝術(shù)形象所顯現(xiàn)出來(lái)的是一種難以琢磨或琢磨不透的思想感情。詩(shī)人往往不愿直接表達(dá)感受而閃爍其詞,隱約其義,忽斷忽續(xù),或彼或此,使人產(chǎn)生一種朦朧、徜恍的審美感受。他擅長(zhǎng)用精美華麗的語(yǔ)言,含蓄曲折的表現(xiàn)方式,回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu),構(gòu)成朦朧幽深的意境,來(lái)表現(xiàn)心靈深處的情緒與感受。
1.心象融鑄物象
抒情詩(shī)形象的構(gòu)成不外乎情、景兩端,情與景擴(kuò)大開(kāi)來(lái),也就是主觀與客觀的內(nèi)在交互作用和變化。李商隱在潛心摹寫(xiě)自己心象的同時(shí),又著意將其客觀化,借經(jīng)過(guò)改造的客觀事物誘發(fā)多種聯(lián)想,將本難直接表現(xiàn)的心象滲透或依托于物象之中,這就增強(qiáng)了詩(shī)的朦朧迷離之感。我們看一下他的一首《無(wú)題》詩(shī):
紫府仙人號(hào)寶燈,云漿未飲結(jié)成冰。
如何雪月交光夜,更在瑤臺(tái)十二層。
詩(shī)表面看來(lái)是寫(xiě)想象中的仙子身處高寒,遙遠(yuǎn)難即,以及追求向往,卻時(shí)感變幻莫測(cè),難以追攀。然而詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的是一種空靈虛幻的意境,一種執(zhí)著追求的感情。此情此景,有人認(rèn)為是寄托自己的懷才不遇之感,也有人認(rèn)為是寄托了詩(shī)人與女道士的戀情。不管他是寫(xiě)政治或愛(ài)情方面的追求向往與失望惆悵,還是寫(xiě)理想的境界邈遠(yuǎn)難即,而他把心象融合在物象之中,給讀者留下了豐富的想象空間。這種令人品評(píng)不定、揣摸不清的詩(shī)歌,無(wú)形中披上了一層迷離的色彩。
2、比興、象征的融合
“青娥素女俱耐冷,月中霜里斗嬋娟”(《霜月》)。青女,相傳是主管霜雪的女神,素娥即嫦娥。詩(shī)寫(xiě)秋夜霜華月色,并不僅僅停留在靜止的外在描繪刻畫(huà)上,而是將自己的獨(dú)特感受注入客觀物象,將霜月交輝之景想象為青女、素娥的競(jìng)艷斗美,看看誰(shuí)的色彩更美麗,誰(shuí)更能適應(yīng)寒冷的環(huán)境。此句極富象征色彩,到底象征什么,也眾說(shuō)不一。比興、象征手法的廣泛運(yùn)用,使詩(shī)歌內(nèi)容的蘊(yùn)涵和詩(shī)歌意象的暗示性大大增強(qiáng),詩(shī)境的朦朧程度也大大增加了,閱讀的難度也隨之加大,同時(shí)也增強(qiáng)了詩(shī)歌的耐讀性。
3、善用神話和典故
廣采神話傳說(shuō)入詩(shī),慣于用典,長(zhǎng)于用典,這又是李商隱詩(shī)歌的一個(gè)非常突出的特色。神話的特征就是奇特的想象。正因?yàn)樯裨捠翘摌?gòu)的且富有奇特的想象,再加上李商隱善于隱晦自己的感情,所以更增加了詩(shī)的迷離特色。七律《錦瑟》的用典令人嘆為觀止:
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
中間四句各用了一個(gè)典故:第三句用《莊子·齊物論》中莊生夢(mèng)蝶的故事,呈現(xiàn)了一種人生的恍惚迷惘;第四句用《華陽(yáng)國(guó)志》中蜀王望帝化為杜鵑,每到春天便悲啼不止,直至出血的故事,包含了一種苦苦追尋而又毫無(wú)結(jié)果的悲哀;第五句用《博物志》里海中鮫人泣淚成珠的故事,具有濃厚的感傷意味;藍(lán)田日暖、良玉生煙,雖不知出自何典,也是著意形容一種可望而不可即的朦朧虛幻美景。這樣,四句中四個(gè)典故便傳達(dá)了迷惘、悲哀、傷感、虛幻的情緒體驗(yàn),并與開(kāi)頭兩句“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”中的“無(wú)端”,末尾兩句“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”中的“惘然”交相映襯,構(gòu)筑起全詩(shī)朦朧、傷感地追憶華年的情緒氛圍。商隱使用典故,都經(jīng)過(guò)精心的選擇,用這些典故來(lái)點(diǎn)染他的哀愁、彷徨、傷感等感情。
4、曲折變化的章法和反復(fù)縈回的抒情技巧
沈德潛說(shuō),李商隱的詩(shī)章法曲折變化。李商隱的詩(shī)迂回曲折,全詩(shī)往往吟詠的是一種情緒,而在不同角度上疊加重復(fù),猶如人在深谷徘徊纏綿不休。如《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》寫(xiě)離別,寫(xiě)相思,如春蠶吐絲,如蠟炬滴淚,借曉鏡、夜吟再寫(xiě)相思之苦,最后又以通信表永遠(yuǎn)相愛(ài)。全詩(shī)回環(huán)起伏,緊緊圍繞著別愁離恨來(lái)制造濃郁的傷感氣氛。意境朦朧迷幻,是李商隱愛(ài)情詩(shī)的主要藝術(shù)特點(diǎn)。這種詩(shī)篇雖然不大容易讀懂,卻有很強(qiáng)的感染力。給人以審美感受,受到人們普遍的喜愛(ài),那就是因?yàn)樗姓鎸?shí)的藝術(shù)生命。
李曉紅《論李商隱詩(shī)的朦朧美》對(duì)李商隱愛(ài)情詩(shī)的朦朧美的理解為：
首先，李商隱的詩(shī)通過(guò)各種意象的巧妙組合，非常和諧地組成一個(gè)渾然完整的朦朧意象。他的詩(shī)都程度不等地表現(xiàn)出重主觀感情的抒發(fā)而輕客觀描寫(xiě)，重藝術(shù)形象而輕現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)而輕正面宣泄的特點(diǎn)。他抒寫(xiě)的對(duì)象不清楚，詩(shī)的內(nèi)容不夠醒豁。
其次，在追求詩(shī)歌朦朧美的過(guò)程中，李商隱成功地運(yùn)用比興、典故和象征手法來(lái)遮蔽感情、埋沒(méi)意緒，他的詩(shī)含有寄托而因巧咐，感情遂被遮蔽，讀者不易窺其奧秘�！吧w其詩(shī)外有詩(shī)，寓意深而托興遠(yuǎn)，其隱奧幽艷，與詩(shī)家別開(kāi)一洞天”，為此形成比興多而賦句少、寄托深而意難明的特點(diǎn)。
劉付華在《淺談李商隱詩(shī)歌的朦朧美》中也總結(jié)出了幾點(diǎn)：
首先，作品描寫(xiě)的物象本身具有朦朧美，使作品帶上朦朧花環(huán)，藝術(shù)作品中描繪的朦朧美正是現(xiàn)實(shí)美的反映。如《錦瑟》中玉、煙、夢(mèng)、滄海、蝴蝶這些物象就是如此。
其次，表現(xiàn)為詩(shī)歌意象的朦朧性、即“無(wú)本之象”。
第三，詩(shī)歌深情婉約，意境曲折，也是李商隱詩(shī)歌朦朧美的一種表現(xiàn)。朦朧美的基本特征就是內(nèi)容通過(guò)某種朦朧、模糊的形式，含蓄縱藉地表現(xiàn)出“象外之象，味外之味。”
第四，李商隱在藝術(shù)構(gòu)思方面比興手法和大量典故的運(yùn)用為朦朧美提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
三、李商隱詩(shī)歌朦朧美的藝術(shù)成因
以傳統(tǒng)的觀念來(lái)看，李商隱愛(ài)情詩(shī)委婉曲折，乃至于朦朧、晦澀的藝術(shù)風(fēng)格的形成，主要有三個(gè)原因：一是楚辭以來(lái)“美人香草”寄托藝術(shù)傳統(tǒng)的影響.他夫子自道的“楚雨含情俱有托”(《梓州吟戶》)，“為芳草以怨王孫.借美人以喻君子” (《獻(xiàn)河?xùn)|公和詩(shī)啟》))，被研究者們視為這種影響最直接的證據(jù)，并成為著意探求其“言深旨遠(yuǎn)”的寄托之意的理論憑證。二是他狹窄難堪的人生處境的制約。即如朱鶴齡在《箋注李義山詩(shī)集序》中所說(shuō)的“其身危則顯言不可而曲言之，其思苦則莊語(yǔ)不可而漫語(yǔ)之”。三是他在唐代流派紛呈、風(fēng)格競(jìng)起的詩(shī)歌潮流中表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性的自覺(jué)選擇。正如羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》所云:“李商隱詩(shī)的朦朧情思與朦朧意境，則帶有較多自覺(jué)迫求的性質(zhì)�！� 劉付華在《淺談李商隱詩(shī)歌的朦朧美》中認(rèn)為：
1、悲劇性生活，鑄就了詩(shī)的朦朧美
李商隱的一生是具有悲劇性的一生，詩(shī)人命運(yùn)的悲劇不得不要求他用朦朧.、模糊的形式去表現(xiàn)那個(gè)一白云蒼狗的世界，含蓄蘊(yùn)藉地表現(xiàn)作品的“象外之象，味外之味”。 生活在晚唐動(dòng)亂年代的詩(shī)人，一生是在苦難崎嶇的山道上行進(jìn)的�！傲鼹L飄蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持(《流鶯》)，這是作者對(duì)自身經(jīng)歷的概括。終年度著羈愁顛沛，無(wú)枝可依生活灼流鶯，正是作者畢生經(jīng)歷的寫(xiě)照。誠(chéng)然，極其惡劣的環(huán)境，、他不能象盛唐李白引吭高歌，也不能象杜甫放縱筆墨高聲吟唱現(xiàn)實(shí)。對(duì)社會(huì)生活的.種種不滿卻不能訴諸筆墨，盡情揮灑，這樣朦朧性的形成就不足為怪了。詩(shī)人多次遭到排擠，坎坷終身，深深地影響了他思想情緒和藝術(shù)創(chuàng)作。政治上，生活上的不幸之感無(wú)疑要以朦朧的形式表現(xiàn)，礙于政治上的迫害，大批具有朦朧美感的作品問(wèn)世了。
到了中晚年他多以批判意識(shí)和憂患意識(shí)為抒情內(nèi)容，詩(shī)中意象的朦朧性尤為顯著。對(duì)唐王朝的憂心忡忡;對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽進(jìn)行批判、揭露、對(duì)昏庸國(guó)君的諷諫;對(duì)政治抱負(fù)的強(qiáng)烈抒情及理想不能實(shí)現(xiàn)的哀傷之情的描繪，對(duì)理想人物的贊美、同情和悼念等等，行之筆端不能如行云流水般不加任何掩飾，只好用含蓄婉轉(zhuǎn)的詩(shī)的形式來(lái)表現(xiàn)“象外之象，味外之味�！北瘎r(shí)代的項(xiàng)圈緊緊地套在李商隱詩(shī)的脖子上.，悲劇性的生活，鑄就了作品的朦朧美。
2、理想的痛苦和詩(shī)人的孤獨(dú)是他寫(xiě)朦朧詩(shī)的另一大原因。
弗洛伊德認(rèn)為:“精神分析所能做的工作就是尋找藝術(shù)家個(gè)人生活的印象，他的機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)及他們著作間的相互關(guān)系，從而套出該作者所有的思想動(dòng)機(jī)�！庇么苏Z(yǔ)概括李商隱詩(shī)歌形成的心理原因很妥貼。其詩(shī)朦朧美的形成，與其主體的心理狀況有很大關(guān)系。作為孤獨(dú)的詩(shī)人，他為實(shí)現(xiàn)自己的理想不斷地奮斗著。理想的痛苦和英雄的孤獨(dú)是他心理機(jī)制的兩股內(nèi)動(dòng)力，這兩股心理激流往往在急切地向外擴(kuò)張時(shí)遭到現(xiàn)實(shí)的阻礙而不能充分自由地發(fā)展，不得不形成詩(shī)中的朦朧因素。
蘇涵的《一個(gè)弱者的愛(ài)情世界—李商隱愛(ài)情詩(shī)的人格闡釋》認(rèn)為：人格特質(zhì)做為一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力和制導(dǎo)力，既使他形成了獨(dú)特的行為方式，又影響著他獨(dú)特的藝術(shù)選擇。
首先，是他人格特質(zhì)中屏弱、退縮這一面的主導(dǎo)作用，決定了他不可能以其它方式在生活中實(shí)現(xiàn)愛(ài)情自由，卻只能以委婉曲折的方法在藝術(shù)中追求愛(ài)情的自由。
其次，人格特質(zhì)還具有動(dòng)力性，它不僅牽導(dǎo)人的行為，而且驅(qū)動(dòng)人去尋求相應(yīng)的刺激情境。使人在那種情境里獲得“滿足”。因而，李商隱人格特質(zhì)中的居弱、退縮以及處于末世的心態(tài)，也必然驅(qū)動(dòng)著他不可能再去尋找高山長(zhǎng)川、大鵬雄鷹做為心靈騰飛的象征。
再次，人格特質(zhì)還直接影響著他既特別執(zhí)著于情的苦戀，又不能不隱遁去若干愛(ài)情生活的真實(shí)事跡.從而形成了情的高度濃化和可敘述內(nèi)容盡量淡化的藝術(shù)特點(diǎn)。
人格特質(zhì)中屏弱、退縮的一面導(dǎo)致了李商隱的藝術(shù)選擇，正是這種缺陷人格導(dǎo)致了他對(duì)于委婉曲折的表達(dá)方式的過(guò)度追求，對(duì)于朦朧風(fēng)格的偏向愛(ài)好，因而.缺陷人格的另一面竟是藝術(shù)的圓滿。
四、李商隱詩(shī)歌與現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的藝術(shù)契合
這里所說(shuō)的藝術(shù)契合，主要是指詩(shī)歌在審美藝術(shù)追求上的溝通。從20年代末開(kāi)始，中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域先后出現(xiàn)了許多流派，如早期的象征派、現(xiàn)代派、朦朧派等等。這些詩(shī)歌體現(xiàn)了近現(xiàn)代詩(shī)歌觀念的變化：從強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情表意的“表達(dá)溝通”功能轉(zhuǎn)向“自我感覺(jué)的表現(xiàn)”功能，是對(duì)內(nèi)心感覺(jué)世界、內(nèi)生命中潛意識(shí)的自我關(guān)照，擺脫了長(zhǎng)期政治化的形式，回歸了藝術(shù)中的詩(shī)心與詩(shī)情。
顯然，這些詩(shī)歌都受到了西方象征派詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，并自覺(jué)地進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)。但是，它更是向中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的主流，特別是晚唐詩(shī)與宋詞的靠攏。無(wú)論是對(duì)主客體交融的意象的注重，意象原型的選用（游鴉、夕陽(yáng)、深谷等），以及意象疊加的詩(shī)的組合方式，還是“人”與“自然”和諧交融的追求，貫注于（人與自然）意象中的感傷情調(diào)，都顯示出對(duì)傳統(tǒng)的回歸。在卞之琳、廢名等人的詩(shī)歌中更多的受到李商隱、溫庭筠的那種“馳騁想象、上天下地、東跳西跳”的詩(shī)境，以及李詩(shī)在對(duì)深婉幽渾的內(nèi)心世界的表現(xiàn)與探索方面的影響。李詩(shī)與象征派詩(shī)――意象的選用、疊加的組合方式
李詩(shī)在意象構(gòu)筑上的外界時(shí)斷時(shí)續(xù)，內(nèi)在渾融一體的特點(diǎn)，在象征派詩(shī)人身上也有體現(xiàn)， 對(duì)于朦朧美的營(yíng)造，是他們共同的美學(xué)追求。尤其是李金發(fā)的詩(shī)作，他在詩(shī)的組織上常用省略法，即將詩(shī)人在構(gòu)思過(guò)程中的由一個(gè)形象到另一個(gè)形象之間的聯(lián)想過(guò)程全部省略，只將最鮮明的感官形象推到最突出的地位，讓讀者自己去用想象來(lái)解讀，從而形成朦朧之感。如李金發(fā)的《棄婦》：“棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上/夕陽(yáng)之火不能把時(shí)間之煩惱/化為灰燼/從煙突里飛去/長(zhǎng)染在游鴉之羽/將同棲于海嘯之石上/靜聽(tīng)舟子之歌”。詩(shī)人把一連串的形象如散落的珠子一個(gè)一個(gè)的排列在一起，從表面看似乎毫無(wú)意義，但細(xì)細(xì)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)想線索，這些聯(lián)想而及的形象都有著共同的感情色彩，都能激起人們一種頹喪、感傷、憂郁的情緒，并使人由棄婦聯(lián)想到詩(shī)人的時(shí)世、身世之感。
1、李詩(shī)與現(xiàn)代派詩(shī)――追求情緒的朦朧美
30年代的現(xiàn)代派是由后期新月派與20年代末的象征派演變而成的，詩(shī)歌發(fā)展到這也較為純熟。雖然現(xiàn)代派詩(shī)歌在反抗封建道德對(duì)人的戕害，宣泄個(gè)人內(nèi)心的幽憤，追求個(gè)性的解放，表現(xiàn)個(gè)性覺(jué)醒等方面與西方現(xiàn)代派接近，在創(chuàng)作手法上多借鑒西方隱喻、象征、暗示等方式，但更多是受到中國(guó)古典詩(shī)歌的熏陶與影響，追求一種意趣、韻味、淡遠(yuǎn)之美，從而形成本土化了的現(xiàn)代情緒，他們那種作為“邊緣人”的歷史陣痛，文明的沉淪與絕望，以及世紀(jì)末情緒才表現(xiàn)的更加沉郁渾厚。金克木的詩(shī)富于古典韻味，林庚、陳江帆的詩(shī)則帶有古典閑適的意趣，常有感舊懷古的情調(diào)，而卞之琳的《秋窗》則是西歐象征派世紀(jì)末情調(diào)與晚唐詩(shī)末世之音的融合。在表現(xiàn)情緒的朦朧美上，最突出的就是被視為現(xiàn)代詩(shī)人代表的戴望舒，他主張：詩(shī)應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來(lái)，但又不能讓這情緒赤裸裸的宣泄出來(lái)，而是要借助巧妙的筆觸描寫(xiě)出來(lái)，即以柔和的情致使詩(shī)的情緒意象化、朦朧化。追求情緒的朦朧美成為現(xiàn)代派詩(shī)人的藝術(shù)追求，這與李商隱對(duì)朦朧美的崇尚相契合。戴望舒的《回了心吧》《尋夢(mèng)者》《夜行人》《單戀者》《樂(lè)園鳥(niǎo)》等，不僅寫(xiě)出了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人所身處的理想失落的社會(huì)，更寫(xiě)出了詩(shī)人不愿舍棄卻又無(wú)力追回的掙扎的無(wú)奈與哀傷。在其《雨巷》中，仿佛使人回到了唐宋詩(shī)詞所描繪的江南的詩(shī)意之中，那對(duì)飄浮不定、似有若無(wú)的“撐著油紙傘的姑娘”的期盼與追尋，那若即若離的時(shí)空造成的詩(shī)人內(nèi)心情感的感傷、迷離、悵惘，使人不禁為之低回、沉醉。其詩(shī)歌語(yǔ)言的舒展、精巧、優(yōu)美的素質(zhì)，幽婉的情調(diào)更是與晚唐溫李詩(shī)歌的韻味頗為接近，而在意緒的捕捉上則更似李詩(shī)。他常用“曉天的云片”來(lái)比喻飄上心末的煩愁（《山行》），用“翩翻飛舞的蝴蝶、高飛的云雀和在浮動(dòng)的白云間作九萬(wàn)里翱翔的鵬鳥(niǎo)”來(lái)比喻思想飄忽、沒(méi)有著落的心靈狀態(tài)（《古神祠前》），同樣給人以李商隱詩(shī)般的“耳目一新”。而其《有憶》《季候病》與李商隱的《無(wú)題》詩(shī)的纏綿悱惻更是相近，只是戴望舒那不滿現(xiàn)實(shí)、渴求愛(ài)情幸福、追求個(gè)性解放則屬于現(xiàn)代情緒。而卞之琳也曾作過(guò)幾首《無(wú)題》詩(shī)，而對(duì)其代表作《斷章》的理解也歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但讀者總能在言猶未盡的咀嚼中品味到一種蘊(yùn)藉而淡遠(yuǎn)的朦朧之美。
2、李詩(shī)與朦朧詩(shī)――自我心靈的含蓄表達(dá)80年代被定名的朦朧詩(shī)，是詩(shī)歌領(lǐng)域中興起的又一新的美學(xué)原則，詩(shī)歌群體多是一些年輕詩(shī)人，歷史際遇使他們對(duì)個(gè)人價(jià)值和命運(yùn)的思考，即帶有精神貴族的多愁善感，也帶有落難英雄的狷傲不羈，獨(dú)醒者的恐懼與孤獨(dú)為人道主義、理想主義涂上了朦朧色彩。
他們雖多借用西方現(xiàn)代主義注重暗示、直覺(jué)、意象組接和整體寓意等手法，但表達(dá)的情感卻是中華民族的，是一群被時(shí)代壓抑太多的年輕人內(nèi)心真實(shí)的聲音，同時(shí)他們更多受到我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的影響，講究押韻、精練、含蓄、警句、對(duì)偶、意境，許多詩(shī)歌情景交融、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味。而且他們突破了長(zhǎng)時(shí)間政治對(duì)文學(xué)的強(qiáng)暴，使詩(shī)歌藝術(shù)中人性得以復(fù)歸，詩(shī)歌重新用來(lái)抒寫(xiě)自我心靈，表現(xiàn)個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡，其所具有鮮明的個(gè)性色彩，則是繼承了傳統(tǒng)詩(shī)歌從李賀、李商隱等對(duì)心靈世界的探尋與表露。如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明�！本毢畹恼Z(yǔ)言卻蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)，讓我們?cè)诜磸?fù)吟詠中感受到這雙“眼睛”的擁有者那無(wú)限豐盈的內(nèi)心情感，不僅在結(jié)合時(shí)代中讓我們體悟到詩(shī)人對(duì)支撐他承受黑暗苦難的那種用生命去追尋光明的崇高信仰的執(zhí)著，體悟到了處于那特殊歷史時(shí)期的一代人的人生體悟，其“苦難磨練”與“理想追求”之間的哲理思辨則更是給予了讀者以永久的心靈震撼與啟迪。舒婷，作為朦朧詩(shī)中最富浪漫氣息的詩(shī)人，其詩(shī)歌創(chuàng)作在一定程度上頗似李商隱，她經(jīng)常用象征主義手法，以個(gè)性化的感覺(jué)來(lái)凝聚意象，以隱喻的言辭來(lái)營(yíng)造詩(shī)的精神境界，各種主觀性的象征俯拾皆是，意象之間的組合由主體感覺(jué)的變化而任意多樣，使詩(shī)的語(yǔ)言空間得以極大拓展，更突出了詩(shī)人心靈中強(qiáng)烈的自我色彩，也給讀者更多解讀含詠的想象空間。她的詩(shī)風(fēng)細(xì)膩而沉靜，哀婉而堅(jiān)強(qiáng)也與李詩(shī)頗多相近。其代表作《致橡樹(shù)》，詩(shī)如一首愛(ài)情宣言，同時(shí)也是對(duì)自我獨(dú)立人格的確立，詩(shī)人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)了自己內(nèi)心的夢(mèng)想，像小溪般流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖曳，意境恬靜優(yōu)美。
特別是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句，既寫(xiě)自己對(duì)對(duì)方眷戀之深，思念永不停止，愛(ài)情要與生命相終始；又寫(xiě)愛(ài)情遭到破壞后的無(wú)窮無(wú)盡的哀傷。這里充滿了悲傷失望的痛苦和纏綿熾烈的追求；追求雖無(wú)望，但還要堅(jiān)持，因此追求帶上了悲劇色彩。其“言外之意”我們還可以結(jié)合寫(xiě)作背景及李商隱的身世遭遇加以印證。“詩(shī)中所表達(dá)的那種深沉的相思苦痛、深厚的悲劇氣氛，綿延不絕，至死方休的愛(ài)情向往，對(duì)年華消逝和無(wú)所依托的悲慨，以及明知希望渺遠(yuǎn)，而仍要積極追求的熱情心情等等，難道僅僅局限于男女之情嗎?”決不是。這里含有更深的隱痛，可以說(shuō)這是詩(shī)人對(duì)自己一生遭遇的深沉感慨。有些詩(shī)是“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子�！本C觀李商隱比較好的愛(ài)情詩(shī)，“幾乎全是寫(xiě)失意的愛(ài)情。這和他失意沉淪的身世遭遇不無(wú)關(guān)系，自身的失意遭遇使他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中青年男女失意的愛(ài)情有特別深切的體驗(yàn)，而當(dāng)他在詩(shī)歌中抒寫(xiě)這種失意的愛(ài)情時(shí)，也就有可能融進(jìn)自己的某些身世之感�！娜缫蚺＠铧h爭(zhēng)而受牽累，仕宦失意，使他對(duì)此既深為感慨，但又無(wú)力反抗，遂使一片匡世救國(guó)之心，終成泡影。無(wú)題詩(shī)朦朧美這魅力，不僅在客觀外界存在著，詩(shī)中也不乏一些描寫(xiě)朦朧的詩(shī)句，如“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”、“扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通”、“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”等等，詩(shī)意朦朧，語(yǔ)義含混，只寫(xiě)出喻體，而不說(shuō)明喻意，使人琢磨不定。通過(guò)比興寄托，含蓄曲折地將情感轉(zhuǎn)化升華為詩(shī)人所要表達(dá)的理性思考，由感性到理性。
五、李商隱詩(shī)在我國(guó)詩(shī)歌歷史上的地位
李曉紅《論李商隱詩(shī)的朦朧美》寫(xiě)到：李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他可以說(shuō)是寫(xiě)朦朧詩(shī)的圣手。李商隱的朦朧詩(shī)，“總因不肯吐一平直之語(yǔ)，幽咽迷離，或此或彼，忽斷忽續(xù)，所謂善于埋沒(méi)意緒者”。他不直接吐露感情，有意埋沒(méi)意緒，斂抑情緒。李商隱的這類(lèi)詩(shī)舉不勝舉，如《錦瑟》、《無(wú)題》(昨夜星辰昨夜風(fēng))，大家熟知的《賈生》、《華清宮》、(漢宮詞)，其詩(shī)意朦朧，詩(shī)旨含蓄不露。以獨(dú)具匠心的構(gòu)思，在短小的篇幅之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的千回百轉(zhuǎn)，且通過(guò)意象的創(chuàng)造與組合暗示情境，寄托情思，使詩(shī)的意蘊(yùn)顯得極為婉曲。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想像豐富，格律嚴(yán)整，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。毫不夸張地說(shuō)，在中國(guó)詩(shī)歌史上，他在朦朧美詩(shī)歌方面的成就是空前絕后的。
1、愛(ài)情題材的開(kāi)拓者
李商隱一生共寫(xiě)了一百多首愛(ài)情詩(shī),幾乎占其全部作品的五分之一,可以說(shuō)他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)作愛(ài)情詩(shī)的詩(shī)人。他以極大的熱情,全新的觀念,深入愛(ài)情世界的最深層探索其無(wú)限的纏綿,體味其不盡的悲歡。他是第一個(gè)在創(chuàng)作中把愛(ài)情看成和生命、功業(yè)一樣重要的詩(shī)人。他感受著男女雙方在情感歷程中最細(xì)微的變化,一個(gè)眼神、一抹微笑、一絲愁緒、一寸相思,真正把愛(ài)情的百般滋味描寫(xiě)得細(xì)膩而深情:愛(ài)情生活中的離別與間阻,期盼與失望,執(zhí)著與纏綿,苦悶與悲憤,大大突破了儒家禮教的束縛。
2、心靈世界的探索家
李商隱愛(ài)情詩(shī)特具一種感傷情調(diào),將朦朧的意境和象征暗示的手法結(jié)合,并通過(guò)對(duì)內(nèi)心世界深隱幽微的意緒作為脈絡(luò)聯(lián)系串接,構(gòu)成其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他的詩(shī)最主要的成就之一即是在晚唐這樣的一個(gè)衰敗衰落的社會(huì)環(huán)境里進(jìn)入內(nèi)心的審視與探索,把人的內(nèi)心這一隱秘世界引入到愛(ài)情生活中來(lái)。不再如《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》中的愛(ài)情詩(shī)那么真率、熱烈、純樸、自然,而是充滿了溫柔含蓄、深情綿邈、欲言又止、纏綿不止之意,把男女之間愛(ài)情的得與失、聚與散、愁與怨、苦與悲等心理一一展露在世人面前,其風(fēng)格又是那樣濃艷典麗、凝重,令人吃了一驚:原來(lái)在男人的世界里還可以有如此豐富的情思與意緒。盡管他往往抒寫(xiě)的是愛(ài)情生活中陰暗悲傷的一面,但獨(dú)特的悲劇色彩和朦朧美卻更加動(dòng)人心弦,其愛(ài)情詩(shī)不僅為愛(ài)情心理學(xué)提供了重要的美學(xué)體驗(yàn),同時(shí)也為宋詞對(duì)心靈世界的拓展提供了重要的借鑒作用。
3、詩(shī)詞過(guò)渡的轉(zhuǎn)遞人
唐詩(shī)的總體風(fēng)貌是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的憧憬、執(zhí)著和深切關(guān)注,由此衍生出建功立業(yè)的豪情壯志、自由人格的高蹈,表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的生命沖動(dòng),表現(xiàn)出青春的風(fēng)神,充滿了陽(yáng)剛美。而詞則是以描寫(xiě)愛(ài)情為主題,女性特征是其中心品格,溫柔含蓄、綺麗纏綿是其藝術(shù)風(fēng)格,審美類(lèi)型為陰柔美。那么,李商隱便是填寫(xiě)前言的人,宣告了愛(ài)情在詩(shī)歌領(lǐng)域的獨(dú)特地位。李商隱愛(ài)情詩(shī)中特有的感傷情調(diào)與宋詞哀婉凄艷的黃昏意緒得以溝通。李商隱愛(ài)情詩(shī)善于創(chuàng)造朦朧凄迷的意境來(lái)表達(dá)心緒,達(dá)到情景渾融的藝術(shù)效果。這對(duì)宋詞的影響頗深。李商隱還善于動(dòng)用象征暗示的藝術(shù)手法來(lái)傳達(dá)心情意緒,這亦構(gòu)成了宋詞的藝術(shù)特色之一。李商隱愛(ài)情詩(shī)不論從情感基調(diào)還是藝術(shù)表現(xiàn)方式都與詞有著相通之處，它們之間有著一種密切的關(guān)系。李商隱從意境的創(chuàng)造,象征暗示手法的運(yùn)用為詞藝術(shù)形式的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ),起到藝術(shù)典范的作用。因此,我們說(shuō),李商隱是由詩(shī)向詞過(guò)渡的轉(zhuǎn)遞人。李商隱愛(ài)情詩(shī)不僅對(duì)詩(shī)歌題材的發(fā)展有重要的拓展作用,還預(yù)示了晚唐以后文人走向內(nèi)省,重視觀照心態(tài)的新趨勢(shì);同時(shí)又站在一定的思想和藝術(shù)高度上架起了詩(shī)通向詞的橋梁,對(duì)整個(gè)中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展起到十分重要的作用。
總之，我們只覺(jué)得無(wú)題詩(shī)具有迷離朦朧之美，凄艷悱惻之美。它不是為著解答什么，只是啟示人們、誘領(lǐng)讀者去聯(lián)想、去想象，因?yàn)樗o我們的只是一種朦朧的意緒；而這些又往往不能用語(yǔ)言加以充分表達(dá)。正如一位大提琴家所說(shuō)：“正因?yàn)橛性S多情感是語(yǔ)言不能表達(dá)的，所以世人才創(chuàng)造了音樂(lè)，”同理，正因?yàn)樵?shī)人李商隱的許多情感不好用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，所以才創(chuàng)作了無(wú)題詩(shī)。
一、李商隱詩(shī)歌的情感特征
�。ㄒ唬├钌屉[的生平
在唐代，把戀情寫(xiě)得纏綿委婉、凄艷華美、蘊(yùn)藉含蓄的首推晚唐大詩(shī)人李商隱。李商隱（812-858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣），從祖父一代起遷居滎陽(yáng)（今河南鄭州）。詩(shī)人無(wú)法選擇生活，是生活選擇了詩(shī)人。他一生經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)令人灰心失望的時(shí)代。
詩(shī)人在這樣一個(gè)無(wú)奈的時(shí)代尷尬地生活著，他的家庭從高祖一代起，都只做過(guò)縣令、縣尉和州郡僚佐一類(lèi)地方官吏，而且曾祖、祖父都死得早。詩(shī)人九歲時(shí)父親李嗣又在浙西幕府中病故。他奉喪侍母由浙西返鄭州時(shí)，生活更加艱難。寒微的處境使他從幼年就懸頭苦學(xué)，企圖由科舉進(jìn)身，從而振興家道。大和三年（829）天平節(jié)度使令狐楚辟為巡官，令與諸子游。六年，隨楚赴鎮(zhèn)太原。開(kāi)成二年（837）登進(jìn)士第。楚卒，入涇原節(jié)度使王茂元幕掌書(shū)記，茂元以幼女妻之。茂元為李德裕所善，牛黨以為背恩，乃加排詆。四年，為秘書(shū)省校書(shū)郞，調(diào)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年（842），以書(shū)判甄拔試入選，授秘書(shū)省正字。大中元年（847）桂州觀察使鄭亞聘為幕僚，次年府罷，補(bǔ)藍(lán)屋尉，假京兆參軍事，三年， 為武寧節(jié)度使盧弘止判官，五年，入朝為太學(xué)博士，旋佐梓州柳仲郢幕，為節(jié)度判官，妻子王氏因病去世，九年，隨柳仲郢返長(zhǎng)安，次年任鹽鐵推官。十二年罷職回鄭州閑居，不久病卒。
�。ǘ├钌屉[的詩(shī)歌性格
我們從上述介紹可以得知，童年的不幸以及生活的艱辛造就了作者多愁善感的性格。詩(shī)人從童年就生活在母親溫柔細(xì)膩的呵護(hù)之下，對(duì)父親的認(rèn)識(shí)逐漸淡漠，于是就缺少了一些男子漢的陽(yáng)剛之氣，對(duì)母性的關(guān)注是不言而喻的。正因?yàn)槿绱? 他的個(gè)性陰柔化特征尤其明顯，對(duì)女性世界的關(guān)注，對(duì)女性心理感情把握得準(zhǔn)確、細(xì)膩, 觀察事物細(xì)致入微，善于把女性心理變化轉(zhuǎn)化為某種具體意象來(lái)刻畫(huà)等，這與家庭影響不無(wú)關(guān)系。這些都可說(shuō)是詩(shī)人個(gè)性女性化特征的誘因。
詩(shī)人所生活的時(shí)代，社會(huì)混亂，人民生活無(wú)以為繼。他一心想挽救這一危亡的局勢(shì)，卻無(wú)意間卷入黨爭(zhēng)漩渦，受排擠、受壓抑的窘境使他痛苦不堪，無(wú)法擺脫。妻子不幸病逝，子女年幼無(wú)人照顧，更加重了他的心緒焦慮和精神痛楚。所有這些難堪的處境都促成了李商隱感傷性格的形成，他的悲劇性和內(nèi)向型的性格，使他靈心善感，而且感情異常細(xì)膩。多感、多愁及其所帶有的悲劇色彩，就形成了他作品中女性情結(jié)的主調(diào)。在當(dāng)時(shí)，詩(shī)歌的形式和內(nèi)容前人已作了大量的探索和研究，李商隱在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸取各家所長(zhǎng)，從自身情感和審美情趣入手，在詩(shī)歌的內(nèi)容與形式方面進(jìn)行了藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的開(kāi)拓。
就內(nèi)容而言，無(wú)題詩(shī)善于表達(dá)男女雙方的情思，別離后的思念之苦，作者完全是用“心”來(lái)寫(xiě)情，用“心”來(lái)寫(xiě)意，所以詩(shī)中每個(gè)意象都有濃郁的情感，都帶有溫柔而細(xì)膩的女性情結(jié)。就形式而言，他擅長(zhǎng)用精美華麗的語(yǔ)言，含蓄曲折的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深的意境，所有這些就成了詩(shī)人一生的不懈追求。從根本上說(shuō)，李商隱的無(wú)題詩(shī)之所以成為千古共鳴之絕唱，其中一個(gè)原因就源于他對(duì)女性的尊重和推崇。男女的平等地位在他的無(wú)題詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。
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