李商隱詩鑒賞分析
李商隱，字義山，號玉谿生，又號樊南生，晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。下面就是小編給大家?guī)淼睦钌屉[詩鑒賞分析，希望能幫助到大家！
李商隱詩鑒賞分析 1
《錦瑟》是詩人晚年的作品。對于本詩的主題，歷來眾說紛紜。我們認為是詩人晚年回顧過去、自述感傷的作品。詩的內(nèi)容跟作者以往的夢想或愛情有關(guān)，寄托了作者的凄清幽怨之情。
《馬嵬(其二)》是一首政治諷刺詩，是以“馬嵬事變”中唐玄宗為“六軍”所逼、“賜”楊貴妃死的事件為題，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
1．《錦瑟》中詩人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運用了什么表現(xiàn)手法？
答案 詩人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時期。這其中運用了傳統(tǒng)的比興手法。
2．典麗精工是李商隱詩歌的特點之一，《錦瑟》中間兩聯(lián)用了哪些典故？作者借這些典故表達了什么意思？
答案 中間兩聯(lián)共用了四個典故：
(1)莊周夢蝶，詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。
(2)望帝化鵑，詩人借此對失去了的美好事物有過殷切的思念。
(3)南海鮫人，詩人借此說夢想和思想都破滅后所得只是滿眼的淚水。
(4)藍田玉生煙，詩人借此表示美好愿望如藍田之煙云，可望而不可即。
3．《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼、“賜”楊妃之死的事件為題，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？
答案 空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
4．《錦瑟》一詩主要運用了什么表現(xiàn)手法？如何理解《錦瑟》的意境？
答案 這首詩主要運用了象征的手法來表達情感。
首聯(lián)起興，錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主旨，以下文字皆因此生發(fā)出來。第二、三兩聯(lián)，詩人非常委婉地表達了追憶的內(nèi)容�！扒f生曉夢迷蝴蝶”，表現(xiàn)了對美好情感的追懷。“望帝春心托杜鵑”，更生出一種凄涼悲慨的情調(diào)來——生而不能，死則續(xù)夢！頷聯(lián)說明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的'事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里可能是指佳人紅顏命薄，也可能是指詩人才命。尾聯(lián)以感嘆作結(jié)，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”，分明已然在追憶。但當時身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是捉摸不到了。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。
5．《馬嵬》(其二)主要運用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？試結(jié)合全詩理解說明。
答案 對比。
(1)虛與實的對比。首聯(lián)兩句中，唐玄宗聽術(shù)士說在海外仙山上尋訪到了楊貴妃是“虛”，二人當初盟誓“他生”為夫婦的事渺茫而未可知，也是“虛”，而實際情況是“徒聞”音訊，“此生休”。李商隱將傳說與現(xiàn)實、愿望與現(xiàn)實作對比，在對比中回顧歷史，觀照歷史，凸顯現(xiàn)實的失落和凄涼。
(2)治與亂的對比。①頷聯(lián)“宵柝”對“曉籌”，“空聞”對“無復”，兩種不同的聲音在不同的空間形成對比；②頸聯(lián)“六軍同駐馬”對“七夕笑牽牛”，“此日”對“當時”，兩種不同的情景在不同的時間形成對比。兩處對比突出了玄宗的昔安今危、昔樂今苦的生活境遇。
(3)尊與卑的對比。尾聯(lián)通過天子和平民天壤之別的對比，在冷峻的反問中暗含指責與嘆惋。
通篇對比手法的運用，筆鋒犀利，議論深刻，表達了對歷史的深刻思索，把批判的矛頭直接指向唐玄宗，有力地指斥了他的荒淫誤國。
6．如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感？
答案 這首詩寫得回環(huán)往復，一唱三嘆，意味深長。
(1)首聯(lián)從“海外”說起，用“徒聞”二字諷刺了唐玄宗的癡心妄想。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當頭棒喝，發(fā)人深省。
(2)第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的。
(3)詩的最后一聯(lián)，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
李商隱詩鑒賞分析 2
《霜月》原文
初聞?wù)餮阋褵o蟬，
百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗嬋娟。
《霜月》鑒賞
文學作品，特別是詩歌，它的特點在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會有這樣的感覺。
這詩寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環(huán)境中所感受到的那些。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”盡管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出霧鬢風鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為她們具有耐寒的特性，經(jīng)得起寒冷的考驗啊!
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，同時也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻;或者說，它另有所實指。詩中寓情寄興，是不會如此狹隘的。王夫之說得好：“興在有意無意之間。”(《姜齋詩話》)倘若刻舟求劍，理解得過于窒實，反而會縮小它的意義，降低它的美學價值。
范元實云：“義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。(見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》)其實，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩里，同樣可以見出李商隱的“高情遠意”。葉燮是看到了這點的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩》外編下)。于此詩，也可見其一斑。
這詩在藝術(shù)手法上有一點值得注意：詩人的筆觸完全在空際點染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝;詩的形象是幻想和現(xiàn)實交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空里，時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初聞?wù)餮阋褵o蟬”二句，是實寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個搖籃里，詩人的靈府飛進月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來的。
《霜月》作者簡介
李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。
李商隱詩鑒賞分析 3
《瑤池》
唐代：李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
譯文
西王母在瑤池上把綺窗打開；
只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。
八駿神馬的車子日行三萬里；
周穆王為了何事違約不再來？
注釋
瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民。”
八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。
穆王：西周人，姓姬名滿，傳說他曾周游天下。
此詩諷刺求仙之虛妄。首句寫西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫西王母因穆王不來而心生疑問。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫出，句句對比，以見長生之虛妄，求仙之荒誕�！独盍x山詩集箋注》引程夢星曰：“此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好游獵，又寵王才人。此詩熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。”
賞析
晚唐迷信神仙之風極盛，統(tǒng)治者尤最，好幾個皇帝因服丹藥妄求長生而喪命。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，加以生發(fā)，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。詩人不作正面議論，而卻以西王母心中的疑問作詰。構(gòu)思巧妙，用心良苦，諷刺辛竦，韻味無窮。
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