柳宗元與小石潭記
柳宗元與小石潭記有著怎樣的故事呢?《小石潭記》等作品的流傳是人們是對(duì)詩(shī)人短暫人生的最好的回報(bào)吧!歡迎閱讀小編整理的柳宗元與小石潭記，希望能夠幫到大家。
柳宗元，唐朝河?xùn)|人。少年時(shí)期，“俊杰廉悍”、“踔厲風(fēng)發(fā)”。后參與王叔文變法。足見其是一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)之人。這也許是受孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的熏陶。
變法失敗后，被貶為永州司馬。永州在唐朝時(shí)是極為偏僻荒涼貧瘠之地，瘴癘流行。這次被貶，是柳宗元人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)才識(shí)過(guò)人，年輕氣盛的他來(lái)說(shuō)，自然是極為沉重的打擊。他苦悶抑郁怨懟痛苦憂傷，曾如李清照詞云：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”
不過(guò)，柳宗元并未沉溺于這些情感中不能自拔，相反地，他卻盡量以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待。來(lái)到永州，因?yàn)樗?dāng)?shù)乃抉R是最小最小的官，可以說(shuō)沒(méi)事可做，所以，他不能通過(guò)治理政事來(lái)消除心中的哀怨愁苦。在這種境況下，他唯一排遣內(nèi)心的苦悶抑郁的方法就是寄情于山水。永州雖然偏僻荒涼，可它的山水奇佳，這些山山水水陶醉了柳宗元，使他為后世留下了許多精美的詩(shī)文。其中最讓人稱道的是《永州八記》。
柳宗元雖然“材不為世所用”，其文章卻能流傳千古，這該如何評(píng)說(shuō)呢?正如韓愈在《柳子厚墓志銘》中所云：“然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”人們常說(shuō)“世事難料”，柳宗元的際遇，也許就是這句話的例證。
然而，對(duì)柳完元來(lái)說(shuō)，他在游覽永州的這些奇山異水時(shí)，雖然曾一度為之陶醉，樂(lè)以忘憂，可他并未真正的從苦悶抑郁中解脫出來(lái)，只是把這些苦悶抑郁的情感壓縮在心之底，不久就會(huì)釋放出來(lái)。
我們來(lái)看看他的這篇《小石潭記》。
作者在帶著一幫子人去游小石潭時(shí)，那可是乘興而去的。所以才會(huì)“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之”。
這時(shí)的柳宗元，當(dāng)有淙淙的泉水聲，穿透幽篁，娉娉婷婷迎面而來(lái)，他聽到好像是美女身上的佩環(huán)相撞擊發(fā)出的清脆悠揚(yáng)瀏亮的`聲音，讓他著實(shí)很高興很高興。
其實(shí)這是柳宗元在自得其樂(lè)。柳宗元的這種快樂(lè)方式是值得學(xué)習(xí)借鑒的。我們?cè)谏畹闹貕褐�，就是要學(xué)會(huì)在大自然中去尋找快樂(lè)，抖落掉身上的重負(fù)，讓自己盡量能夠輕松起來(lái)。
他們發(fā)現(xiàn)的小石潭，算得上是自然造化塑造的一件精美的藝術(shù)品。潭水清冽已是透明。最特別之處是小石潭由一整塊石頭做成，靠近岸邊的地方，有翻卷的石頭露出水面，形態(tài)各異，其奇美令人遐想。岸上青翠的樹，蔥蘢的藤蔓，在為小石潭注入生機(jī)與活力時(shí)，又憑添出無(wú)限的嫵媚。
那潭中百來(lái)?xiàng)l魚，都像在空中游來(lái)游去，如同鳥兒在空中飛翔。在明媚的陽(yáng)光照射下，魚兒的影子印在石頭上，它們一會(huì)兒一動(dòng)不動(dòng)地停留在那里，恬淡閑適舒愜地享受陽(yáng)光，享受生活，一會(huì)兒又動(dòng)感十足地向遠(yuǎn)方奔去，好像是去迎接希望，迎接未來(lái)。這是一群多么天真活潑聰明伶俐清純可愛的小精靈啊!作者內(nèi)心不禁涌起諸多的贊嘆。這群小精靈，它們通情達(dá)意，“似與游者相樂(lè)”，原來(lái)它們是為了讓游人們能快快樂(lè)樂(lè)!
誰(shuí)說(shuō)水清則無(wú)魚。我猜想說(shuō)這些話的人，如果不是另有他意，那就說(shuō)明他的心靈受到了世俗的污染，因而在他的眼里沒(méi)有水清的時(shí)候。其實(shí)，生活在清水里的魚，就如同我們?nèi)祟惿钤谌碎g仙境中一樣，那應(yīng)該是我們向往和追求的呢!
小石潭的源頭來(lái)自一條小溪。這不由讓我想起朱熹的一句詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”當(dāng)然朱熹的這一句話是用來(lái)說(shuō)做學(xué)問(wèn)的，不過(guò)，我認(rèn)為，用這句話說(shuō)人生理想信念情操也是恰切的呢!
溪岸的“斗折蛇行”，這會(huì)引起柳宗元聯(lián)想到自己曲折的人生。至于“不可知其源”的渺茫，又會(huì)令柳宗元想起自己難以把握的命運(yùn)。于是，柳宗元在享受短暫的快樂(lè)后，那被貶謫的苦悶抑郁的情感在心頭又如暮云四合，恰似李白所云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”
這時(shí)，他坐在小石潭上，感覺(jué)到的是“凄神寒骨，悄愴幽邃”的氛圍。他只得匆匆離開。
柳宗元的這種心境，在他的《江雪》一詩(shī)達(dá)到了極致：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”我們從這詩(shī)中可看出他心中那亙古未有的孤寂凄冷憤世嫉俗。柳完元的后半生基本上是籠罩在這種情感氛圍之中的，這也許是他四十多歲就離開人世的一個(gè)原因吧!
柳宗元的詩(shī)文能千古流芳，我想這應(yīng)該是他一生中最大的安慰。
柳宗元的《小石潭記》原文：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(佩 通：珮)
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。(下澈 一作：下徹)
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
柳宗元的《小石潭記》翻譯：
從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，(我)心里感到高興�？车怪褡�，開辟出一條道路(走過(guò)去)，沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照(到水底)，(魚的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。
一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。
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