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柳宗元被貶柳州的歷史典故是怎樣的

時間:2024-11-01 06:17:17 柳宗元 我要投稿
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柳宗元被貶柳州的歷史典故是怎樣的

  在日常學習、工作或生活中,許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧,古詩的篇幅可長可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對仗、聲律。那么都有哪些類型的古詩呢?下面是小編為大家整理的柳宗元被貶柳州的歷史典故是怎樣的,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

柳宗元被貶柳州的歷史典故是怎樣的

  柳宗元被貶柳州的歷史典故

  柳宗元被貶到柳州去當刺史,他倒是很平靜的。這不能不歸功于他在永州(今湖南零陵)的經(jīng)歷。

  柳宗元是河東(今山西運城)人,所以人們也稱他柳河東。他從小就非常聰明,能寫一手好文章。十三歲的時候,他寫過一篇文章呈給唐德宗,唐德宗看了非常欣賞,大家都傳著看,都認為了不起。他在二十一歲的時候考上進士,在京城做官。后來因為支持王叔文改革的關(guān)系,王叔文倒了臺,柳宗元受了牽連,跟劉禹錫一樣發(fā)配到邊遠地方去當刺史。

  公元805年,柳宗元到永州當刺史,心情一直不好。怎么樣才能使心情舒暢一些呢?他在公務完成后,就到附近的山野去游玩。有一次他到冉溪,果然景色宜人。他非常喜歡,就在那里安了家。但是,給這個地方取個什么名字呢?他想來想去,還是取了個愚字:溪稱為愚溪,丘稱為愚丘,泉稱為愚泉,溝稱為愚溝。他覺得他是因為愚而被貶官的,所以得用這個愚來命名。他終究沒有讓自己高興起來。

  柳宗元還游了小石潭,聽到流水的聲音,就像身上佩帶的玉環(huán)碰撞發(fā)出的丁當響聲,真叫人高興!他看到潭中的小魚,大約有一百條左右,就好像在空中游動,陽光照著,影子落在石上,一動也不動。有時突然游得好遠,就好像跟柳宗元逗著樂似的。美景叫他流連忘返,他應該是很高興的了,可是一想到自己被貶,他又很痛苦。

  但是,柳宗元畢竟心里關(guān)切著百姓,常常到民間去考察百姓的生活。永州出產(chǎn)一種很毒的蛇,把它風干制成藥,可以醫(yī)治許多疾病。他特地訪問了一個姓蔣的以捕蛇作為職業(yè)的農(nóng)民。那個姓蔣的農(nóng)民說:我的祖父因為捕毒蛇,稍不小心被毒死了;我的父親也是這樣死的;我捕毒蛇已經(jīng)有十二年了,差一點死去的次數(shù)也有好多次了

  他說著說著,臉色變得悲哀起來。柳宗元看他痛苦的樣子,非常同情,就說:你既然怨恨捕蛇,那么我去跟當官的說一說,更換這個捕蛇差役,恢復原來的賦稅,怎么樣?

  不料那個姓蔣的慌忙搖著手,更加悲傷了,他說:您千萬別這樣!我雖然苦,但是比我的鄰居要好多了。我只要捕到蛇,還能太太平平過日子。我的鄰居們天天有死亡的危險。∥揖退阋驗椴抖旧咚懒,也要比我的鄰居們死得晚一些

  柳宗元聽了非常有觸動,寫了一篇名為《捕蛇者說》的文章。他由衷地說:官府的賦稅對人民的毒害原來比毒蛇還厲害!

  柳宗元對當時社會的腐敗有了更深刻的認識。他除了寫游記外,還采用寓言的形式寫了不少作品進行諷刺。他的《臨江之麋(麋,鹿的一種)》,寫一只麋得到主人的寵愛,狗怕主人,所以只能跟麋玩但不敢吃它。三年后,麋外出,見到其他的狗還以為是同伴,結(jié)果被狗吃了。柳宗元借這個寓言諷刺那些依仗權(quán)貴得意忘形的小人。在永州,他還寫了不少其他寓言,有的諷刺污吏,有的諷刺剝削人民的封建地主。他的寓言,大家都很愛看,流傳很廣。

  就這樣,柳宗元在永州呆了十年。

  公元815年,柳宗元又回到長安。他當時還想為朝廷做點事?墒撬趺匆部床粦T那樣官僚只顧升官發(fā)財,拍馬奉承的壞風氣。不久又被排擠,貶到更遠的柳州(今廣西櫛州)。

  柳宗元已經(jīng)養(yǎng)成了習慣,常常到民間走走,了解一些情況,為老百姓做一些好事。一次,他看到幾個兇橫的家伙抓住一個中年漢子,后面,這個中年漢子的妻子和兒女在悲慘地哭哭鬧鬧。一打聽,原來這個中年漢子欠了債,到期還不出,債主就把他抓去當奴隸。柳宗元實在看不過去,就下令全帶到官府去。經(jīng)過審問,柳宗元才知道這是柳州的一種陋習,有許多奴隸和奴婢就是這樣失去自由的。柳宗元非常心痛,他決心要改變這種情況。他下令,所有的奴隸或奴婢一律可以由親人或朋友按原來所借的債還清贖回;要是因為貧困一時沒有能力贖回,可以為債主打工,等工錢和債務相當?shù)臅r候,就應該解除債務關(guān)系。柳州的貧苦人民聽到這個消息,都高興得奔走相告。

  可是不久柳宗元就發(fā)現(xiàn)沒有根本解決問題,因為有些奴隸或奴婢,已經(jīng)失去勞動能力,他們沒有辦法打工,又怎么能贖回自己呢?看到這種情況,柳宗元心里非常悲痛。他拿出自己的俸祿,送到債主家里,把贖回的奴隸和奴婢送回他們的家中。柳宗元在柳州廢除了人身典押的陋習,對附近的州縣也有深遠的影響。柳宗元還引導人民發(fā)展生產(chǎn)、興辦學校。柳州人民怎么能不愛戴他呢!人們都親切地稱他柳柳州。

  公元年,柳宗元在柳州病重去世。

  在唐代,柳宗元還跟韓愈一起倡導了古文運動,對改變當時只注意形式不重視內(nèi)容的文風起到了積極的作用。他寫了不少寓言、傳記、政論散文,還寫了許多詩歌。有一首詩是我們熟悉的,其實也是他為人的象征:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

  柳宗元簡介

  貞元九年(793)中進士第,十四年登博學宏詞科,授集賢殿正字。十七年任藍田縣尉,十九年為監(jiān)察御史里行(見習御史)。二十一年正月,順宗(李誦)即位,柳宗元積極協(xié)同王叔文等人進行政治改革,時為禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮(zhèn)的利益,遭到反對,不到八個月就以失敗告終。九月,王叔文等革新人物受到迫害,柳宗元始貶為邵州剌史,十一月又被加貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬。直到元和十年(815)春,才奉召至京師,三月又出為柳州刺史。他在柳州頗有政績,四年后死在那里。

  柳宗元是政治改革家,也是中唐時期的思想家和文學家。他和韓愈尊儒學、力斥佛、老不同,他尊儒學(最看重《春秋》,主張取圣人大中之道以為理),卻統(tǒng)合佛、道之長而棄其短,并認為韓愈辟佛是忿其外而遺其中,是知石而不知韞玉也(《送僧浩初序》)。他能從勢的發(fā)展來看待社會歷史的進化,能從安民的角度來談論吏治之道,這些在當時都是有進步意義的。

  柳宗元的古文理論比較完備,重要的有三點。一是認為文章要表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容,要能為時所用。他講文者以明道,并要以輔時及物為道,且一再中言:文之用,辭令褒貶、導揚諷諭而已。二是主張文章的內(nèi)容、形式要統(tǒng)一起來,二者不能有所偏廢。他既反對無乎內(nèi)而飾乎外,也反對有乎內(nèi)而不飾乎外。三是強調(diào)作家要有好的道德修養(yǎng)和嚴肅認真的寫作態(tài)度。他說大都文以行為本,在先誠其中,又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外,他對古代文化遺產(chǎn)并不一概否定,而是主張參用其長,既吸收可取的思想資料,也利用各種文體(包括駢文、辭賦)的藝術(shù)形式。柳宗元這些觀點對當列的青年習作者產(chǎn)生過一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開和一些青年建立師生關(guān)系,但受他指教的人卻相當多。他在長安,每日登門求教者幾十人,到了南方,不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們,或口講指畫,或用函授方法解決疑難,大大推動了古文運動的發(fā)展。

  當然,柳宗元對古文運動的最大貢獻,是他創(chuàng)作的許多優(yōu)秀的古文。這些優(yōu)秀作品大都產(chǎn)生在他被貶以后。原因是長期謫居南方,使他對社會弊病有了更深刻的認識,而形同囚犯的憂患生活使得他悲憤填胸,抑郁難平。再加上他這時有意識地研究了先秦兩漢的古文,便使他有可能寫出好的作品?偟目,柳文高、壯、廣、厚,詞正而理備,而又言暢而意美,顯出俊杰廉悍、詞氣峻厲或幽郁隱微、峭麗精潔的審美特征。韓愈說柳文雄深雅健,似司馬子長,崔、蔡不足多也(即含蓄不露,見《詩人玉屑》引《漫齋語錄》),劉熙載言柳文如奇峰異嶂,層見疊出,都說明它們具有內(nèi)、外兼善的特點。他的論說文雄辯滔滔,凌厲峭折,大小政論無不筆鋒犀利,論證精確。他的傳記文善于刻劃人物性格,有的是學習《史記》、《漢書》中人物傳記的表現(xiàn)手法,有的則是自有創(chuàng)造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》,明顯地吸取了唐傳奇的特點,但又不是純傳奇。作者善于借立傳來闡發(fā)道理。柳宗元是第一個使寓言成為獨立文學形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事為題材,有的反映作者的政治見解,有的宣揚人生哲理,寓意深遠。山水游記是柳宗元對古代散文最出色的貢獻,它們不但再現(xiàn)了南方自然山水的美,還寫出了作者感情的微妙變化。這種借寫被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法,把古代山水游記的寫作推向了一個新階段。柳文中還有不少騷賦,它們從風格到體制都受到屈賦的影響,在唐人中是不多見的?傊谋婓w兼?zhèn)洌瑹o論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理,皆能形容盡致,辯析入微,真是漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之。

  柳宗元有詩一百四十余首。其詩雅淡味深,和陶淵明、王維、韋應物并稱。蘇軾說柳子厚詩在陶淵明下、韋蘇州上(《評韓柳詩》)。又說詩到李、杜以后,獨韋應物、柳宗元發(fā)纖稱于簡古,寄至味于淡泊(《書黃予思詩集后》)。

  劉禹錫曾為柳宗元編《河東先生集》三十卷,原奉已佚,現(xiàn)存宋人輯本多種。今人吳文治等參校眾本,編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷,另有外集補遺一卷。

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