柳宗元柳州刺史
柳宗元在擔(dān)任柳州刺史都為當(dāng)?shù)氐娜藗冏髁四男┑呢暙I(xiàn)呢?柳宗元深受人們的喜愛，而他愛民的行為更是深入人心。歡迎閱讀小編整理的柳宗元在擔(dān)任柳州刺史的事情，希望能夠幫到大家。
柳宗元柳州刺史
柳宗元，他既是我國中唐時代杰出的文學(xué)家、思想家和政治家，又是杰出的樸素唯物主義者、無神論者，晚年貶謫柳州、死在柳州，在柳州期間寫了百篇優(yōu)秀詩文，人們叫他“柳柳州”
別名龍城、壺城的柳州市的羅池之畔，有一座紀(jì)念柳宗元的公園——柳侯公園，內(nèi)有柳侯祠。柳侯祠建于唐代長慶二年(公元822年)，祠內(nèi)存有歷代碑刻40多件，其中最為著名的是“荔子碑”：它于宋嘉定十年(1217年)制成，碑文是韓愈寫給柳州人祀柳侯的祭歌《迎享送神詩》，以開頭一詞“荔子”為名，蘇東坡書，碑集是“韓文蘇書柳事”，譽(yù)稱“三絕碑”。柳侯祠附近還有柳宗元衣冠墓。
柳宗元，字子厚，生于唐代宗大歷八年(公元773年)。從他出生到憲宗元和十四年(公元819年)去世的47年中，經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗四朝。柳宗元祖籍山西河?xùn)|郡，就是現(xiàn)在的山西省永濟(jì)縣，后來曾遷居江蘇吳縣。因為他晚年被貶謫到柳州、死在柳州，所以人們又叫他為柳柳州。
疾惡不懼得奇名
柳宗元的童年生活，一直都是和母親、姐姐住在長安的西郊。母親教他讀古賦十四篇，他篇篇都能朗朗背誦。柳宗元的少年時代，因為時局動蕩，家庭多變故，更由于他父親的官職調(diào)動頻繁，所以曾經(jīng)跟隨父親去過許多地方，增加了社會閱歷。
貞元元年(公元785年)，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)因事到江西去，柳宗元隨父同行。當(dāng)時，發(fā)生了李懷光由于陰謀策反而為他的部下牛名俊所殺的事件。柳宗元雖身在遙遠(yuǎn)的南方，但對那件事十分關(guān)切，寫下了《為崔中丞賀平李懷光表》，憤怒地譴責(zé)“逆賊”李懷光陰謀叛亂的“兇險之行”，表達(dá)了他反對分裂，渴望國家統(tǒng)一的心愿。這篇文章，使年剛13歲的他聲名遠(yuǎn)播，并有了“奇名”。
柳宗元的家庭影響，決定他從小就以讀書做官作為努力的目標(biāo)。所以，他早年在學(xué)習(xí)上所下的功夫，重點都在做詩、賦，寫文章。
20歲那年，柳宗元被選為“鄉(xiāng)貢”。第二年春天，他在長安考中了進(jìn)士。和他同時考取的32個人中，還有他的好朋友劉禹錫。柳宗元考中進(jìn)士曾引起轟動，就連德宗皇帝也找左右大臣打聽，知道他就是那個13歲寫出了《為崔中丞賀平李懷光表》的神童。
貞元十二年(公元796)，柳宗元24歲，被吏部分發(fā)擔(dān)任秘書省的校書郎，管理國家的經(jīng)籍圖書。過了兩年，朝廷舉行博學(xué)宏詞科考試。柳宗元在這次考試中榜上有名，立刻被調(diào)為集賢殿書院正字。這個職務(wù)實際和校書郎差不多，主要職責(zé)也不過是掌管編輯出版經(jīng)籍和搜集已經(jīng)散佚的圖書。
勞心勞力興柳州
柳宗元從永貞元年(公元805年)被貶到湖南永州整整10年后。于元和十一年(公元816年)被改貶為柳州刺史。當(dāng)年6月27日，柳宗元到達(dá)柳州。
那時的柳州，古樹參天，雜草叢生，到處都有毒蛇猛獸。正如柳宗元在《寄韋珩》一詩里所說的，“陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄”。瘴氣盛行，嚴(yán)重地危害著老百姓的生命。因而，中原人士都把柳州視為畏途。朝廷也往往把一些所謂犯了大罪的官吏貶謫到柳州。柳州雖然偏僻，但卻居住著勤勞淳樸的壯族同胞。由于生產(chǎn)力的低下，又遭受著殘酷剝削和壓迫，他們的生活極端貧困。
由于連年戰(zhàn)亂，柳州“典貼良人男女作奴婢驅(qū)使”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。柳宗元決心廢除這種非常殘酷的剝削制度，制訂了一項釋放奴婢的辦法，規(guī)定那些已經(jīng)淪為奴婢的人，都可以按照時間計算奴婢應(yīng)得的工錢，如果應(yīng)得的工錢已達(dá)到所欠債務(wù)的數(shù)目時，就可以恢復(fù)人身自由，回家和親人團(tuán)聚。這項革新措施一經(jīng)實行，立即得到了當(dāng)?shù)貜V大貧苦人民的歡迎。還被“桂管觀察使”裴行立推廣到柳州附近的其他州縣，在不到一年的時間里，就有數(shù)以千計的奴婢得到釋放。
針對柳州百姓迷信落后的風(fēng)俗習(xí)慣，柳宗元嚴(yán)令禁止江湖巫醫(yī)和算卦先生到處騙人，又通過發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)來破除迷信落后的不良風(fēng)俗，還興辦學(xué)堂，把已經(jīng)廢棄了多年的“府學(xué)”重新修復(fù)起來;針對柳州街道臟、亂、差，柳宗元動員當(dāng)?shù)氐睦习傩找积R動手，重新修筑城墻，使“城郭巷道，皆治使端正，樹以名木”，他還親自栽種仙靈毗(即淫羊藿)、木槲花等中草藥，自采、自曬、自制，研究它們的效用，并寫了《種仙靈毗》一詩，用以宣傳這種草藥對治療腳病的神奇療效。他還結(jié)合自己治病的切身體驗，宣傳推廣《治療瘡方》、《治霍亂鹽湯方》等民間驗方，還教老百姓練習(xí)華佗傳下來的古式保健操“五禽戲”。
當(dāng)時柳州百姓吃水用水困難，人們天天帶著水罐到柳江取水。柳江河岸又高又陡，特別是天旱時水位降低，取水要跑很遠(yuǎn)的路，而雨天路滑，上下更困難。由于迷信思想的影響，老百姓不敢動土打井。柳宗元了解到這種情況后，在到柳州后的第二年的三月初，用公款組織人力挖掘了幾口水井。至今，柳州民間還流傳著“三川九漏(井)”傳說，那是關(guān)于柳宗元在柳州打井的故事。柳宗元積極組織閑散勞力去開墾荒地，那些開墾出來的荒地，有的開成菜地，有的辟為水田，有的種上樹木和竹子。僅大云寺一處就種上了“竹三萬竿”，開墾菜地“百畦”，規(guī)模相當(dāng)大。柳宗元十分重視植樹造林，曾經(jīng)親自在柳江邊上栽種柳樹，大力推行“柳州植柳”。
柳宗元還積極發(fā)展與外地的經(jīng)濟(jì)文化交流，修造新船，發(fā)展交通事業(yè)，從而大大改變了柳州落后閉塞的狀態(tài)。
詩文風(fēng)流耀柳州
柳州舊志稱“柳人知學(xué)自此始”，意思是說柳州人開始懂得學(xué)習(xí)就是從柳宗元到柳州的時候開始的。柳宗元對柳州青年學(xué)生的幫助十分熱心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的讀書人都向他請教，不僅是柳州的讀書人，就連湖南衡陽以南的讀書人都紛紛到柳州向他求教，其中中了進(jìn)士的，幾乎人人都向柳宗元學(xué)習(xí)過。
柳州風(fēng)景優(yōu)美，柳宗元在空閑的時候，經(jīng)常出去游覽，寫下了許多歌詠柳州自然景色的詩文，計有百篇之多。柳宗元的游記散文非常著名，如《柳州山水近治可游者記》等。他的詩雖然不多，只有163首，但它們有許多是在柳州寫成的，造詣很深，無論古體或近體，都有一些佳作或警句。從詩歌的內(nèi)容來看，有直接反映階級壓迫和階級剝削的詩篇，如《田家》等;有采用寓言筆調(diào)來寫的政治諷刺詩，如《行路難》《籠鷹詞》等;有歌唱祖國統(tǒng)一的頌歌，如《鐃歌鼓吹曲》等;有以刻畫自然景物取勝的古詩和絕句，如《漁翁》《江雪》等。元和十年(公元815年)夏天，柳宗元到柳州不久寫的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，詩中情景交融，畫面壯闊，感情深沉，不僅有著鮮明的時間和地域特色，還寓有一定的象征意義，是一首抒情和寫景相結(jié)合的好詩。
在這類詩歌中，下面兩首七絕也是柳宗元的名作。為《酬曹侍御過象縣見寄》：破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。另一首題為《與浩初上人同看山寄京華親故》：海畔尖山似劍硭，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。前一首，抒發(fā)對親朋故友的懷念之情，表達(dá)了對自己孤寂生活的不滿和長期被貶的憤慨情懷。文筆清新流暢，手法含蓄委婉。后一首，雖然寫他和浩初和尚一同游山，但并不感到有什么樂趣，相反，卻引起了內(nèi)心的無比痛苦。他一心渴望著的是擺脫自己被貶的困境，早日自由地返回自己的故鄉(xiāng)。
柳宗元從永貞元年(公元805年)開始被貶起，到元和十四年(公元819年)止，整整14年。長期的貶謫生活，精神、物質(zhì)上所受到的磨難，使他的健康狀況越來越壞。
元和十四年(公元819年)，朝廷實行大赦，召回柳宗元。當(dāng)時柳宗元的身體卻已經(jīng)不行了，詔書還沒有來得及到達(dá)柳州，他就在當(dāng)年的10月5日含冤辭世，時年僅47歲。
柳宗元作品
寓言
柳宗元的寓言繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》的傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象，推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。代表作有《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
傳記
繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》。
騷賦
宋人嚴(yán)羽說：“唐人惟子厚深得騷學(xué)。”此論相當(dāng)中肯。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)。他的辭賦，不僅利用了傳統(tǒng)的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載，但無論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處�！杜f唐書》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙(戶乙)。蘊(yùn)騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文，為騷文數(shù)十篇，覽之者為之凄惻�！迸c屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無論側(cè)重于陳情，還是側(cè)重于詠物，都感情真摯，內(nèi)容充實。
《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式�；蛑笔阈匾�，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學(xué)說有所涉及。
山水游記
柳宗元的游記最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。柳宗元的作品中最為典范的有《永州八記》：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美�！队乐莅擞洝纷饔谠退哪暌院�。那時，柳宗元因政治改革失敗被貶永州，即今湖南永州。文章寫的都是當(dāng)時永州附近的一些山水風(fēng)景，文章短小、輕靈，樸實、順暢，為歷代所傳頌。其中以《小石潭記》最為著名，作者通過他的筆向人們描述出了一個清幽寧靜的小石潭風(fēng)景。文章引人入勝，雋詠無窮。開頭用未見其形，先聞其聲的寫法展示小石潭。以魚寫潭，則潭水之清澈可以想見;以魚寫人，則人羨魚樂之情溢于言表。作者狀形、傳神、布影、設(shè)色，筆墨經(jīng)濟(jì)，手法高超。結(jié)尾以清寂幽邃之境寫凄寒悄愴之感，情景交融。
柳宗元名句
1、久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。
2、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。
3、溪路千里曲，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。
4、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。
5、言而無實，罪也。
6、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。
7、廣直言之路，啟進(jìn)善之門。
8、妒人之能，幸人之失。
9、文以行為本，在先誠其中。
10、君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。
11、聰明正直者為神。
12、早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？
13、問春從此去，幾日到秦原？憑寄還鄉(xiāng)夢，殷勤入故園。
14、二十年來萬事同，今朝岐路忽西東�；识魅粼S歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。
【柳宗元柳州刺史】相關(guān)文章：
柳州刺史柳宗元10-12
柳宗元在柳州當(dāng)刺史12-26
柳宗元為何被貶柳州08-16
柳宗元治柳州答案12-28
柳宗元《登柳州城樓》的注釋06-19
《柳州峒氓》柳宗元唐詩05-12
柳宗元被貶柳州的歷史典故是怎樣的10-10
柳宗元柳州的不解之緣05-22