魯迅經(jīng)典語錄集錦

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的魯迅經(jīng)典語錄集錦，歡迎大家分享。

　　魯迅經(jīng)典語錄 1

　　1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

　　2、倘只看書，便變成書櫥。

　　3、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

　　4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。

　　5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

　　6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

　　7、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

　　8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。

　　11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

　　12、小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

　　13、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

　　14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

　　15、凡是總須研究，才會明白。

　　16、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

　　17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

　　18、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

　　19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

　　20、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

　　21、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的'東西，總要破壞了才快活的。

　　22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

　　23、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。

　　24、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……

　　25、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

　　26、人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。

　　27、只要從來如此，便是寶貝……

　　28、人類的悲歡并不相通……

　　29、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

　　30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

　　31、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

　　32、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

　　33、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。

　　34、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使�?/p>

　　35、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

　　36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

　　37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

　　38、從來如此，便對嗎?

　　39、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

　　40、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

　　魯迅經(jīng)典語錄 2

　　1、空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

　　2、做一件事,無論大小,倘無恒心,是很不好的。

　　3、巨大的建筑,總是一木一石疊起來,我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。

　　4、倘只看書,便變成書櫥。

　　5、凡是總須研究,才會明白。

　　6、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

　　7、要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。

　　8、寫不出的時候不硬寫。

　　9、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的.,冷笑家的贊成,是在見了成功之后……

　　10、寫小說,說到底,就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。

　　11、時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。

　　12、社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè) 。

　　13、不滿足是向上的齒輪。

　　14、只看一個人的著作,結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。

　　15、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書------比如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書;學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以有更深的了解。

　　魯迅經(jīng)典語錄 3

　　1、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

　　2、他所談的我?guī)缀醵纪�記了，等于不談�?/p>

　　3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

　　4、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑暗就從此開頭。

　　5、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字"吃人"！

　　6、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。

　　7、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走。

　　8、一認(rèn)真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。

　　9、事實常沒有字面這么好看。

　　10、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。

　　11、小心謹(jǐn)慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

　　12、我記得"拳亂"時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說中國壞，現(xiàn)在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。

　　13、大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。

　　14、辯護(hù)古人，也就是辯護(hù)自己。

　　15、讀書人常�？摧p別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計是必須徹底掃蕩的：說話作文，越俗，就越好。

　　16、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時，還要壞得遠(yuǎn)。

　　17、我還想生活，在這社會里�！�…就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。

　　18、縱令不過一洼淺水，也可以學(xué)學(xué)大海：橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地里擲來；幾滴穢水，任他們從背后潑來就是了。

　　19、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。

　　20、我們需要的，不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。

　　21、一個人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。

　　22、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。

　　23、將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結(jié)果怎樣呢？是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。

　　24、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收。

　　25、現(xiàn)在不過草創(chuàng)時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預(yù)料將來當(dāng)有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發(fā)明，人類也不能渡水了。

　　26、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

　　27、但做文學(xué)的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學(xué)。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當(dāng)。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

　　28、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。

　　29、先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

　　30、中國老例，一死是常常能夠增價的。

　　31、我們究竟還是未經(jīng)革新的古國的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。

　　32、也就是白活一世，于己于人，都無益處。

　　33、現(xiàn)在有許多人，以為應(yīng)該表現(xiàn)國民的艱苦，國民的戰(zhàn)斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實在無法表現(xiàn)，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。

　　34、作者寫出創(chuàng)作來，對于其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經(jīng)歷過。……我所謂經(jīng)歷，是所遇，所見，所聞，并不一定是創(chuàng)作，但所作自然也可以包含在里面。天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng)，這算什么創(chuàng)造？

　　35、對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設(shè)法注入深沉的勇氣，當(dāng)鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

　　36、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。

　　37、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。

　　38、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。

　　39、經(jīng)驗的所得的結(jié)果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

　　40、有些手執(zhí)皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。

　　41、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，……自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。

　　42、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。

　　43、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說些自己的確能懂的活。

　　44、只是原先是憎惡這熟識的.本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。

　　45、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號，標(biāo)語，布告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。

　　46、日本和中國的人們之間，是一定會有互相了解的時候的。

　　47、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發(fā)議論。

　　48、以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐�。坏搅爽F(xiàn)在，不大嘲罵了，或者反而稱贊中國的文化了。常聽到他們說"我在中國住得很舒服呵！"這就是中國人已經(jīng)漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據(jù)。所以他們愈贊美，我們中國將來的苦痛要愈深的！

　　49、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。

　　50、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。

　　51、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

　　52、來信說技巧修養(yǎng)是最大的問題，這是不正確的，現(xiàn)在的許多青年藝術(shù)家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來。正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達(dá)意。但是，如果內(nèi)容的充實，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

　　53、只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

　　54、那時中國的創(chuàng)作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。

　　55、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

　　56、我對于名聲，地位，什么都不要。

　　57、人固然應(yīng)該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應(yīng)該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應(yīng)該做得勞苦而死的權(quán)利。

　　58、大眾并無舊文學(xué)的修養(yǎng)，比起士大夫文學(xué)的細(xì)致來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學(xué)的痼疾，所以它又剛健，清新。

　　59、到大眾中去學(xué)習(xí)，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。

　　60、舊象愈摧破，人類便愈進(jìn)步。

　　61、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。

　　62、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相了解的。

　　63、優(yōu)良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實相成"者，就是這。

　　64、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。

　　65、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應(yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應(yīng)同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。

　　67、大眾，是有文學(xué)，要文學(xué)的。

　　68、則普天下之人民其欣喜為何如。

　　69、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

　　70、將來現(xiàn)在將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。

　　71、生活太安逸了，工作就被生活所累。

　　72、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

　　73、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

　　74、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。

　　75、對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。

　　76、金子做了骨髓，也還是站不直。

　　77、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。

　　78、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。

　　79、生活太安逸了，工作就被生活所累。

　　80、我每看戶外會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

　　81、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"

　　82、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛�，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

　　83、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

　　84、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？

　　85、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

　　86、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

　　87、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認(rèn)為可惡，這才終于犯了罪。

　　88、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

　　89、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

　　90、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

　　91、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。

　　92、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。

　　93、時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。

　　94、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　95、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。

　　96、先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。

　　97、時間，就像海綿裡的水，只要愿擠，總還是有的。

　　98、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

　　99、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

　　100、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。

【魯迅經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：

魯迅經(jīng)典語錄摘編09-23

魯迅經(jīng)典語錄名句10-25

魯迅作品經(jīng)典語錄集錦04-25

魯迅先生作品經(jīng)典語錄10-17

魯迅經(jīng)典語錄（精選270句）03-28

魯迅《彷徨》的經(jīng)典語錄（精選150句）08-09

關(guān)于魯迅的經(jīng)典語錄160句10-26

魯迅吶喊12-08

魯迅與《孔乙己》03-23