家訓(xùn)對陸游生平的影響
在南宋的家訓(xùn)中,愛國詩人陸游的家訓(xùn)堪稱獨樹一幟。不僅他的家訓(xùn)文章具有不同于他人的鮮明特色,而且他以詩教子的詩體家訓(xùn),在中國家訓(xùn)史上也占有首屈一指的地位。
傳清白家風(fēng)的《放翁家訓(xùn)》
陸游(1125-1210),字務(wù)觀,號放翁,今浙江紹興人,是南宋著名的愛國詩人。陸游曾著《放翁家訓(xùn)》,是了解他家訓(xùn)思想的重要文獻(xiàn)!斗盼碳矣(xùn)》由兩部分組成:前一部分寫于乾道四年(1168)五月十三日,時年陸游44歲,后一部分他自述吾年已八十,故可知當(dāng)寫于開禧元年(1205)前后。
陸游44歲時寫的前一部分家訓(xùn),僅六百多字,主要追述陸氏家族的歷史,要子孫繼承祖先宦學(xué)相承、清白儉約、注重節(jié)操的家風(fēng)。陸游歷數(shù)陸家世代傳承的良好家風(fēng):陸家在唐代為輔相者就有六人,他們廉直忠孝,世載令聞,五代時因為不愿事偽國、茍富貴,以辱先人,于是棄官不仕,舉家東徙,淪為平民。即便為百姓,陸家也是孝悌行于家,忠信著于鄉(xiāng),家法凜然,久而弗改。宋朝建立以后,陸家百余年間,文儒繼出,有公有卿。然而,這樣一個顯貴之家,卻始終保持著清廉的家風(fēng)。陸游的高祖陸軫出入朝廷四十多年,但一生沒有超出日常用度之外的財產(chǎn);陸游的祖父陸佃,官至尚書左丞,可生活極其簡樸。
陸游撰寫這部分家訓(xùn)時,正值因極力支持抗金名將張浚北伐而被罷官在家,因此他在家訓(xùn)中諄諄告誡子孫要繼承家族的優(yōu)良家風(fēng),歸納起來,主要包括兩個方面:一是勤勞節(jié)儉、為官清廉的美德,他說陸家雖是世家顯族,但自己所憂慮的正是子弟的奢侈,他認(rèn)為天下之事,常成于困約,而敗于奢靡;二是保持高尚的節(jié)操,陸游談到自己之所以寫此家訓(xùn),是擔(dān)心子孫受不良習(xí)俗的影響,怕優(yōu)良的家風(fēng)不能傳之后代,他告誡子孫要遠(yuǎn)離世俗的影響,以屈志從人求富貴、用市儈手段謀利為奇恥大辱,永遠(yuǎn)保持高尚的道德情操。
陸游還在家訓(xùn)中就處世之道對子孫進(jìn)行教誨,其主要內(nèi)容一是要子孫為善,使世世有善士,過于富貴多矣,此吾所望于天者也;二是要子孫力戒懶惰,抓緊時光干些事情,免得至老必抱遺恨;三是要子孫不可為飽口福而濫殺動物;四是要子孫不可貪得無厭;五是要子孫力戒與人爭訟;六是要子孫平等待人,他告誡子孫有與吾輩行同者,雖位有貴賤,交有厚薄,汝輩見之,當(dāng)極恭遜。己雖官高,亦當(dāng)力請居其下。
別具一格的詩體家訓(xùn)
在中國古代詩歌發(fā)展史上,以詩教子、訓(xùn)子,且數(shù)量最多者,非陸游莫屬。據(jù)統(tǒng)計,現(xiàn)存陸游9300多首詩中,專門訓(xùn)子或者言及教子的就有200首之多。陸游的教子詩,與他的《放翁家訓(xùn)》一樣,是其一生生活經(jīng)驗的總結(jié),是一個負(fù)責(zé)任的家長,對子孫苦口婆心的囑告。字里行間,既洋溢著這位偉大愛國詩人的拳拳報國之心,又飽含著一個慈祥的父祖對子孫們的濃濃親情、深深愛意。
陸游的教子詩,涉及的領(lǐng)域非常寬泛,內(nèi)容極其豐富,歸納起來,可以概括為四個方面。
第一,盡忠愛國的激勵和囑托。
出生于廉直忠孝,世載令聞的仕宦之家的陸游,從小就深受忠君愛國思想的熏陶,抗金愛國、恢復(fù)中原的思想深深植根于他的.心中,這不僅是陸游的畢生信念和為之奮斗不已的人生目標(biāo),而且體現(xiàn)在他對兒輩一以貫之的教育之中。
陸游殷切地期望兒輩要關(guān)心國家大事,念念不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)。乾道元年(1165),陸游因大力宣傳和支持抗金名將張浚北伐,獲鼓唱是非,力說張浚用兵的罪名,被免去隆興府通判職務(wù)。即便是受到如此不公正的待遇,陸游仍不計個人得失,教育兒子以國家大事為重。這體現(xiàn)在這一年他寫的《示兒子》一詩中,詩中化用王羲之父母墓前自誓的典故,表明自己雖因愛國被黜但時刻準(zhǔn)備出仕為國效力,借屈原流放喻自己雖不在位而仍心系國事:
父子扶攜返故鄉(xiāng),欣然擊壤詠陶唐。墓前自誓寧非隘,澤畔行吟未免狂。雨前北窗看洗竹,霜清南陌課剶桑。秋毫何者非君賜,回首修門敢遽忘。
陸游教子愛國詩中最令人贊嘆的,是他去世前一年冬天寫的最后一首教子詩,也是他的遺囑:
死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
這首響遏行云、氣壯山河的《示兒》詩,在我國幾乎婦孺皆知,不僅激勵著陸游的子孫為國盡忠,也激勵著一代代中華兒女為捍衛(wèi)祖國獨立尊嚴(yán)而浴血奮戰(zhàn)。
第二,報國恤民的為官之道的訓(xùn)誨。
陸游在許多教子詩中都向兒子們進(jìn)行為官之道的教育,其中《送子龍赴吉州掾》是論述最為全面系統(tǒng)的一首。嘉泰二年(1202)初,陸游次子陸子龍去吉州任司理參軍,掌管訟獄等事,在這首長詩中,陸游結(jié)合子龍的官職特點,分四個方面對兒子進(jìn)行了教育:首先,判理訟獄要公正細(xì)心,不可濫用酷刑。其次,庭參亦何辱,負(fù)職乃可恥,不可以官職卑微謁見上司而覺得羞恥,不能履職盡責(zé)才是奇恥大辱。再次,汝為吉州吏,但飲吉州水;一錢亦分明,誰能肆讒毀,為官應(yīng)當(dāng)清正,不貪分毫,陸游告訴兒子,堂堂正正做官,靠自己的俸祿撫養(yǎng)教育子女,不要惦念生活窘迫的老父親。最后,要多向品德高潔、學(xué)問精湛的師長學(xué)習(xí),不斷加強自己的道德修養(yǎng)。陸游在詩中還囑咐子龍到任后去看望自己的故交舊好周必大、楊萬里、陳希周、杜思恭,這些人為官為文都值得兒子學(xué)習(xí),他要求兒子與他們相從勉講學(xué),事業(yè)在積累。仁義本何常,蹈之則君子。
第三,重節(jié)崇德的處世之道的傳授。
在《放翁家訓(xùn)》中,陸游非常注重對子孫進(jìn)行重視節(jié)操、重視道德修養(yǎng)、繼承清白家風(fēng)的教育,將其視為為人處世最重要的部分。這種思想也同時貫穿于他的家訓(xùn)詩中。
陸游極為看重做人的氣節(jié)與風(fēng)骨。他以堂堂正正做人、保全節(jié)操為榮,八十到頭終強項,欲將衣缽付吾兒。他認(rèn)為吾儕窮死從來事,敢變胸中百煉剛,就是窮困而死,也決不改變自己的初衷和堅強的意志。紹熙三年(1192)他寫的《示兒》詩中,回憶起淳熙十六年(1189)受誣罷官的事,告誡兒子生活再窮,也要保持讀書人的節(jié)操:
斥逐幞被歸,招喚振衣起。此是鄙夫事,學(xué)者那得爾。前年還東時,指心誓江水。亦知食不足,但有餓而死。
陸游反復(fù)囑告子孫,不要貪圖富貴,要永遠(yuǎn)保持世世代代傳承下來的清白家風(fēng),如:為貧出仕退為農(nóng),二百年來世世同。富貴茍求終近禍,汝曹切勿墜家風(fēng)。他要子孫們不慕名利,甘于淡泊,達(dá)觀處世,如天爵古所尊,榮名勿多占,先須挽取銀河水,凈洗人間塵霧心。
陸游78歲那年,奉旨到京編修國史。在寄給兩個在外做官的兒子的詩中,他回憶起自己一生坎坷的仕途生涯,告誡兒子要如自己一樣靠本事做官,不要為做官而自我束縛,不要學(xué)習(xí)那些挖空心思、鉆營做官的人:得官本自輕齊虜,對景寧當(dāng)似楚囚。識取乃翁行履處,一生任運笑人謀。
第四,耕讀傳家的生活理想的灌輸。
耕讀傳家、為仕為農(nóng)是陸氏家風(fēng)的重要組成部分,也是陸游的生活理想。他一生幾次罷官復(fù)官,生活貧困,但回鄉(xiāng)后卻能安然躬耕田畝,讀書教子,雖苦猶樂,這不能不說是其生活理想的支撐。他在紹熙二年(1191)寫的《示兒》詩中,生動地描繪了自食其力的勞作之余,與兒子們一起讀書學(xué)習(xí)、鉆研學(xué)問、談?wù)搰掖笫碌目鞓诽竦奶飯@生活:
舍東已種百本桑,舍西仍筑百步塘。早茶采盡晚茶出,小麥方秀大麥黃。老夫一飽手捫腹,不復(fù)舉首號蒼蒼。讀書習(xí)氣掃未盡,燈前簡牘紛朱黃。吾兒從旁論治亂,每使老子喜欲狂。不須飲酒徑自醉,取書相和聲瑯瑯。人生百病有已時,獨有書癖不可醫(yī)。愿兒力耕足衣食,讀書萬卷真何益!
陸游一生好學(xué)不倦,71歲時為表明活到老、學(xué)到老的心志,他將自己的書房取名為老學(xué)庵。他寫自己在大雪紛飛、殘燈如豆的夜晚,不顧年老體衰,與書鏖戰(zhàn),教育兒子堅持苦讀,不要感嘆逢時不遇:病臥極知趨死近,老勤猶欲與書鏖。小兒可付巾箱業(yè),未用逢人嘆不遭。
陸游為兒孫們樹立了一個良好的榜樣,他也反復(fù)教育子孫努力學(xué)習(xí),以便用自己的知識報國恤民。這種勉學(xué)勸學(xué)詩占了他訓(xùn)子詩的相當(dāng)部分。他勉勵兒子要珍惜時光,勤奮學(xué)習(xí):我今僅守詩書業(yè),汝勿輕捐少壯時,已與兒曹相約定,勿為無益費年光,我老空追悔,兒無棄壯年,何似吾家好兒子,吟哦相伴短檠前。
陸游在詩中還向子孫們傳授了許多學(xué)習(xí)方法:一要勤奮,古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成,六藝江河萬古流,吾徒鉆仰死方休。二要踏實,他在《讀經(jīng)示兒子》中教導(dǎo)他們要從基本功抓起,弄通每個字的字形、字義,鉆研學(xué)問要一絲不茍,他還教導(dǎo)子弟做學(xué)問要有追根窮源的精神,文能換骨余無法,學(xué)但窮源自不疑。三要力行,人人本性初何欠,字字微言要力行,學(xué)貴身行道,儒當(dāng)世守經(jīng),紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,盡管他所講的力行主要指儒家的倫理道德,但他強調(diào)知識與實踐的結(jié)合及實踐的重要性,還是很有價值的觀點。四要向生活學(xué)習(xí),汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外。五要虛心,他要子孫像偉大的孔夫子那樣,虛心向別人學(xué)習(xí),永不自滿,巍巍夫子雖天縱,禮樂官名盡有師。
縱覽陸游的家訓(xùn)文與家訓(xùn)詩,其樸實無華的哲理語言、平等開明的訓(xùn)喻方式、親情愛心的濡染浸潤,在我國古代家訓(xùn)史上形成了鮮明的特點。陸游的兒子個個都很孝順,知書達(dá)禮。他的長子子虞和三子子修官都做得很好,尤其是子虞,他在淮西做官時,清正廉潔,頗有政聲,故任滿離職,百姓挽留,州郡長官上表朝廷,贊揚其政績。
總之,在家庭教育上,陸游應(yīng)該稱得上是一個成功的家長;在家訓(xùn)史上,他的家訓(xùn)尤其是卷帙恢宏、別開生面、永遠(yuǎn)值得我們借鑒的詩體家訓(xùn),寫下了彪炳千秋的濃重一筆!
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