關(guān)于古人孟浩然的簡介
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。上分，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。下面是小編幫大家整理的古人孟浩然的簡介，歡迎大家分享。
孟浩然的字是浩然，名不詳，湖北襄陽人。相貌儒雅，風(fēng)神散朗，友善警敏，寬厚大度，慷慨豪邁，常解人之難，救人于困，善寫五言詩，被譽為天下無雙。家有田產(chǎn)，不需為生計所困，日常以文學(xué)、交游為要務(wù)。這樣一位人情練達、才華橫溢之人在開元盛世始終未能釋褐，實在是一大憾事。因此，雖然彼時許多大詩人被“大材小用”，屈居八、九品官位至生命終了者不算罕見，但孟浩然的運氣比他們都差。對他懷才不遇的悲劇的同情，從他那個時期便已開始，持續(xù)至今。
在求仕的道路上，孟浩然不可謂不用心。初唐開始流行、在武則天時代愈演愈烈的以隱求仕的“終南捷徑”，到了玄宗時仍方興未艾。孟浩然最初走的也是這條路。他隱于家鄉(xiāng)的鹿門山，故號鹿門處士。東漢的龐德公拒絕劉表的邀請，曾隱居于此，成為隱士之典范。選擇鹿門山，也算步先賢之后塵。可能由于這里距長安、洛陽都太遠(yuǎn)，不容易被皇帝注意到，而且他隱居得比較清淡，沒有效仿道士那一套求仙、煉丹，而是“以詩自適”，時而往返于家宅和山中，亦不是完全風(fēng)餐露宿之隱居，故未引起玄宗的重視。
和他同隱于鹿門山的生死之交張子榮于712年下山，進士及第后被任用，一直未歸襄樊。兩三年后，二十五歲的孟浩然也走出襄樊，游歷湖南、安徽等地。漫游各地結(jié)交朋友、尋求機會亦屬當(dāng)時文人之風(fēng)氣，李白是此中翹楚——即使在他被玄宗“賜金還山”離開長安后，“依然四處漫游干求，幻想著有朝一日東山再起，再次入仕”。顯然，十年漫游江湖無顯著成效，三十五歲時(724年)冬，孟浩然去了洛陽，開始了正式的干謁求仕之路。干謁求仕即拜訪朝中貴要、進獻自己的作品以求推薦和重視，以此獲金榜題名、被選拔為官，是大多數(shù)唐代文人登上政治舞臺的必經(jīng)之路。去洛陽未去長安是因為玄宗于當(dāng)年十一月去洛陽，725年十月從洛陽去泰山封禪，朝廷官員都隨行在東都洛陽。玄宗離開洛陽，孟浩然也繞道四川返回故鄉(xiāng)。此次洛陽之行并不順利，在途中他作詩“十上恥還家，徘徊守歸路”，以蘇秦說秦王上書十次而未果自比，從中亦可見他在洛陽也確實下過不少工夫，但理想?yún)s落空了。
家居一段時日后，孟浩然于次年前往吳越。他在吳越停留了三年，見到了老友張子榮。期間寫了數(shù)首思鄉(xiāng)之作，如“移舟泊煙渚，日暮客愁新”、“客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催”等，表達出欲回不得回的無奈。不得回鄉(xiāng)是為了求仕的各種拜會，而非為江南山水所絆。這些拜會中，最重要的一項是結(jié)交天臺山道士。唐代重道教，著名的道士司馬承禎從高宗、則天時就深受重視，玄宗及其胞妹玉真公主尊其為師。天臺山是司馬承禎的主要道場。孟浩然在天臺山流連期間，司馬承禎雖已被玄宗召去洛陽、在王屋山建陽臺觀并修行，但他與天臺山舊觀不會斷掉聯(lián)系。與天臺山司馬道士的門徒、道友交往，不失為迂回之策。
也許這段時間的交游有了起色，728年孟浩然返鄉(xiāng)，與李白相識，稍作休整后動身前往長安。在西京長安、東都洛陽奔波往返，停留五年，雖結(jié)交張九齡、張說等政要，與王昌齡、王維等成了好友，佳作廣為傳頌，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”等名句被眾人欽服，卻仍未金榜題名。733年從洛陽直奔吳越，與崔國輔相聚，并相約隔年春天再聚于江南。短暫停留后，孟浩然返鄉(xiāng)。735年春，依約三下江東去見崔國輔，路過江夏時，遇到李白，李白作名詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！笨上Т迖o已經(jīng)應(yīng)詔離開江南，孟浩然留有“我行窮水國，君使入京華。相去日千里，孤帆天一涯�！敝洹Ｃ\總是這樣作弄孟浩然。他的兩次赴京(東西二都)、三次下吳越，博取了盛名，與同期一批詩人訂交，換來的現(xiàn)實卻是骨感的。
然而，孟浩然并未氣餒。在襄樊時，他仍一如既往地?zé)嵝慕Y(jié)交經(jīng)過之官員、文人�！皺z點孟浩然集，現(xiàn)存的250多首作品中，有十之六七是寄贈、酬答、送別、留別、宴會、登高懷人等用于應(yīng)酬、交游之作”。737年夏天，張九齡被貶至荊州任長史，孟浩然應(yīng)邀去作張九齡的幕賓。一年多之后，他離開荊州返家。張九齡雖被貶，但政治聲望仍在，孟浩然是抱著極大的希望去投奔其賬下的，有詩“寄語朝廷當(dāng)世人，何時重見長安道”為證。然而希望再次被摔得粉碎。他未受到提拔、重用，只承擔(dān)了一次赴揚州的公出。在張九齡身邊，也只是陪同觀獵、游覽、祠祭，無國事可商。張九齡是政治家，他明白進退尺度，不可能在荊州大張旗鼓地有什么作為，孟浩然卻不懂，張九齡的韜光養(yǎng)晦加重了他的絕望。絕望之后，辭歸襄樊。一年后背上生瘡，初愈便接待了來訪的王昌齡，因食海鮮病發(fā)而亡。
孟浩然得年五十二歲，不算長壽。對他貌似波瀾不興，實則暗流涌動的一生，學(xué)界的看法是相似的，“詩人一生遑遑?zé)o寧，孜孜以求地奔走于干謁求仕的道路上”。但孟浩然仍然是一位隱士，施蟄存說：“并不是說孟浩然不配稱為隱士。他還是隱士。唐代知識分子由進士及第而從政，叫作入仕。落第回家，終生不得官職叫歸隱。唐代所謂隱士，僅僅意味著此人沒有功名，不像宋以后的`隱士，根本不參加考試，不求功名，甚至韜光養(yǎng)晦，甘心使自己默默無聞，老死無人知道�！敝皇遣煌谕蹙S的大隱于朝，孟浩然是心不甘、情不愿地小隱于野。他有那么多經(jīng)世濟國的抱負(fù)從來都沒有被展開。
人物生平
詩文少年
永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽城中一個薄有恒產(chǎn)的書香之家。
圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學(xué)劍。
景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門山，作《題鹿門山》詩。詩標(biāo)志著孟浩然獨特的詩風(fēng)基本形成。
景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。
漫游求仕
孟浩然先天元年（712年），冬天，送張子容應(yīng)考進士，作詩《送張子容進士舉》，25到35歲間，辭親遠(yuǎn)行，漫游長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。
開元五年（717年），游洞庭湖。干謁張說。登岳陽樓，作《望洞庭湖贈張丞相》詩以獻。（另說此詩乃致張九齡之作，約作于開元二十一年至開元二十五年即733-737年）
開元六年（718年），二月，張說為荊州大都督府長史。四月赴任。孟浩然居家，作詩慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
開元八年（720年），暮春，孟浩然抱病，有贈張子容詩《晚春臥病寄張八》。九月九日，孟浩然與賈舁登峴山，詩酒唱和。
開元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽令，孟浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。
開元十三年（725年）韓思復(fù)卒，天子親題其碑，孟浩然與盧饌立石峴山。
開元十四年（726年）夏秋間，孟浩然于維揚一帶結(jié)識李白。
入京不仕
開元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長安進行科舉考試。
開元十六年（728年），初春，在長安作《長安早春》詩，抒發(fā)渴望及第的心情，當(dāng)年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交。舉進士不第后，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，孟浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。孟浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我�！狈艢w襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。
隱居山水
孟浩然像開元十七年（729年），孟浩然離開長安，輾轉(zhuǎn)于襄陽、洛陽，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦孟浩然，孟浩然作詩婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。
開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈謝甫池詩，表示出對農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會友作詩。
開元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長安求仕，不仕，當(dāng)年孟浩然回襄陽。
開元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。孟浩然因應(yīng)崔國輔之約而東游越剡，在途經(jīng)江夏時再會李白于黃鶴樓，李白創(chuàng)作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩以替其送行。
幕府入職
開元二十五年（737年），張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。
開元二十六年（738年），孟浩然在荊州一帶多所游覽，夏，孟浩然患背疽，臥于襄陽，當(dāng)在本年。次年病加重，多有好友探看。
終于南園
開元二十八年（740年），王昌齡北歸，途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
軼事典故
隱鹿門山
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習(xí)野人舟。”正是適應(yīng)了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程；從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習(xí)郁，修鹿門廟、建習(xí)家池給了他啟示。光武帝封習(xí)郁為侯，其封邑在宜城。習(xí)家池則是習(xí)郁的私家園林，也就是“別墅”。習(xí)郁愛山水，而這三地聯(lián)結(jié)，就構(gòu)成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā)，泛舟漢水到鹿門山麓，“結(jié)纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經(jīng)魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習(xí)家池別墅。從習(xí)家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習(xí)郁就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領(lǐng)略著盛唐時代的田園牧歌般的樂趣。
轉(zhuǎn)喉觸諱
關(guān)于孟浩然的：“轉(zhuǎn)喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說、李白說、李元紱說、張說說。
王維說
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已。維待詔金鑾殿，一旦，召之商風(fēng)雅，忽聞上幸維所，浩然錯愕伏床下，維不敢隱，因之奏聞。上欣然曰：“朕素聞其人。”因得詔見。上曰：“卿將得詩來耶？”浩然奏聞：“臣偶不赍所業(yè)。”上即命吟。浩然奏詔，拜舞念詩曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏�！鄙下勚畵崛辉唬骸半尬丛鴹壢�，自是卿不求進，奈何反有此作!”因命放歸南山，終身不仕。
李白說
孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林，孟以故人之分，有彈冠之望，久無消息，乃入京謁之。一日玄宗召李入對，因從容說及孟浩然。李奏曰：“臣故人也，見（現(xiàn)）在臣私第�！鄙霞闭儋n對，俾口進佳句。孟浩然誦詩曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”上意不悅，乃曰：“未曾見浩然進書，朝廷退黜。何不云：氣蒸云夢澤，波動岳陽城？緣是不降恩，終于布衣而已。
張說說
明皇以張說之薦召孟浩然，令誦所作。乃誦：“北闕休上書，南山歸敝廬，不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛�！钡墼唬骸扒洳磺箅�，朕豈棄卿？何不云：氣蒸云夢澤，波動岳陽城�！币蚴枪蕳�。
李元紱說
孟浩然拜訪華山李相，恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰：“老夫門前三日立，朱箔銀屏?xí)儾婚_。詩卷拋卻書袋內(nèi)，譬如閑看華山來。”一日，明皇召俾口進佳句。孟誦：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”何不云：“氣蒸云夢澤，波動岳陽城？”由此不遇。
失約朝宗
孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠(yuǎn)播。當(dāng)時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友�？な仨n朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
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