夢(mèng)游天姥吟留別重點(diǎn)字詞句
導(dǎo)語(yǔ)：《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。此詩(shī)是記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。以下是小編整理夢(mèng)游天姥吟留別重點(diǎn)字詞句的資料，歡迎閱讀參考。
1．字詞：
（1）夢(mèng)游:在夢(mèng)中游覽.
�。�2）吟yín ,此處指古體詩(shī)的一種體裁──-歌行體中的一種�！耙鳌敝卦谝髟伹樾浴Ｊ且环N抒情詩(shī)。
（3）留別：離開(kāi)某地時(shí)贈(zèng)送禮品或作詩(shī)詞贈(zèng)給留在那里的朋友。
�。�4）瀛:：yíng，大海。
（5）語(yǔ)：yǔ，談?wù)�。又讀yù，告訴。
�。�6）姥：mǔ，年老的婦人。詩(shī)中是山名。又讀lǎo。
（7）或：或許，也許。一說(shuō)，有時(shí)。
�。�8）睹：dǔ，看見(jiàn)。
（9）倒：dǎo，此處解作橫躺下來(lái)。又讀dào，另作別解。
�。�10）傾：qīng，歪，傾斜。
�。�11）度：此處解作通過(guò)（江河等）。又讀duó，另作別解。
（12）宿：sù，此處解作夜里睡覺(jué)；過(guò)夜。又讀xiǔ，量詞，用于計(jì)算夜。又讀xiù，我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合體叫做宿。
�。�13）著：此處讀zhuó，穿，今寫(xiě)作“著”。又讀zhù，另作別解。
�。�14）轉(zhuǎn)：zhuǎn，改變方向，位置，形勢(shì)，情況等。又讀zhuàn，如旋轉(zhuǎn)；又讀zhuǎi，如轉(zhuǎn)文。
�。�15）倚：yǐ，靠。
（16）暝：míng，日落；天黑。
（17）咆：páo，怒吼；嗥。
�。�18）殷：yǐn，擬聲詞，形容雷聲；詩(shī)中用做動(dòng)詞，雷鳴般地震動(dòng)。又讀yīn,yān，另作別解。
�。�19）栗：lì，發(fā)抖；哆嗦。
（20）巒：luán，山（多指連綿的）。
�。�21）冥：míng。
�。�22）霓：ní，副虹。
�。�23）瑟：sè，古代一種弦樂(lè)器，像琴。
（24）鸞：luán，傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。
（25）悸：jì，因害怕而心跳得厲害。
（26）嗟：jiē，嘆息。
（27）覺(jué)：jiào，此處作“醒時(shí)”解。又讀 jué，另作別解。
�。�28）安：ān，此處作“怎么，哪里”解。
2．句子：
�。�1）海客讀瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
詩(shī)的主體是描寫(xiě)夢(mèng)游天姥的幻境，開(kāi)頭段卻寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的天姥，但又不直接落筆，而是用這么個(gè)對(duì)偶句，由“�？汀彼x，引出“越人”之語(yǔ)。起興寫(xiě)法，一虛一實(shí)，仙境難求，實(shí)景可睹，筆意曲折，文氣跌宕。以海客仙山與天姥類(lèi)比，給天姥涂上神秘的色彩�！霸葡济魈旎蚩啥谩保盎颉弊旨又亓颂炖训纳衿嫔�。
�。�2）天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
連用“連”“橫”“拔”“掩”“倒”“傾”六個(gè)動(dòng)詞，把天姥與“天”相聯(lián)系；與以高著稱(chēng)的“五岳”，與跟它相鄰而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的“天臺(tái)”“赤城”相對(duì)比，描寫(xiě)天姥的雄偉高大。這種夸張的手法下的天姥，已不是現(xiàn)實(shí)生活中天姥的再現(xiàn)，而是詩(shī)人的思想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，從詩(shī)中反映看，是“越人”說(shuō)的`，詩(shī)人言之是有據(jù)的。這既體現(xiàn)出詩(shī)人下面以夢(mèng)幻神游的形式寫(xiě)天姥的必要，表明了夢(mèng)游天姥的緣由，從而喚起讀者對(duì)天姥的向往，隨詩(shī)人飛向那夢(mèng)幻之境。
�。�3）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月
“我欲因之夢(mèng)吳越”是過(guò)渡句，由現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到夢(mèng)幻。這句也是點(diǎn)題句，“夢(mèng)”與題中“夢(mèng)游”相照應(yīng)�！爸敝浮霸饺恕敝罢Z(yǔ)”，是“夢(mèng)”的根據(jù)。“吳越”，從修辭看是借代，指天姥山；從語(yǔ)言學(xué)角度，是個(gè)偏義復(fù)詞，此處指“天姥”所在的“越”。
“一夜飛度鏡湖月”，“飛”，顯示了業(yè)已入夢(mèng)，否則，人豈能飛。也寫(xiě)出急欲游歷天姥的迫切心情。
�。�4）湖月照我影，送我至剡溪
“影”借代“身”，“我影”即“我身”即“我”�！八臀摇�，以擬人手法寫(xiě)月，從月亮對(duì)自己非常親切的感受中，表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限喜悅的心情。
�。�5）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼
“尚在”，事實(shí)上本不可能，夢(mèng)幻中就不足為奇了。這是為后面仙境出現(xiàn)作鋪墊的。“清猿啼”，即“猿清啼”或“猿啼清”，把聲音的特點(diǎn)放在前面說(shuō)，可以造成一種特殊的意境：未見(jiàn)其物，僅聞其聲，更扣人心弦。用猿猴清脆的叫聲反襯環(huán)境的幽靜。面對(duì)幽雅，靜謐的環(huán)境，自然游興更濃了。
（6）腳著謝公屐，身登青云梯。
“著”“登”，以動(dòng)作寫(xiě)心情。“謝公屐”“青云梯”，或引史書(shū)，或引詩(shī)章；“青云梯”，兼為比喻指高入云天的山路。既突出了天姥山聳入云天，又表現(xiàn)登山的輕快和喜悅。對(duì)偶句。
�。�7）半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞
見(jiàn)奇景，聞異聲，引人繼續(xù)攀登�！鞍氡凇�，半山腰就能見(jiàn)海日，再次突出天姥的高大。對(duì)偶句。
�。�8）迷花倚石忽已暝
“忽”，突然。寫(xiě)出山景綺麗，令人流連忘返，迷戀陶醉；帶過(guò)時(shí)間的推移。
（9）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林分驚層巔
用夸張，擬人等修辭手法，描繪山上夜景令人恐懼戰(zhàn)栗的畫(huà)面和氛圍。為仙境之出作過(guò)渡。
�。�10）忽魂悸以魄動(dòng)，悅驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
這是由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句。與由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻的過(guò)渡相比，這里寫(xiě)的比較詳細(xì)。因?yàn)榈谝欢我逊隆皦?mèng)”的契機(jī),所以那里點(diǎn)出一個(gè)“夢(mèng)”字即可；而夢(mèng)中幻境表明了詩(shī)人的向往和追求，以后一過(guò)渡就得寫(xiě)得細(xì)些。從“魂悸”“魄動(dòng)”“驚起”“長(zhǎng)嗟”這些詞語(yǔ)可以看出詩(shī)人好夢(mèng)不長(zhǎng)，悵然若失的豐富感情�！拔┯X(jué)時(shí)”二句更包含了無(wú)限嘆惋之意�！拔�，突出醒來(lái)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷冷清清。夢(mèng)境在詩(shī)句中以“煙霞”作指代，仙人生活在空中，以此表現(xiàn)仙府圖景十分恰切。增強(qiáng)了奇幻之感；且與第一段“煙濤微茫信難求”“云霞明滅或可睹”相照應(yīng)。夢(mèng)境奇特美好，詩(shī)人陡然收筆，大抒“驚夢(mèng)”之憾，對(duì)比鮮明地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗丑惡，有力地表達(dá)了他對(duì)自由光明的追求。
�。�11）世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水“亦”承接上文，“萬(wàn)事”回映夢(mèng)境，以虛帶實(shí)，互相照映，感慨萬(wàn)千�！皷|流水”既是比喻，又是引用。
�。�12）別君去兮何時(shí)還
點(diǎn)題“留別”，由此引出全詩(shī)主旨句，且引起讀者重視下面的句子。
�。�13）且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山
這是照應(yīng)全篇的句子。“名山”既指天姥，也指其它名山�！鞍茁埂闭諔�(yīng)第二段所寫(xiě)游仙的經(jīng)歷�！皠e君”句自問(wèn)，這兩句作答，但又似答非所問(wèn)。正是本詩(shī)不同于一般留別詩(shī)寫(xiě)傷離惜別老調(diào)之處。詩(shī)人借別抒懷，另有寄托，故以設(shè)問(wèn)句之答句抒情表態(tài)，申明心跡，以不似答話之答作答，意味深長(zhǎng)，耐人捉摸，別開(kāi)生面。
（14）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？
反話句式，分外有力，畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示了全詩(shī)主旨。卒章顯志，表現(xiàn)詩(shī)人傲岸的性格，崇高的氣節(jié)。