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夢游天姥吟留別教案(通用15篇)
作為一位無私奉獻的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編收集整理的夢游天姥吟留別教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
夢游天姥吟留別教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：初步認(rèn)識李白詩歌的藝術(shù)特色；
2、能力目標(biāo)：鑒賞夢游的意境；
3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評價作者的思想感情。
教學(xué)重點：
1、初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點；
2、認(rèn)識李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對黑暗現(xiàn)實消極反抗的表示。
教學(xué)難點：鑒賞夢游的意境。
主要教法：誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓關(guān)鍵句體會詩情，抓關(guān)鍵語段感悟意境。
教學(xué)用具：朗誦帶、投影片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。
二、整體把握
1、學(xué)生試讀，看注解，懂得字面意思；
①初步感受詩歌的節(jié)奏；
�、谝詴r間順序概括全詩的每節(jié)大意，把握總體脈絡(luò)。
三、品味鑒賞
1、賞析第1節(jié)：
�、賳栴}背景設(shè)計：夢游的原因是什么？文中哪一處的關(guān)鍵詞語暗示了第1節(jié)是夢游的原因？
②寫五岳、天臺的作用是什么？（板書）
�、圩詈笏木�，作者為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運用了什么修辭手法？
�、芪龌�，云霞明滅或可睹給在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩？
2、賞析第2節(jié)：
�、賹�(dǎo)入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去！
②學(xué)生齊讀。思考：請找出本節(jié)中寫仙境的部分。
③第三層：
A、指名學(xué)生有感情地朗讀；
B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀，把握節(jié)奏，感受意境，
C、學(xué)生評價、教師點撥；
D、檢查預(yù)習(xí)情況：以抒情散文的筆調(diào)譯寫仙境；
�。ㄍ队埃┮螅�
a.不能直譯原文；
b.文筆要流暢優(yōu)美；
c、要能體現(xiàn)意境的特征。
E、交流點撥；
F、其實，詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關(guān)系是什么？
G、體會浪漫主義創(chuàng)作特色：
a.再次出示李白的有關(guān)詩句，學(xué)生歸納；
b.在讀過的1、2兩節(jié)中，其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面？
�。ㄘS富的想象/大膽的.夸張）
2、感悟作者的思想感情：
�、傥隽魟e（帶講背景），這首詩是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯�，那么詩人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書）
�、谡乙罁�(jù);
�、鄣娙藟粜阎蟮母惺苁鞘裁�？（找依據(jù)）
A、是一種什么樣的情緒？
B、哪幾句詩體現(xiàn)了詩人對此采取的做法？
C、這是一種怎樣的人生態(tài)度？（板書）
四、教師小結(jié)，學(xué)生背誦仙境部分。
五、布置作業(yè)：
1.背誦全文；2.完成練習(xí)冊。
夢游天姥吟留別教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
通過誦讀，體會作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。
二、教學(xué)內(nèi)容及重點難點
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容
指導(dǎo)誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。
�。ǘ┙虒W(xué)重點和難點
重點：注重學(xué)生實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，加以指導(dǎo)，提高學(xué)生的誦讀水平。
難點：誦讀方法的指點。
三、教學(xué)對象分析
該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內(nèi)容并不艱深，學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧，效果不會很佳。
鑒于此，充分利用現(xiàn)代媒體，緊扣課文本身的特點（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現(xiàn)啦詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節(jié)課的容量也相符），在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，切實體現(xiàn)學(xué)生主體地位，大膽讓學(xué)生進行誦讀實踐，讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。
四、教學(xué)媒體設(shè)計闡述
�。ㄒ唬┏浞煮w現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象，創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂（精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動聽的配樂）、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設(shè)計每一幅頁面，特別是第二段，為啦展示李白登山所見包括夢中所見，特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動畫，使學(xué)生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來。一是為教學(xué)服務(wù)，把學(xué)生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情；二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。
�。ǘ⿲ο箜撁孓D(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時間，提高媒體的使用效率，考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的'多樣性和復(fù)雜性，對象之間、頁面之間，比如，范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便，或通過鼠標(biāo)，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。
�。ㄈw現(xiàn)媒體設(shè)計的充足性原理�，F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點（語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù)）卻失去啦。該設(shè)計中，不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個性的名句動畫展示（讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白）、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學(xué)情而設(shè)，充分而且必要。
五、教學(xué)過程
（一）課前預(yù)習(xí)
1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放
資料一：創(chuàng)作背景
天寶元年（公元742年）李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現(xiàn)自己“濟蒼生”，“安社稷”的政治抱負的時機來到啦，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強性格，招致啦權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時，寫下啦這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。
資料二：李白五首詩
《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
夢游天姥吟留別教案3
三維目標(biāo)：
1．知識與潛力：了解李白的思想性格，理解詩歌的思想資料和藝術(shù)特色。
2．過程與方法：透過誦讀、討論，鑒賞詩歌景物，
3.情感目標(biāo)：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點：
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。
教學(xué)難點：
認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌中寄托的詩人的思想情感。
課前預(yù)習(xí)：
查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩“文采奇異，氣勢磅礡，有脫俗氣�！毕旅嫖覀円积R讀一讀李白的《夢游天姥吟留別》，看李詩是否合于毛主席的評價�！�
二．檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫作風(fēng)格、李白的成就等。
三．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、朗讀全詩，整體感知
1、學(xué)生齊讀，初步感受學(xué)生自評朗讀感受
2.聽配樂朗讀，注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評價，教師點評
3.學(xué)生自由朗讀，并思考問題
�。�1）題目中是“夢游天姥”，那詩中“夢游”是從哪里開始的，又是到哪里結(jié)束的呢？找出相關(guān)的語句？
明確：由“我欲因之夢吳越”這句，我們可知“夢游”開始；由“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”，可知“夢游”結(jié)束。
�。�2）據(jù)此，我們能夠把全詩分為三個部分，如何劃分？
�、儆伞拔矣蛑畨魠窃健保芍懊娌糠质恰皦粲巍钡脑�，我們能夠概括為：如夢緣由。
②詩歌的主體部分：夢游天姥。
�、墼姼璧慕Y(jié)尾部分：夢中醒來。
這樣，我們就對全詩有了一個系統(tǒng)、整體的把握了。
五．問題探究，具體賞析
�。ㄒ唬┵p析第一部分：入夢緣由
1.（讀）“海客談瀛洲……云霞明滅或可睹”，“瀛洲”是什么地方？
明確：海外仙山之一，傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2.詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？
明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，能夠看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
3.那越人口中的天姥山是個什么樣貌呢？我們一齊讀一下對天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點，運用了什么樣的.表現(xiàn)手法
明確：突出了山勢的高峻�！疤炖堰B天向天橫”，直接描述，其余幾句透過五岳、赤城、天臺的的對照，運用了夸張、襯托的手法。
4小結(jié)：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。那里運用夸張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。
5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。
�。ǘ┵p析第二部分：夢游天姥
1.開始“夢游”了，詩人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個字來概括。
2.此時作者是什么樣的情緒？入山時的景物有什么特點？
明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧靜（板書）。
3.那里的謝公指的是誰？為什么會提到他呢？
明確：謝靈運，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過，正說明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個原因，我們后面再說。
4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來讀一下）詩人在那里都寫了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）
明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
5．齊讀這部分資料
�。ㄈ┵p析第三部分：夢中醒來
1．可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，完美的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現(xiàn)實有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一齊來讀一下最后的句子。
明確：①“長嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩人此時是失落的。
�、凇耙嗳绱恕睂艟澈同F(xiàn)實聯(lián)系了起來，夢中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢？（自由討論）
問題引導(dǎo)：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句能夠照應(yīng)？
�、凇鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開放性探究題）
提示：能夠，詩人在險惡的環(huán)境中掙扎（山路險惡——塵世艱難），最后發(fā)現(xiàn)，自己就應(yīng)追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。
4.學(xué)生齊讀整首詩。
六、總結(jié)全詩：
詩人透過自己夢游的經(jīng)歷，把自己對權(quán)貴的蔑視，對自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來。詩人此時已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟滄�！比チ�。讓我們再次朗讀，來結(jié)束這一次夢游吧！
七、布置作業(yè)：
1、背誦默寫全詩
2、寫作訓(xùn)練：李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。
教學(xué)反思：
這篇詩歌比較長，我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩，首先就應(yīng)要讓學(xué)生對詩歌有一個總體的把握和認(rèn)識，所以，在進行教學(xué)設(shè)計時，我透過“整體感知”這個環(huán)節(jié)理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，透過設(shè)計一系列的問題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩歌表達的思想情感，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩歌的方法。就應(yīng)說，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設(shè)計的上，還是沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動，卻沒有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念，在今后的教學(xué)設(shè)計中，就應(yīng)個性注意這一點。
夢游天姥吟留別教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷，領(lǐng)會李白詩歌深遠的影響和意義。
2、學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會詩歌美質(zhì)。
3、增強環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情。
重點難點
1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點。
2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點。
教學(xué)設(shè)計
計劃用兩教時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。唐朝詩人創(chuàng)作的詩歌不僅記錄了那個歷史時期的社會情狀，而且為那個時代保留了異常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。而這方面，李白的貢獻是最大的。在詩中作者描繪了天姥山的雄偉壯麗和神秘莫測，下面讓我們一同走進作者所描繪的神奇的大自然中，領(lǐng)會作者的情懷。
二、作者介紹
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為開元盛世，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著濟蒼生安社稷的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非�？鄲�，也使他清了封建統(tǒng)治者的腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。吟，是古文體的一種，也稱引。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。
李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒天子呼來不上船；他作文曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親夢長庚星而誕，又說他的死是乘酒捉月，遂沉水中。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有濟蒼生，安黎民的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。
三、播放錄像，欣賞祖國的`大好河山，指導(dǎo)朗讀。
這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時應(yīng)有意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。如天姥連天向天橫，一句用三個天字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節(jié)律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如湖月照我影，送我至剡溪，腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞等。在詩的情景、節(jié)奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭九歌》，語言也就出現(xiàn)以兮字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結(jié)尾時卻出現(xiàn)別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山三句全押以單數(shù)配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內(nèi)心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是云之君兮紛紛而來下，恰好借長句表現(xiàn)神仙紛至沓來的景象，句中用了之兮而等虛詞，又使節(jié)奏舒緩；另一句是安能摧眉折腰事權(quán)貴，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態(tài)勢。
四、詩歌的結(jié)構(gòu)：全詩可分為三部分
第一部分（第一段），寫入夢之由。
1、齊讀①段并思考：既然題為夢游天姥(在夢游天姥 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要談瀛洲?
明確：煙濤微茫的瀛洲與云霞明滅的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的信難求讓人怯步，而天姥的或可睹則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。這里用瀛洲陪襯天姥，句中一信一或，使人油然而生神游天姥之念。下面直接寫天姥山的山勢，用天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高一萬八千丈，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？
第二部分（第二自然段），寫夢中奇景。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。這兩句是過渡句，承上啟下。
夢字點題，既交代了夢的所由，也申述了夢之所向。誦讀并分析②段
1、思考：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個詞歸納每一幅圖景的特色。
2、邊分析邊板書
月夜--剡溪清幽 白晝--山中壯美 傍晚--洞外恐怖 夜晚--洞中仙樂
3、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確：飛送兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
殷栗驚分別活用為動詞、使動、使動。
4、請學(xué)生齊讀洞中仙樂部分，然后請學(xué)生用散文化的語言進行 描繪。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。（同學(xué)們描繪了一幅多么美妙神奇的圖畫，這樣美的自然，需要我們用雙手去創(chuàng)造，希望同學(xué)們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識，保護我們賴以生存的家園。）
第三部分（第三自然段）寫驚夢長嘆。
世間兩句，是作者在當(dāng)時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。別君句點題。且放二句，表達了詩人的放達情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。最后兩句是詩眼，提示主題，顯示了詩人對封建社會現(xiàn)實的憎恨，對自由樂土的理想的追求，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的反抗精神。
當(dāng)然，古來萬事東流水且放白鹿青崖間也表現(xiàn)了作者對人生的感慨和逃避現(xiàn)實的消極態(tài)度。
五、鑒賞要點
1、從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻）是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月送我于剡溪，這跟舉杯邀明月，對影成三人（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白飄然思不群，于此可見一斑。
2、寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。
一入夢，便有不食人間煙火味--詩人竟然在鏡湖上飛行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點--謝公宿處。接著寫登山。本來是險峻的山路，但詩人卻毫不費力，他腳著謝公屐，身登青云梯，如同飛一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然學(xué)不能說是仙鏡，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。
果然，在詩人迷花倚石之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震動巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙境。
夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降了，所以先寫他們的衣裳和坐騎。云之君即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢？詩人只寫了虎鼓瑟這樣一個細節(jié)，其余一切讓讀者自己去想--讀者一定會想到，這是一次幸福歡樂的盛會，這樣美麗的環(huán)境，所有的與會者都來那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。
這樣夢游真是一種美的享受。
五、小結(jié)：夢（因）
夢游天姥吟留別夢（境）游歷（山景）
�。ɡㄌ栔械奈淖肿寣W(xué)生寫）夢（感）幻入（仙境）
全文緊扣夢游二字，渾然一體。
六、詩人描繪夢游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。
夢中游歷，正折射出詩人現(xiàn)實生活中的苦悶，古來萬事東流水，包含了詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當(dāng)然，這首詩的意味遠非苦悶二字可以概括，詩篇最后兩句安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點亮了，意境拓展示升華了。英國詩人柯爾律治說：詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。讀至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲皇俏覀兯非蟮膯�？正是因為人生征和的激情的�?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量。
夢游天姥吟留別教案5
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo) 把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標(biāo) 背誦全詩;
情感目標(biāo) 感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點：
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。
教法學(xué)法：
誦讀法、點撥法
教學(xué)難點：
認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨
教學(xué)用具：
多媒體
課時安排：
一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢游天姥吟留別
1:內(nèi)容：夢游天姥
2:形式：吟(詩體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)
3:內(nèi)容：別東魯諸公
點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達理想的詩——他言志。
(二)朗讀課文 品味語言、感知內(nèi)涵
1、朗讀詩歌：
學(xué)生齊讀全詩
糾正字音，并結(jié)合注釋強調(diào)讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快 雄渾有力)
思考：
�、僭娙嗣鑼懱炖焉降纳衿婧透叽蟮乃膫�句子是哪四個?
�、谡页鰩讉�生動傳神的動詞。
�、垠w會夸張、對照的.寫法表達了詩人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實現(xiàn)但還要知難而進。 )
3、集體朗讀第2段(感情充沛 語調(diào)適合)
思考：
① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。
② 大膽想象，試述“夢”的過程。
③找出表現(xiàn)詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。
( ① 代第一段內(nèi)容。②夢前、夢中、夢后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。 夢后 ---失落。)
4、集體朗讀第三段
點撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。
思考：
�、倌銈兪侨绾卫斫夥从吃姼柚髦嫉倪@飽蘊詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?
長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。
�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”?
(別君去兮何時還)
三、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見板書)
1、詩風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽
2、借景抒情 夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本
3、虛實相生 夢境的虛 現(xiàn)實的實
五、布置作業(yè)
1 、背誦課文
2 、思考練習(xí)
夢游天姥吟留別教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、技能目標(biāo)
在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
2、知識目標(biāo)
認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠的影響和好處。
3、情感目標(biāo)
熟悉詩人當(dāng)進的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點難點
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。
課時安排
3課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請問：這幅這聯(lián)寫的是誰？（李白）
這天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。
他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。
晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神�！�
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的`一種�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考：
�、偾八木湓妼懥耸裁�？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？
明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描述）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
�、诤笏木湓妼懥耸裁矗坑玫氖鞘裁捶椒�？
明確：寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？
2、小結(jié)：
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。
六、賞析第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二小節(jié)是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白情緒的變化。
�。�1）夢到剡溪：清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄�！h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
�。�2）著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
�。�3）夜間景象：離奇險怪
熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
�。�4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
�。�5）夢境消失（過渡句，寫應(yīng)對現(xiàn)實的無限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說：那里的象征意味是多重的。
夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一個夢境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？
明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒�！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？
明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？
明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立，對惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達的情懷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？
明確：
�、侔涟缎愿�，表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。
�、谑恰霸娧邸保鹆私沂局黝}的作用。
八、鑒賞要點
從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描述；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從那里能夠看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細節(jié)描述；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人完美的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
概括主題：透過描述夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現(xiàn)實，追求自由
無限哀痛、留戀
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松?/p>
布置作業(yè)
把仙境改寫成一個想象成一個場面
夢游天姥吟留別教案7
總體設(shè)想
對于詩歌的教學(xué)，朗讀應(yīng)是貫串始終的，在讀中品味語句，想象情境，體悟感情。本詩有一個難點，便是對夢中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后，重點突破這一難點，避免賞析的平均用力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩歌，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁灑脫，雄奇奔放，超脫于俗世，但是李白并不是一個不食人間煙火的圣人，他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進詩人的內(nèi)心世界。
展示課題，作者，學(xué)習(xí)目標(biāo)：誦讀——品味——體悟。
二、朗讀課文
1、找一位學(xué)生朗讀全詩
老師明確：作為詩歌的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確的朗讀是第一步。
2、老師配樂范讀
明確：讀音準(zhǔn)確是第一步，作為賞析，還要讀出詩歌的感情。
三、解題
四、賞析全詩
1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子，引導(dǎo)學(xué)生體會“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用，再齊讀，讀出語勢變化。
2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。
賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當(dāng)時的內(nèi)心世界，并用自己的聲音傳達出這種心情。
賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時天色暗下來，轉(zhuǎn)瞬間在詩人面前出現(xiàn)了一個神仙世界。
學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述。
找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論，神仙們聚集到金銀臺上做什么？
再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情，然后齊讀體會，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。
賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）
老師設(shè)問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來，此時心中是什么感受？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會詩人的惆悵與失意。
3、學(xué)生齊讀末段
明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢境）
老師設(shè)問：“詩人發(fā)出了怎樣的'感慨”
生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的，所謂日有所思，夜有所夢，夢是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自認(rèn)為可以實現(xiàn)自己“濟蒼生、安社稷”的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，自己備受排擠，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實的一種頓悟。
學(xué)生再齊讀全段體會。
五、結(jié)束
老師明確：李白的政治理想在快要實現(xiàn)時突然破滅，這種打擊是多么殘酷，但李白之所以被稱為詩仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸，七分嘯成了劍氣，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐�！�
師生齊讀下課。
教學(xué)反思
這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時的教學(xué)設(shè)計，當(dāng)時上完課后心里有萬千滋味，有沉浸課堂欲罷不能的興奮；有猛一輕松，不知該干什么的迷惘；也有沒有達到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個設(shè)計的成功之處在于
�、僮プ×嗽姼杞虒W(xué)的靈魂—讀，讀貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生通過品味語言走進詩人的內(nèi)心世界，進而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達出詩人的感情。
�、诖嗽O(shè)計能夠做到層次分明，重點突出。引導(dǎo)學(xué)生重點品味和神仙世界有關(guān)的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。
不足之處在于
�、僮寣W(xué)生找自己喜歡的詩句讀，然后品味感情。在這個環(huán)節(jié)中教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。
�、诖嗽O(shè)計旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。從課堂情況看，的確是這兩點影響了整體效果。
再反思：教學(xué)設(shè)計中讓學(xué)生充分活動的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無法預(yù)料的觀點和認(rèn)識。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。
夢游天姥吟留別教案8
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識目標(biāo)
1、知人論世，把握詩歌主旨;
2、領(lǐng)會詩歌豐富的想象和大膽的夸張，體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格;
3、掌握詩中的文言字詞。
二、能力目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，背誦全詩;
2、學(xué)習(xí)運用比喻、對比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來表達奔放的思想感情，培養(yǎng)豐富的想象能力。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，追求獨立人格的精神
[教學(xué)重點]
1、領(lǐng)會本詩的浪漫主義風(fēng)格;
2、感受李白的人格魅力，學(xué)習(xí)他追求理想，勇于進取的精神，和他不與權(quán)貴同流合污，追求獨立人格的精神。
[教學(xué)難點]
反復(fù)誦讀全詩，把握內(nèi)容要點;結(jié)合詩人經(jīng)歷，體會全詩主旨。
[教學(xué)方法]
1、誦讀法
2、討論法
[課時安排]
3課時
第一課時
[教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)]
了解作者和詩歌的寫作背景;
疏通詞句，熟讀全詩。
[教學(xué)過程和要點]
一、導(dǎo)入新課
由學(xué)生回顧李白的生平、經(jīng)歷、名句導(dǎo)入。
二、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府詩的一種體裁�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊體詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。
《夢游天姥吟留別》練習(xí)
李白(701——762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法�！秹粲翁炖岩髁魟e》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。
二、內(nèi)容簡介：
1、《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環(huán)境，中間四句描寫織女，最后四句點明離別的根源和哀怨：詩中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實和諧地結(jié)合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩具有很強的音樂節(jié)奏美感。
2、《歸園田居》開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩(共五首)的一篇總序，以議論出之，跌宕飛動，而結(jié)到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動的村居圖;最后兩句換筆另收，與起首一段呼應(yīng)。全詩以質(zhì)樸真淳的語言寫出，而音節(jié)鏗鏘，元氣淋漓，得自然之美
《夢游天姥吟留別》課堂實錄
一、導(dǎo)入
師：同學(xué)們對李白了解嗎?
生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白，號青蓮居士
師：“倚天仗劍，掛弓扶�！边@是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發(fā)了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權(quán)貴排擠，冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。
二、解題
師：接下來，我們一起把詩歌的標(biāo)題讀一下。
生(大多數(shù)學(xué)生讀成)
師：剛才我聽到有些同學(xué)將“吟”讀成Yǐn，這個字應(yīng)該讀什么音呢?什么意思?
生(馬上糾正)：“吟”讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)
師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內(nèi)容連讀，也就是“夢游天姥吟/留別”。
那么，“夢游天姥”講的是什么?
生：詩歌的內(nèi)容。
師：那么，“留別”呢?
生：寫詩的動機。
師：不錯，這首詩正是詩人贈與東魯朋友的，也題作“夢游天姥山別東魯諸公”。
三、初讀課文，整體感知。
師：好，接下來大家?guī)е韵聝蓚�問題一起把詩歌朗讀一遍。
①“夢游”本詩的主體，那么，
�、谶@是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生：全班朗讀課文。
師：天臺，“臺”念tāi。那么，這個夢從哪里開始又到哪里結(jié)束呢?
生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動”結(jié)束。
師：也就是說是個從內(nèi)容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)
師：結(jié)合最后一段，看看哪里點到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生：“別君去兮何時還”點到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。
師：“白鹿”是個怎樣的意象?請同學(xué)們關(guān)注一下注釋。(學(xué)生：隱逸、尋仙訪道)
可見，本詩實際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權(quán)貴)(加粗字幻燈展示)
，夢游是詩人采用的一種形式。
(我們可以推論：詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢游詩呢?夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系呢?)
四、賞析夢境
師：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學(xué)們思考一下：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現(xiàn)出來?
師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應(yīng)該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學(xué)將第一個勇敢地站起來和我們分享呢?
生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。
師：你能不能具體說說哪個字讓你覺得這個畫面充滿奇幻的色彩?
生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。
師：非常好，我們這位同學(xué)十分準(zhǔn)確地抓住了“飛”字。那么，這個字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時的心情呀?
生：迫切。
師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識的感覺?是什么呢?
生：親切。
師：怎么感覺出來的?
生：“送”。
師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的�！芭e杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的'最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?
生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。
師：還有嗎?
生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動魄。
師：這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?
生3：使動用法。使深林戰(zhàn)栗，使層巔驚懼。
師：還有哪位同學(xué)再說說看?
生4：我覺得仙人聚會的場面寫得十分神奇。
師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?
生4：仙人們以霓虹為衣，以風(fēng)為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。
師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?
生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會的地方金碧輝煌。
師：還有嗎?
生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。
師：這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結(jié))
(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽
(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險怪神奇
(3)仙人盛會(洞內(nèi))——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦
(加粗字幻燈展示)
師：我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什么情感?
生：向往
師：不錯，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領(lǐng)略詩人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)
師：那么，現(xiàn)在我們就不那明白：詩人為什么選擇夢游詩，夢游與詩人所言之志有何聯(lián)系了。(幻燈展示)
夢游(曲折)
言志(幻燈展示)
夢醒(直接)
五、探究思考
師：夢境是美好的，現(xiàn)實是殘酷的�！昂龌昙乱云莿樱畜@起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，夢境與現(xiàn)實之間有什么聯(lián)系呢?作者感嘆什么呢?
生：人生如夢。
師：從哪里看出來?
生：“世間行樂亦如此”。
師：注意那一個字?
生：“亦”。
師：如此指什么?
生：像夢，短暫，一轉(zhuǎn)眼就消失。
師：于是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?
生5：詩人感嘆人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們再次感受到了李白昂揚。
師：這之間矛盾嗎?
“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經(jīng)歷過人生周折的詩人對現(xiàn)實失望、憤怒的一種表現(xiàn)，詩人帶著對腐朽現(xiàn)實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了。可詩歌最后“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣，直接抒發(fā)了李白對當(dāng)時丑惡現(xiàn)實的憤怒和對權(quán)貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調(diào)上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞�？墒撬母裾{(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
六、總結(jié)：
師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。
七、課后作業(yè)：
師：今天的作業(yè)就請同學(xué)們運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》，并將此詩與《夢游天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。
《夢游天姥吟留別》同步練習(xí)
1、選出注音全正確的一項[ ]
A、天姥(mu)山天臺(tai)山
B、瀛(ying)洲剡(dan)溪
C、淥(lu)水日暝(ming)
D、殷(yin)巖泉覺(jiao)時之枕席
2、選出解釋全正確的一項[ ]
A、向天橫(遮斷)勢拔(超出)五岳
B、因(因為)之夢吳越清(凄清)猿啼
C、列缺(缺少)鸞回(回旋)車
D、覺(睡覺)時向來(助詞，不譯)
3、選出與其它三個用法不同的一項[ ]
A、栗深林兮驚層巔B、云青青兮欲雨
C、列缺霹靂，丘巒崩摧D、虎鼓瑟兮鸞回車
4、判斷題。
(1)詩歌，泛指各種體裁的詩。詩是文學(xué)體裁的一種。詩是通過節(jié)奏、有韻律的語言來反映生活、抒發(fā)情感的。( )
(2)詩歌可分為舊體詩和新詩。廣義而言，舊體詩包括舊體的詩、詞、散曲(小令和套數(shù))，狹義而言，舊體詩包括古體詩和近體詩。唐代人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，它包括律詩和絕句;而把產(chǎn)生于唐以前、較少有格律限制的舊體詩稱為古體詩，亦稱“古詩”、“古風(fēng)”。( )
(3)舊體詩屬古代詩歌，新詩屬現(xiàn)代詩歌。毛主席的《七律?長征》就屬古代詩歌。( )
(4)李白的詩比較真實地反映了當(dāng)時的社會面貌，表現(xiàn)了對日趨腐敗的統(tǒng)治者的不滿，以及對國家命運、人民苦難的關(guān)切。在李白的詩中，還有不少歌頌祖國大好河山的作品。李白主要運用了浪漫主義的創(chuàng)作方法，他的詩風(fēng)清新飄逸。李白“斗酒詩百篇”，創(chuàng)作頗豐，可惜“十喪其九”，僅存九百余首。李白，字太白，號青蓮居士，被譽為“詩仙”，又自稱“謫仙”。
( )
(5)《夢游天姥吟留別》，又題名為《夢游天姥山別東魯諸公》。“吟”，一種詩體的名稱，如《梁甫吟》�！安浮保xf(，古代加在男子名字下面的美稱。( )
5、默寫。
(1)�？偷蓿琠_______;越人話天姥，________。
(2)謝公宿處今尚在，________。
(3)千巖萬轉(zhuǎn)路不定，________。
(4)洞天石扉，訇然中開。________，________。________________，________。________，仙之人兮列如麻。
(5)詩中表現(xiàn)詩人理想志向的詩句：________。
6、簡析：
有人分析《夢》說全詩以“夢”為線索，分別寫了入夢之由(第一段)、夢游之景(第二段)、夢醒之嘆(第三段)。這樣分析對不對，為什么?
7、選出能夠表現(xiàn)詩人理想追求的句子[ ]
(1)腳著謝公屐，身登青云梯。
(2)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
(3)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
(4)忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
8、選出分析不恰當(dāng)?shù)囊豁梉 ]
桃花溪
張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?
A、首句點染遠景。其中“隔”與“隱隱”相配合，創(chuàng)造出一種朦朧、深遠的意境。
B、二句勾勒近景。畫面清幽明麗。“問漁船”三字真地表現(xiàn)了詩人對桃源仙境的心馳神往。
C、三四句在有趣的一問一答間，表達出詩人對世外桃源的向往，也透露出理想境界渺茫難求的悵惘心情。
D、這首詩把眼前景與附會此景的桃花源的故事水乳交隔地寫在一起，詩筆活潑，意趣盎然，耐人尋味。
9、讀詩回答問題
春興
武元衡
楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。
春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春夢到洛城。
(1)下列解說中不正確的一項是[ ]
A、詩的首句描寫了春天的季節(jié)特征：樹木滋榮，時而春雨霏霏。
B、第2句與首句相配合，描繪出一片鳥語花香的有聲有色的春天景象。
C、從第2句的“殘花”一詞可看出詩句描寫的是初春乍暖還寒的時候。
D、詩的三、四兩句反映了作者對家鄉(xiāng)洛陽的思念。
(2)下列解說中不正確的一項是[ ]
A、這首詩從總體上看是首抒情詩，標(biāo)題《春興》就告訴人們這首詩寫的是內(nèi)心的感觸。
B、第三句緊扣標(biāo)題，由春景轉(zhuǎn)向?qū)懘核迹捍喝账监l(xiāng)。
C、第四句中的一個“逐”字有化虛為實之妙，將無形的春風(fēng)化作了有形的可“逐”之物。
D、詩中的“陰陰”“殘花”暗含了一種思鄉(xiāng)而不能歸的愁苦之情。
10、讀詩做1—3題
喜見外弟又言別
李益
十年離亂后，長大①相逢。
問姓驚初見，②名憶舊容。
別③滄海事，④罷暮天鐘。
明日巴陵道，秋山又幾重。
1、在這首詩的方框格內(nèi)選填相應(yīng)的詞語，其中最佳的一組是[ ]
A、①才②稱③離④語
B、①才②道③后④言
C、①又②尋③離④言
D、①一②稱③來④語
2、對這首詩字句的理解，不正確的一項是[ ]?
A、“外弟”即表弟。詩題點明了詩的內(nèi)容是寫與表弟久別重逢又匆匆話別的情景。
B、“驚初見”是說他們乍一見面，似曾相識，不免驚訝，即問“貴姓”。
C、“滄海事”用典，借指世事變化很大，暗含離亂之恨。
D、“秋山”一詞點明了時令，也借秋高氣爽表現(xiàn)了詩人見到表弟的喜悅之情。
3、對這首詩的賞析，不正確的一項是[ ]
A、這一首五言律詩，韻律和諧，對仗工整。
B、第三聯(lián)正面描寫久別重逢情景，寫出了由不識到相認(rèn)、相憶的傳神細節(jié)。
C、第三聯(lián)與首句照應(yīng)，寫兩人各敘分別后的情狀，表現(xiàn)出了兄弟情深。
D、本詩采用濃墨重彩、層層渲染的手法，再現(xiàn)了社會動亂中人生聚散的一幕，有相當(dāng)?shù)母腥玖Α?/p>
參考答案
1、D(A：臺tai B：剡shan C：淥lu)
2、A(B：因，依據(jù)C：缺，云的縫隙D：覺，睡醒)
3、C(此項中有通假，其他三項都有詞類活用：A“栗”、“驚”使動B“雨”名作動D“鼓”名作動)
4、(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√
5、略6、不對。第二段已寫到夢醒。
7、(1)(2)(3)8、C
9、(1)C(“殘花”說明暮春)(2)D(“陰陰”客觀寫景)
10、(1)D(注意對偶)(2)D(借秋之悲涼，表達了戰(zhàn)亂中兄弟分離前途未卜的憂慮)
(3)D(“濃墨重彩、層層渲染”不當(dāng))
夢游天姥吟留別教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1.技能目標(biāo)
在閱讀中體驗詩歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢。
2.知識目標(biāo)
了解李白，了解李白詩歌的深遠影響和益處。
3.情感目標(biāo)
熟悉詩人的寫作情緒，理解詩歌中復(fù)雜的思想和情感
重點和難點
1.欣賞宏偉而不可預(yù)測的夢想和深刻的意義。
2.了解李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)李白獨立自主的個性。
學(xué)時安排3學(xué)時
教學(xué)過程
一、開課
有這樣一副對聯(lián)：千古詩才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問：這副對聯(lián)上寫的是誰？（李白）
今天，我們來學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”、“詩圣”的杜甫，是唐代詩壇的孿生星座。
二、作者簡介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”的他一生中最重要的活動一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長安，供奉翰林（皇帝的文官），當(dāng)時他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個閑散的仆人的位置，并沒有給他一個很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因為他命令玄宗最喜歡的高麗詩在喝醉時脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對待他。只在長安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國王的夢想徹底破滅了。
他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長安的第二年，天寶四年（745年），李白準(zhǔn)備從東魯（現(xiàn)在的山東）南下到吳越（現(xiàn)在的江蘇南部），并寫了這首詩來向他的朋友證明他的感情。
晚年，他住在長江以南。61歲的時候，我聽說太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當(dāng)涂（現(xiàn)安徽）縣長李陽兵的住所。
李白一直是人們心目中的詩人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說，他的`母親“夢見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩歌自然而意味深長，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。
杜甫：當(dāng)筆落下時，它驚動了風(fēng)雨，這首詩就變成了一場為鬼神吶喊。
韓愈；李杜的文章正如火如荼
三、解決問題
誦讀原本指誦讀，即寫詩。后來，作為一種詩體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩，在離開之前向朋友道別。所以整個主題的意義就是用奶奶的夢游詩向你的朋友說再見。夢游是通過“說再見”來證明你的態(tài)度和意圖是真實的。另一個名字是“夢游天目山永別東路諸侯”。
從唐代開始，古詩分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代，新格律詩被稱為現(xiàn)代體詩，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩歌被稱為古體詩。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢游和唱再見是一首古詩。
四字、字、音
天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸
五、鑒賞第一節(jié)
1.共同閱讀并思考：
�、偾八氖自妼懥耸裁矗考热凰拿纸小皦粲文棠獭�，為什么要從瀛洲來寫呢？
清晰：寫下天目山的神秘和模糊。
與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現(xiàn)實，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。
�、谧詈笏氖自娛窃趺凑f的？使用什么方法？
清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。
比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進一步提醒了作者去天目的強烈愿望。
使用以下詞語天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩人夢游的念頭？
2. 小結(jié)：
大意
這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢想的原因。
六欣賞第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二節(jié)是這首詩的主體部分。它可以分為五個層次：夢幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢幻消失。請總結(jié)一下風(fēng)景的特點和李白心情的變化。
�。�1）夢見山西：寧靜
據(jù)越人介紹，我想在吳越夢游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。
在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍天，直航大海；興高采烈的李白
�。�2）穿木屐爬山：氣勢恢宏
我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。
陶醉的李白
�。�3）夜景：奇異而危險
熊在咆哮，龍在歌唱，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動，層頂震動。烏云密布，會下雨，水波搖曳，煙霧升起。
困惑、震驚、沮喪和沮喪李白
�。�4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙
閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍的天空遼闊無底，太陽和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風(fēng)，云中的神一個接一個地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計數(shù)。
�。�5）夢消失了（過渡句，寫下面對現(xiàn)實的無限痛苦）：
這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當(dāng)我醒來時，只有一個睡懶覺的人
夢游天姥吟留別教案10
教學(xué)目標(biāo)：
1 解古體詩的一些特點，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，解李白及其詩作的相關(guān)背景。
2 賞析詩歌的巧妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。
3 認(rèn)識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗，表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點：
鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。
教學(xué)方法：
誦讀法 鑒賞法
課時安排：
2課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機發(fā)問，歌詞化用哪位詩人的詩？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。
二、古體詩的特點：
古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
三、簡介李白及.寫作背景。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
四、誦讀課文
1、播放錄音或教師朗誦
強調(diào)字音、語調(diào)、情感。
2、學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）
3、學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
五、指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。
問：1、題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2、“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡(luò)：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語
六、指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞
1、品析第一段
第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢緣由。
2、品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛” 字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情�！扒r… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。
重點鑒賞仙境
要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！
賞讀部分學(xué)生佳作。
3、品味第三段
當(dāng)美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！
4、整體把握全詩
《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。
第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實的連接點。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主旨。
七、探究思考：
本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？
學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時點撥。
李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡。詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴、放達樂觀的精神。
“留別”有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的`留戀和凜然地作別”之意。
李白是一個集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn)。
八、指導(dǎo)背誦，深入體會李白創(chuàng)作的基本特色
1、依據(jù)詩歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會詩歌特色。
�。ǖ诙螢橹攸c）
2、總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）想像、夸張手法的運用
（2）神話傳說的運用
�。�3）詞語的大膽運用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點，然后要求學(xué)生從課文中找出實例，或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會。
九、結(jié)束語
李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！
十、作業(yè)
課后練習(xí)四
夢游天姥吟留別教案11
教學(xué)重點
體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；
理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
教學(xué)難點
感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
教學(xué)手段 誦讀法、討論法
教學(xué)過程
誦讀，整體感知
1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。
理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色
1概括三段大意
明確：
第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。
2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？
明確：
用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢�！皺M”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。
3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？
明確：
第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。
4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。
明確：
例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”
5為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。
明確：
這七句話實際表明了三層意思�！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的�！皠e君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。
6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的`理解。
明確：
這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)�，F(xiàn)實冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。
雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。
7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識？
明確：1豐富的想象（舉例略）
2大膽的夸張（舉例略）
教案點評：
誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；
讓學(xué)生充分展開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。
夢游天姥吟留別教案12
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章內(nèi)容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。
2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。
3、通過了解李白的生平思想，學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)重點、難點
1、體會李白浪漫主義詩歌特色。
2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
教學(xué)用具
多媒體
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。
二、解題
“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
夢中游歷天姥山，和朋友離別
三、初讀課文，整體把握
1、聽范讀，正字音，商討句讀
2、夢游天姥吟/留別
3、標(biāo)畫出夢境部分
我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻
板書：夢前、夢境、夢后
四、讀課文，品鑒夢境
1、誦讀夢境部分
思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現(xiàn)了什么情感？
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）
交流小結(jié)，點評提升
明確：
�。�1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）
通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發(fā)了詩人輕松愉悅之情�？芍攸c賞析“飛”“送”等詞語。
清幽、愉悅、急切
�。�2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）
通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。
壯麗、豪放
�。�3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）
熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內(nèi)心驚恐萬分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結(jié)：
這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。
2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因
�。�1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學(xué)生在詩中找答案）
明確：
①、�？驼勫�，煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。
神奇、高大、向往
�、邸材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏
反抗、憤激
�。�2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？
明確：失落、傷感
�。ㄒ嗳绱�、虛幻的夢、人生如夢）
小結(jié)：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現(xiàn)實的不滿，對權(quán)貴的蔑視。
五、研讀探究，把握內(nèi)涵
關(guān)于夢的內(nèi)涵，歷來有兩種說法：
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>
明確：聯(lián)系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權(quán)貴的抗?fàn)帲裣墒澜绲拿利愓欠匆r現(xiàn)實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。
無論是“理想的'象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文，讀出感情
最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、發(fā)揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。
夢游天姥吟留別教案13
教學(xué)重點：
(1)理解李白的思想性格。
(2)賞析李詩的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點：
理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入(并明確文體)
師：我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
師：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師：品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進行描繪。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師：正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞�！眽艟惩蝗坏叵Я耍�(板書：夢醒)面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
師：請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?
明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?
明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的'態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
三、遷移
師：在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇�？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個長?
不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進酒(節(jié)選)
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師：經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張奇特的想象)
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。(學(xué)生回答略)
師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色。
(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。)
夢游天姥吟留別教案14
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1．領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感；
2．認(rèn)識和體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張。
二、教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點
1。體會鄉(xiāng)土情結(jié)的時代內(nèi)涵。
2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。
3。認(rèn)識散文問題特點。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。
2、寫作背景
天寶元年，李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄�！薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж摰臅r機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權(quán)的文學(xué)侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。
3、作者介紹
李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。
4、題目解說
�。�1）夢游：說明內(nèi)容的虛實。
�。�2）天姥：指天姥山，是所夢的.內(nèi)容。
�。�3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
�。�4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
5、層次結(jié)構(gòu)
第1段入夢緣由
由神山的難以覓求，引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢，由此入夢。
第2段夢游
詩人因情設(shè)夢，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。
第3段嘆夢
寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達對現(xiàn)實社會的不滿。
6、全文分析
1。為何從“瀛洲”談起？
把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩"神”的特色凸顯而出。
2。天姥山的特點是什么？
高大、巍峨
3。怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？
先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。
夢到剡溪
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
4。"飛”表現(xiàn)了什么追求？
自由自在
5。“照”和"送”寫出什么？
明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。
四、布置作業(yè)
1、背誦并默寫此詩。
2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。
夢游天姥吟留別教案15
學(xué)習(xí)過程
一、預(yù)習(xí)
①用8分鐘時間誦讀全詩，注意停頓及字音
�、诔�3名同學(xué)分別誦讀各段
二、解題:
�、兕}目的斷句：夢游天姥/吟留別
②根據(jù)題目明題材：贈別詩
�、邸耙鳌北局敢髟仯醋髟�。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。
�、軌粲翁炖押驮拕e友人到底是什么關(guān)系呢？
三、補充作者及背景介紹:
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的`浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。
四、賞析
�、僬垖W(xué)生找出把夢游與吟別聯(lián)系起來的詩句
明確：世間行樂亦如此
②“如此”指什么呢？
明確：代指第二段的內(nèi)容
�、� 請用兩個字概括
明確：憶夢（夢景、夢醒）
④作者濃墨重彩的描寫了什么？
明確：夢景
�、葑杂烧b讀，畫出不懂的句子，請談?wù)勀阕x后的總體感受。
明確：重點詞意（清 暝 殷 栗 驚 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；
靜謐優(yōu)美，奇麗壯觀，山路曲折、深林層巔，亦幻亦真，燦爛輝煌、令人目眩。
�、撄c撥誦讀方法，示范誦讀，抽點學(xué)生誦讀。
⑦找出了把夢游與吟別聯(lián)系起來的詩句，那么通過這句我們能否判斷詩人的真實意圖或者說他的落腳點和重心在哪兒呢？
明確：后面才是詩人要表達的內(nèi)容。
�、嗾埓蠹引R讀最后一段，那么“世間行樂亦如此”，“行樂”到底所指何事？后文有沒有提示呢，請找出這樣的詩句。
明確：“古來萬事東流水”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”
�、帷靶袠贰焙蛪粝嗤谀膬耗�？
明確：到頭來一切不過是過眼云煙，一場夢一場空！
⑩詩人臨別贈言不是回憶歷歷在目的往昔，而寫自己的夢，其原因何在呢？學(xué)生討論回答。
點撥：表述心志，將遠離廟堂、寄意林泉、縱情山水、放浪江湖。
反思往昔，雖汲汲功名、了無所成、青云之志、無奈蕭疏。
勸慰朋友，對世事紛擾、灑脫直面、人生百年、適心任性。
附：板書
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
夢游 世間 行樂 亦 如此 吟留別
�。惐龋�
“萬事” “惟枕席”
“事權(quán)貴” “失煙霞”
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