《勸學(xué)》練習(xí)題
荀子的《勸學(xué)》是歷來為人們所傳誦的名篇，其中有些警句，已成為勉勵學(xué)習(xí)常用的成語。分享了《勸學(xué)》練習(xí)，歡迎同學(xué)們來練習(xí)!
一、閱讀下列語段，回答后面問題。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
1.指出與例句句式不同的一項(xiàng)。[ ]
例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
A.馬之千里者，一食或盡粟一石 B.雁蕩具體而微者
C.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人 D.不如登高之博見也
2.這節(jié)文字調(diào)動了多種修辭手法，說說下面句子各主要用了什么修辭手法。
①積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。[ ]
�、隍U驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。 [ ]
�、垓緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 [ ]
3.以喻代議，寓議于喻是這節(jié)文字的特點(diǎn)，你認(rèn)為這節(jié)文字的議論中心是 [ ]
A.學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長流，才能得到逐步提高。
B.只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。
C.慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡精雕細(xì)刻，精益求精的精神。
D.逆境才能成才。
4.選出翻譯正確的一項(xiàng)。[ ]
A.君子生非異也，善假于物也。
譯：君子的性格同一般人沒有差別，只是他們善于借助外物罷了。
B.故不積跬步，無以至千里。
譯：所以不積累半步，就沒有辦法達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方。
C.假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外。
D.(蟹)非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
譯：(螃蟹)沒有蛇和鱔魚的洞就不能寄居托身，這是它用心浮躁啊。
參考答案：1.D(例句和A、B、C三句都是定語后置) 2.①排比②對偶③對比 3.B 4.C
1.下列加粗字注音正確的一組是[ ]
A.槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 輿馬(yú)
B.蛟龍(jiāo) 跬步(kuǐ) 騏驥(jì) 爪牙(zhǎo)
C.鏤金(lóu) 弩馬(nǔ) 生非異(xìng) 洞穴(xué)
D.跂而望(qì) 鍥而不舍(qì) 二螯 (áo) 參省乎己(xǐng)
2.下列詞語注釋正確的—組是[ ]
A.輮使之然也(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎) 礪(磨刀石) 須臾(片刻)
B.假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵，鼓勵)
C.絕江河(渡) 跬步(占代的半步) 駑馬(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)
D.鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 淵(深水) 風(fēng)雨興焉(起)
3.選出與“筋骨之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”意義相同的一項(xiàng) [ ]
A. 秦貧，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧 B.學(xué)未有達(dá)，強(qiáng)以為知
C.策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) D.人強(qiáng)馬壯
4.下列各組中加粗字含義有相同項(xiàng)的一組是[ ]
A.無可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 臨崩寄臣以大事
B.風(fēng)雨興焉 憂勞可以興國 興利除弊 夙興夜寐
C.不能十步 步其韻奉和一首 乃自強(qiáng)步 步余馬兮山皋
D.下飲黃泉 中軍置酒飲歸客 日食飲得無衰乎
參考答案
1.B(A項(xiàng)中“楫”應(yīng)讀為jí;C項(xiàng)中“鏤”應(yīng)讀作lòu，“駑”應(yīng)讀作nú;D項(xiàng)中“鍥”應(yīng)讀作 qiè)
2.C(A項(xiàng)中“揉”意為：使……彎曲;B項(xiàng)中“疾”意為：強(qiáng);D項(xiàng)中“備”意為：具備。)
3.D(A.強(qiáng)大、勢力過大;B.勉強(qiáng);C.有余，D.健壯，強(qiáng)壯。)
4.A(A項(xiàng)，第一、第四句的“寄”相同，皆為“托付”義;二、三句中的分別為“寄居”、“轉(zhuǎn)達(dá)”義。B項(xiàng)中的“興”依次為“發(fā)生”、“使昌盛”、“興辦”、“起來”。C組中的“步”依次為“舉足兩次”、“追隨(按照)”、“行走”、“使行走”。D項(xiàng)中的“飲”依次為“喝”、“使喝”(讀 yìn)、“喝東西”)
二、閱讀下列語段，回答后面問題，
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 故木受繩則直，全就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
1.選出全有通假字的一組。[ ]
�、賱t知明而行無過矣 ②雖有槁暴，不復(fù)挺者 ③謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 ①頒白者不負(fù)戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老婦必唾其面 ⑦秦伯說，與鄭人盟 ⑧行李之往來，共其乏困
A.①③⑤⑦ B.②④⑦⑧ C.③⑤⑥⑧ D.①②①⑥
2.下列各句中加粗的詞，全屬于古今詞義不同的一項(xiàng)是①金就礪則利 ②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| ③雞豚狗彘之畜 ④是社稷之臣 ⑤今齊地方千里，百二十城 ⑥微夫人之力不及此 ⑦若舍鄭以為東道主 ⑧封之以膏腴之地[ ]
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①②⑤⑥ D. ③①⑦⑧
3.跟“忌不自信”句式相同的一項(xiàng)是[ ]
A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B.未之有也
C.吾妻之美我者，私我也 D.學(xué)不可以已
4.下列各句中加粗的字跟“則修文德以來之”中的“來”的用法相同的一項(xiàng)是 [ ]
A.能面刺寡人之過者 B.越國以鄙遠(yuǎn) C.沒死以聞 D.妾之美我者，畏我也
參考答案1.B 2.C 3.B 4.C
三、閱讀下列語段，回答后面問題。
《三國志·呂蒙傳》注：《江表傳》曰：初，孫權(quán)謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當(dāng)途掌事，宜學(xué)問以自開益。”蒙曰：“在軍中�？喽鄤�(wù)，恐不容復(fù)讀書。”權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤?孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史�？鬃友�‘終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。’光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)不自勉勖耶?”蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今日者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。今與為對，當(dāng)有單復(fù)以卿待之。”密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰：“人長而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎!”
1.對加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是 [ ]
A.卿今并當(dāng)途掌事 (在朝廷) B.在軍中�？喽鄤�(wù) (事務(wù))
C.卿何獨(dú)不自勉勖耶 (勉勵) D. 富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué) (屈己下人，降低身份)
2.下列句子譯文錯誤的一項(xiàng)是 [ ]
A.但當(dāng)令涉獵見往事耳
(譯文)只不過想讓你多讀一點(diǎn)書見到往事罷了。
B.如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎?
(譯文)像你們二人，生性聰敏，只要學(xué)習(xí)，必有所得，難道就不想學(xué)習(xí)嗎?
C.斯人長而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。
(譯文)關(guān)羽這個人年長而好學(xué)，讀《左傳》差不多能瑯瑯上口，剛正堅(jiān)強(qiáng)而充滿豪氣，然而性情有點(diǎn)自負(fù)，喜歡欺凌他人，
3.下列各句中全是勸呂蒙、蔣欽讀書的一組是 [ ]
①孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》。
�、诮y(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，以為大有益。
�、廴缜涠�，意興朗悟，學(xué)必得之。
�、芤思弊x《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。
�、菘鬃友�“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。”
�、薰馕洚�(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。
�、呙墒季蛯W(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
A.①②③④⑤ B.①②③⑤⑥ C.②③④⑤⑦ D.③④⑤⑥⑦
參考答案
1.A 2.A 3.B
附錄：《勸學(xué)》簡析
《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
從形式上看，《勸學(xué)》中的比喻靈巧多樣、運(yùn)用自如。闡述觀點(diǎn)，論證道理，有的從正面設(shè)喻(“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”)，有的從反面設(shè)喻(“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”);有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列，有的正反對照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。
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