寄與美人的彩箋優(yōu)美散文

　　一、題記

　　夜雨所念人，隔在遠遠鄉(xiāng)。有美一人，清揚婉兮。

　　萬事悠悠，歲月的鍵盤，像夜雨滴嗒敲打著年輪的孤煙。自歸隱于市，星稀月明孤雁翔寥廓，好一份尋常自在，浸漬日夜。曾記起當年潯陽柴�？�，策馬東籬采菊閑；武陵躬耕襄僻野，歸隱南山牧田園。

　　閑暇時偶憶“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”也曾寫下幾束如花感言，今日重逢，余溫尚在，故感懷于斯。有約觀魚沉與否，閑敲棋子落燈花。且摘花幾束，遙寄美人。

　　窗外依舊下著小雨，涼風忽大忽小，有點冷。雖談不上凄風苦雨，但有點味道，正暗合了我此刻的心境。風吹心簾，涌向筆端，提筆落字，卻是欲言又止，實難暢語。由于今天一個小機緣，不妨透點口風，略訴衷腸。情長兮箋短，只能簡言……

　　二、言懷

　　我一般喜歡幽想，坐在那里聽著音樂，浮思著那些跳躍的文字和迷離的眼神，還有背后的故事。這彩箋，寄予我的美人，這里有我獨自的知性，有對世人的規(guī)勸，還有畫中迷幻的夢境……有時是胡思亂想，落字即成章。心中有茂竹，眼前是飛鴻。

　　人生注定就是一場奔跑，從清晨跑到黃昏，從幼年跑到老年。險峻的高山、無際的大海、廣袤的草原、渲囂的城市、荒蕪的大漠到靜謐的庭院……田埂小徑處、藍天白云下，到處都有人們奔跑的身影、奔跑的心靈。這無數(shù)奔跑的身影和心靈向大自然展示了人類的力量，展示了心靈的渴望。我們經(jīng)過的一切，包括時間，都向蒼宇昭示著——

　　因為我們有愛，所以我們堅強、勇敢、忠誠、向善、偉大。

　　輕輕的，我來了，試圖用細幼的筆觸和初心向世界講述優(yōu)美和優(yōu)雅，心智和心慧，還有愛的歷程。每一個人都有一個潛藏的世界，每顆心都有一片深藍的海洋，人的一生都珍藏著一些說不出的秘密，把最繾綣的東西潛匿在那里，任其自生自滅，來去無蹤。而我的世界，我的海洋，因為有愛，因為有你，就會熠熠閃光，瀲滟生輝，暗涌幽幽，靜靜流淌……

　　愛情是人類的永恒話題，永遠的夢想。自古愛情就是兩個靈魂深處的秘密，這種秘密是不愿深藏的，要用各種方式表達出來，從詩經(jīng)的古風就可以看到很多愛情的告白與宣美。歷史上感天動地、動人心魄的愛情文字，是人類創(chuàng)造文化藝術(shù)花園里最美麗的花朵。

　　我們數(shù)吧，一朵、兩朵、三朵、四朵……億萬朵！

　　有時，人們的心，風能進，雨能進，國王不能進，但愛情都能進，這就是愛的神秘、愛的力量。當有人用優(yōu)美的旋律、優(yōu)美的文字安排了一場唯美的愛情盛宴，誰人能不動容，誰人能不感嘆——斯人惟思，惟誠為伊。愛的思念、愛的遙祝、愛的誓詞、愛的期盼，在人們編織的美輪美幻的愛情云朵里升起了一道道美麗的彩虹，讀之，淚沾衣襟……無論你年輕還是年老，無論你清純還是滄桑，只要你感動了，你就如萱草常綠，椿樹常青。

　　三、悵眺

　　很羨慕一些人的青春夢想，無論從味道、溫度、顏色還是聲音……青春夢想是那樣的充滿陽光，像歌里唱的一樣，喜悅心情伴隨著有節(jié)奏的充實。迎來了青春，度過了青春，告別了青春，這種青春的記憶多么美好！而我的青春卻不知道是什么滋味，也不懷念，偶而浮過眼前，騏驥過隙，卻結(jié)了萬般落寞。這其中大概有饑餓、苦悶、失望、奮而無果的無奈；還有無知、空想、掙扎的彷徨失趣的浮白。當告別了青春后，才感覺人應(yīng)該有青春，日子的忙碌根本就沒有想過自己曾經(jīng)有過青春。轉(zhuǎn)眼多年都過去了，我們這一代人的青春年華都隨著動蕩的年代湮滅了，然而我懷念我的青春夢想，那是在俄羅斯的上世紀，一個穿著淺灰色鼠皮大衣的小女孩，我從書中看到，從夢中失去，偶爾也會想起，這就是我的青春記憶。

　　人，真的是自己的囚徒，只有自己在特定的時刻才能將自己釋放。人只能承載今天，惟有今天才是真正的自己，真正的人生。人一生都在等待，等待明天，等待那心破碎，等待那心復原。將旅途的人生，意義的人生，價值的人生及人生的簡歷用文字的方式發(fā)放出來，力求簡潔明了，是一種寫作方案。隨后的明天的明天的明天，還有許多可能，我們也伴隨著歲月的可能還有更多的可能，甘苦自知，惟此執(zhí)誠。人生就是如此簡單，需要時沖出籬笆，過好每一天，等待明天，等待希望。

　　在這無以言表的紛繁世界里，進行文字中的行走很艱難。人們需要恬靜、優(yōu)雅、知性，悠然自在的生活，這是一種大理想，也是一種大美學。一個人只有經(jīng)歷過很多事情，才能真正理解大理想是一種無妄，大美學是一種極簡。無妄和極簡極像中國文化中的禪。如果我們的情思極簡，就會有一個精神寄托的升華，就有一種品質(zhì)的修養(yǎng)和審美能力的提升，這就是無妄。然而要真正做到極簡無妄，還必須有一段精神時光的隧道要潛心通過。在文字里行走，找到一個自己，可能是每個人的精神向往。簡單而實際的辦法，就是讀書、寫字，這是心靈的洗禮，也是心靈的溝通，也是心靈的港灣……

　　讀讀美好的文字，也是心靈的窗戶打開通風。

　　四、勸學

　　以前，我有致學詩者一段話，現(xiàn)錄于下：

　　學詩，盤纏在唐宋之中，難免甜膩滑美，從元曲尋情寄寂，怨情稍添。到詩歌的源頭，去領(lǐng)略古風的純樸、率真，再尋秦雄漢悲，一路下來，必得詩魂。這詩歌的源頭就是詩經(jīng)，也是中國文化的源頭，不僅展現(xiàn)了文化的魅力，還昭示著文明的開端，并記錄了當時社會的人文狀態(tài)和風土人情。當我們的思緒站在那里，那壯麗，那厚重，那淳樸，那真實，是一道真正的亮麗風景。我生之初，尚無庸；我生之后，逢此百兇。尚寐無聰！

　　文字不僅有獨特的契合美、韻律美，音、色還要俱顯，要有詩情畫意。內(nèi)心的情思幽靈在千年玄色古香中靜靜的穿梭，在時間維度和空間廣度的浪尖上恣意暢和。思緒會隨著寫作者營造的靜謐和張揚而幽遠。例如插花，是將插花的心境、花枝的疏簡和人的修身禪養(yǎng)放在無時間軸的坐標上，盡情的漫想浸染。那姿態(tài)、色暈、那縈繞、寧靜，讓細品的人生悟于身邊細微極致的空間，并將思緒的空間放大到庭院。萱草樁木、遠山石溪、月光草舍都成畫卷，人在畫中，畫在心里，幻景交融，琴瑟相隨，感知那幽靜禪意。

　　讀到美好的文字，是一場心靈的細雨滋潤，很難想象這樣的文字是怎么寫出來的，似有神助。活一個人不容易，活一個精彩的人更難。在我們身邊有各樣的人世生存，每個人的人生狀態(tài)我們很難想象，也不愿問詢，因為我們都在自己的夢想中孤獨終老。一些美文給了我們一個機會，把一個人的生活，把一個人的情感，把一個人的遭際，把一個人的信念，用這樣的方式告訴我們，讓我們在困惑中看到希望，看到人類的最初的模樣，那是一個無妄的樸真，是一個清澈的精靈。

　　許多人的詩不比尋常，深沉的語句，展開了一個懷戀故鄉(xiāng)的畫卷。故鄉(xiāng)的小徑、斜飛的燕子，成熟的麥浪，村口的老柳，還有模糊的背影。這些全景畫面把我們帶進了詩人的家鄉(xiāng)，帶進詩人的思念……那老舊的木門，銹跡斑斑的銅鎖，落滿滄桑的窗臺，還有不見炊煙的灶臺。詩人不斷的把故鄉(xiāng)的畫面推到我們面前，讓我們的思緒隨著詩人的思緒，進入了詩人的原鄉(xiāng)……墻角沉默的海棠，你可知道當年的青梅可在，竹馬安好。所有的所有都在夢中，所有的思念都定格在那一刻，離開故鄉(xiāng)的回眸，用浸淚的眼睛、泛黃的照片、細節(jié)里的家鄉(xiāng)、全景的鄉(xiāng)愁、向我們講述了再也無法撫慰的光陰，還有記憶中的荒涼。

　　五、寫真

　　一些文學作品的探索精神在當代是有價值和意義的，盡管寫作技巧還有待提高，布局調(diào)整還有改造的空間，其留給人們想象的預留是否合理，這些都不重要，以后有的是時間提高。重要的是作家在挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)一般人們的寫作習慣和閱讀方式。

　　我看到一些作品中營造的反傳統(tǒng)寫作的氣氛，把一個普通故事布局的迷離和費思，把讀者用小說的書寫技巧引入他排演出的迷宮，對話的布局也不同尋常，既創(chuàng)造出節(jié)奏，又引導出內(nèi)在的情感張力、故事流程，并將一部分場景轉(zhuǎn)換混合到讀者的思維中完成，使閱讀成為了一種參與，一種全景轉(zhuǎn)換混合的參與，調(diào)動了讀者的多種思維能力的強力參與。這是一個尊重讀者智商的閱讀體驗，也是平面平行空間轉(zhuǎn)換成為多維空間思緒暢游的一個設(shè)計，讀者的閱讀能力和經(jīng)驗很重要。

　　寫文章的作者有幾種，寫身邊事的，所謂接地氣的是一種；經(jīng)常一花一世界，寂寞了又寂寞，幽思深遠的是一種；還有情呀愛呀，唐朝的風呀宋時的雨呀，也是一種；還有一種習慣于把禪、茶、佛、儒、道等與蒼茫的感懷聯(lián)系起來的詩文，幽靜空遠。然而竊以為，國家這么大，事情那么多，民生應(yīng)當是第一大主題，畢竟他（她）們都是我們的父老鄉(xiāng)親，兄弟姐妹，手足同胞，還有最古老的母愛。人們的童年記憶不同，有喝人奶長大的，有喝狼奶長大的；有喝蜂蜜長大的，有喝面糊長大的；大概也有吸樹汁長大的，養(yǎng)成了像知了般高潔的品性。因此形成了不同的人生，養(yǎng)成了不同的三觀，或許還有四觀、五觀。但無論如何我們要歌頌光明，鞭撻黑暗；扶持弱勢，撫愛老幼；宣講正義，弘揚正氣。這就是我與諸神的相約，作家們在我眼里像神……

　　沒有見過屈膝的書臺，只見過屈膝的讀書人。

　　許多作者用他的經(jīng)歷，他的思考，為我們找回了當年的記憶，并為今后的人們留下了研究那時代的變遷模型。用理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感來形容那時代的恩怨糾纏是否還不夠，因為中國的歷史就是帝王的家譜，人們從迷霧中能看清楚什么呢？縱觀整個中國歷史，不斷的重復，不斷的重演，只是換了主角配角和龍?zhí)住＞拖駪蚶镅莸�，要砍你的頭了，還謝主隆恩……指望舊瓶裝新酒，只能是絕望；指望大師們替百姓張目，也只能是空想。陳寅恪先生題寫在《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》中的十個大字——獨立之精神，自由之思想，應(yīng)該永遠銘刻在讀書人的心中。

　　六、尋夢

　　游歷古寺時，我想到許多，釋迦、觀音、古鎮(zhèn)、寶寺，佛心，悟我，悟它，對世間萬物之靈的善解，或者還有其它……但無論在什么地方，我對那地方的許多繁雜物景，人情欲脈都能淡然，我眼中的深刻，在眾人眼里只是尋常。而我獨思，獨想，獨游，卻能在那天地間的剎那，景觀時的一瞬，從一切微妙的細小，產(chǎn)生遐想。江山易變，人移景幻，往事越千年。惟有人的詩心給人間留下了詩性的人生記憶，才使破碎的滄桑有了溫情的痕跡，有了人的身影。

　　我有時也有詩性，在大山的頂端，看霧靄茫茫；在寺廟里借宿，與僧、道同吃同睡同聊，感知溫睿；在深夜仰望高聳的兩面崖壁越來越近，有如鬼魅懼心；在黎明前的大山等待躍動的日出，露濕薄衫；在古寺看壁畫，看塑像，看經(jīng)幢，遙想當年；躺在蒼茫草甸，身心融入大地藍天，形如初沌。此時，我也感慨，也通靈。說也怪，我的夢中從沒有瑰麗的幻影，盡是艱難。所以我愛詩意的補償，無論湖水的清涼，還是古壁上的瀝粉貼金，還是古寺的斗拱、大柱、藻井，還是古鎮(zhèn)的老人，都在默念：實無眾生得滅度者——在人間。

　　大自然許許多多的動物和植物都是精靈，它們伴隨著我們曾經(jīng)一起走過大地的荒涼，一起仰望夜空的寂靜。那時留下的是青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思的情愛和天蒼蒼、野茫茫、風吹草低現(xiàn)牛羊的詩歌。日子一天一天過著，南飛的大雁曾傳遞著北方的太陽，茂長的蒼翠也搖曳著精靈的歡暢——大漠央央，天地滄滄。然而，今天的人們背棄了當初的誓言，像神圣同盟中的偽君子、陰謀家、叛逃者，為了自己卑鄙的私欲，與萬物為敵，把人類放在了萬劫不復的懸崖絕壁，依然如故。當我們孤身站在大自然的美景中，就仿佛回到萬物同盟的美好，那絲絲縷縷的情愫，那迷迷靄靄的生長，像神圣的夢境讓人們幽思深遠，想起了童年的草長……

　　我的思緒有時就像紅塵渡口偶爾失落的蓮子，其實每一個人又何嘗不是呢？咫尺天涯，人生如夢，誰能讀懂人生？一讀就錯，一錯就千年，誰能熬過這歲月的風塵？風干了理想的靜默收場，注定將一場繁華落盡，尤如萬丈紅塵渡口的過客。你看那初見時光的溫柔，終不過是有口無心的承若，若人生只有初見，何事秋風悲畫扇？唐風宋詞的千年的相遇，只是在夢里片時的清歡。緣來緣去皆因緣，幻生幻滅亦如幻，江山畫棟在，只是朱顏改。我不讀你，也不讀我，因為一讀就錯，一錯就千年。

　　人與神的關(guān)系是復雜的，宗教的力量是需要氣場的，在中國尤其重要，因為中國兩千年的帝王文化已將諸宗教部分改造，尤其是漢代引荀入儒后，其中心思想在中國這塊土地上，不斷完善，已深入中國人的骨髓。當人們說出愛眾生，上善若水，厚德載物，還有其它時，感動之余，不知道人們說的這些在中國太多人都會說的話，有幾分深入到肌膚，幾分深入到血液，幾分深入到骨髓……

　　七、旅寄

　　大家都不容易，活在地球上的當下，除了忙碌的生活，還有煩躁的心情，有些人的生活還可以稱之為艱難。大家為什么聚在一起呢？就是要在自己短暫而普通的人生中來一點色彩，來一點情調(diào)，來一點慰籍。人能活多久啊，能有一些相聚，是億萬年修來的緣分。宇宙大爆炸產(chǎn)生了物質(zhì)，物質(zhì)相聚產(chǎn)生的星球，數(shù)不清的各類恒星、行星，只有一個地球。非常的偶然才有了你、你、還有你、就是你！我們有什么了不起，我們都是一粒沙，都是宇宙中各種物質(zhì)的組合，從太空看地球，我們都是塵埃。

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