盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因

　　唐代邊塞詩數(shù)量之多，詩人之眾，風(fēng)骨雄渾豪壯，特別是盛唐邊塞詩，在中國歷朝同類詩歌中居于領(lǐng)先地位。

　　以軍旅、征戰(zhàn)等邊塞生活為題材的邊塞詩最早起源于《詩經(jīng)》中有關(guān)戰(zhàn)爭和征戍題材的詩歌，經(jīng)過漢魏六朝，邊塞詩無論從質(zhì)上還是量上都有一定的提高，到了唐代，邊塞生活成為詩歌創(chuàng)造的普通題材，特別是自玄宗開元元年(713)至代宗大歷五年(770)這一盛唐時期的邊塞詩，更是以其充沛的感情，剛健的筆觸，描寫了壯麗的邊塞風(fēng)光，豪邁的軍戍生活。在近些年的唐詩研究中，邊塞詩是眾所矚目的熱門課題，已發(fā)的論文多達數(shù)百篇，但大多都是從文學(xué)的角度研究邊塞詩的，從歷史的角度探討邊塞詩在盛唐盛行原因的論文甚少，從解放到現(xiàn)在主要相關(guān)論文有陳濤的〈〈盛唐邊塞詩的繁榮及內(nèi)容再探〉〉，黎傳緒的〈〈論盛唐詩歌特征及其原因〉〉[2]等，還有個別的論文集也有所論及，其中胡大浚“深沉的歷史意識和特定的現(xiàn)實條件造就的時代精神，獨特的社會文化心理是盛唐邊塞詩盛極一時的根本原因”[3]是最重要的觀點，本文就是在此基礎(chǔ)上，展開并深入地論述邊塞詩盛行的歷史原因，在綜合前人的觀點上通過舉例等論述使之成為更為全面的結(jié)論，這不僅可以理清其盛行原因，同時在一定程度上將有助于我們對唐文化史乃至中華文明史的認識。下面我將從物質(zhì)、精神、文化、戰(zhàn)爭融合四個方面來淺析盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因。

　　一、 唐帝國強盛的國力為邊塞詩的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(物質(zhì)方面)

　　唐承隋制，是在隋的基礎(chǔ)上重新建立起來的大一統(tǒng)封建王朝，并且在開元、天寶時期把中國封建社會推向了輝煌的頂峰。唐代是一個變革的大時代，國內(nèi)各民族進一步融合，對外文化交流頻繁，思想高度活躍，整個社會生活呈現(xiàn)出一種積極健康向上的趨勢，給人以一種蓬勃而富有生機的感受。這樣的時代背景，必然有助于開闊人們的視野，充實人們的生活體驗，激蕩起感情和想象的波瀾，從而為藝術(shù)文化的創(chuàng)造開拓出嶄新的局面。盛唐邊塞詩正是在唐帝國所開創(chuàng)的空前強盛的政治經(jīng)濟文化這一肥沃土壤里迅速成長繁榮起來的。

　　處在中國封建社會鼎盛時期的唐王朝經(jīng)濟是十分發(fā)達的。由于唐初推行均田制，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也由于隋末農(nóng)民起義對豪強勢力的嚴重打擊，使農(nóng)民在一定程度上解除了與地主階級的人身依附關(guān)系，從而使唐代的生產(chǎn)力得到了空前的解放與發(fā)展。到貞觀年間，唐代的經(jīng)濟不僅得到全面的恢復(fù)，還有了很大程度的發(fā)展，<<貞觀政要.政體>>有當(dāng)時“商旅野次，無復(fù)盜賊。囹圄�？眨�馬牛布野，外戶不備，又頗致豐稔，米斗三四錢”，就是見證。到玄宗時代，唐朝的經(jīng)濟更是達到顛峰，<<杜甫.憶昔>>中已是“小邑猶藏萬家室”，“公私倉廩俱豐實”.

　　同時唐帝國也是一個氣度恢宏的大國，言路開通，思想活躍，政治文化氛圍較為寬松自由，這為唐邊塞詩的發(fā)展提供了有利的條件。像元稹《連昌宮詞》、白居易的《采詩宮》等，雖然批評了皇帝，也并沒有因此犯忌諱。正因為這樣，所以朝野上下，有一種比較自由的空氣。<<杜甫.飲中八仙歌>>中有詩人可以“舉觴白望青天，皎如玉樹立風(fēng)前”，可以“長安市上市酒家眠，天子呼來不上船”.唐代的變革更帶來了經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各個社會生活領(lǐng)域的全面興盛，形成了讓一代又一代中國人欣羨贊美的“盛唐氣象”，唐代邊塞詩尤其是盛唐邊塞詩的雄豪風(fēng)貌，正是以這種強大帝國蒸蒸日上的國勢及其所展示出來的“盛唐氣象”為其現(xiàn)實依憑的。

　　二、唐詩的整體繁榮和邊塞詩的長期發(fā)展是盛唐邊塞詩繁榮的內(nèi)在邏輯起點(文化方面)

　　盛唐邊塞詩繁榮，既有其共時性的因素，諸如盛唐社會政治經(jīng)濟軍事的強盛，同時又有其歷時性的“史”的因素，即從文學(xué)發(fā)展的流變來看，盛唐邊塞詩之所以能夠成為歷代邊塞詩之冠，主要是因為它是唐詩全面繁榮和邊塞詩自身邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。

　　首先，唐詩的整體繁榮帶動了邊塞詩的創(chuàng)作水平，提高了邊塞詩的藝術(shù)成就。唐代是中國古典詩歌的極盛時代，詩歌總量現(xiàn)存超過50000首，詩歌作者近2300人，詩歌繁榮盛況空前，技巧之成熟，流派之眾多，體裁之完備，揭露社會矛盾之深刻，描摹人物心態(tài)之細致，幾乎空前絕后之地步!唐代詩歌的這種整體氛圍和總體格局，使得作為唐代詩歌重要組成部分的唐代邊塞詩的創(chuàng)作水平和規(guī)模也得到了極大的提高和拓展。

　　其次，從邊塞詩自身發(fā)展的邏輯來看，在唐以前，邊塞詩歌已有悠久的歷史，《詩經(jīng)》始為濫觴。兩漢時期，武功卓著，對匈奴的長期戰(zhàn)爭和經(jīng)營西域的成就，不僅對當(dāng)時社會，而且對整個中國歷史都有深遠的影響。盡管由于詩歌創(chuàng)作的不發(fā)達，沒有為我們留下成熟的邊塞詩，然而漢樂府中的《上之回》、《戰(zhàn)城南》，以及許多已亡佚的作品，如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關(guān)山月》等等，卻成了唐人邊塞詩中最常見的題目，《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩歌對唐代邊塞詩的影響就更為明顯了，它們之間有著更加直接的淵源關(guān)系。

　　三，民族邊患戰(zhàn)爭的長期存在也促進了盛唐邊塞詩的發(fā)展與繁榮。(戰(zhàn)爭和融合方面)

　　自大唐建國伊始，便面臨著嚴重的邊患。事實上，在李唐近三百年的歷史中，邊患一直沒有真正解除。于是，在唐代士人中，特別是那些渴望建功立業(yè)而揚名沙場的高潔之士便大量涌現(xiàn)出來，這就為從軍出使，漫游塞上提供了方便，實際上也就為詩人直接和間接地吸取邊塞生活養(yǎng)料創(chuàng)造了可觀條件。而與此相關(guān)的邊塞詩也便應(yīng)運而生了。當(dāng)時邊事不休，文人崇尚軍功，“寧為百夫長，勝作一書生”(楊炯《從軍行》)成為當(dāng)時眾多士子的共同心態(tài);而國內(nèi)承平氣象又自然使人想到秦漢王朝空前威嚴雄渾氣象(因此之故，唐代文人愛在詩中出現(xiàn)“秦漢”字眼，王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”[17]，這種對秦漢王朝的追慕情懷，筆者姑名之為“秦漢情結(jié)”)，這更激起詩人心中的豪情。 　　盛唐邊塞詩人中作豪壯語者頗多。如岑參《走馬川行奉送出師西征》以“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割”極寫軍情之急，以“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”力襯唐軍之勇。高適在《燕歌行》中，以將士面對“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”的酷烈戰(zhàn)爭，表現(xiàn)出“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來哪顧勛”[18]的無私報國。

　　但不可回避的是，盛唐邊塞詩人的這種豪情也往往伴隨著“邊愁”。邊地遼遠，生活苦寒，“五月天山雪， 無花只有寒”(李白《塞下曲》)，羌笛“怨”楊柳自在情理之中。在組詩《從軍行》中，王昌齡才抒發(fā)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”的豪情，又流露出“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”[19]的愁緒。

　　由于戰(zhàn)爭的影響，所以各民族出現(xiàn)了空前的融合，再加上唐統(tǒng)治者采取開明的民族政策和民族思想，從而扭轉(zhuǎn)了自古以來大漢民族鄙視少數(shù)民族的偏見，如<<資治通鑒>>中唐太宗說“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”，在李世民的帶頭下詩人們也逐漸摒除了民族偏見，這就從很大形勢下促進了民族關(guān)系的改變，為各民族邊塞詩人的互相交流提供了一個平臺，由于各民族詩歌風(fēng)格的相互融 合，為詩歌的發(fā)展補充了異樣的血液，從而促進了 邊塞詩的繁榮.

　　作為一個獨立的整體，唐朝邊塞詩派的出現(xiàn)，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時，它的形成也經(jīng)歷了較長時間的醞釀。事實上早在邊塞詩派形成之前，不少文人已經(jīng)創(chuàng)作出數(shù)量可觀且遠勝于前代的邊塞詩，像駱賓王，陳之昂等，但唐代邊塞詩派的真正形成卻是在盛唐時期。從駱賓王到陳之昂，初唐邊塞詩大大地發(fā)展、豐富了，雖然還未能形成獨立的流派，但已為盛唐邊塞詩派的出現(xiàn)做了多方面的準備，預(yù)示著一個更加繁榮的邊塞詩創(chuàng)作時代的到來。

　　由此觀之，盛唐邊塞詩繁榮的原因不是單方面造就的，而是由多方面因素綜合構(gòu)成的，是唐王朝雄厚的國力、開明的文化政策、士人銳意進取的民族精神及下層民族之間長期的戰(zhàn)爭與融合譜寫出來的一曲曲可歌可泣的史詩。

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