古代詩歌的分類與發(fā)展
無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧,詩歌富于音樂美,語句一般分行排列,注重結(jié)構(gòu)形式的美。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎?下面是小編收集整理的古代詩歌的分類與發(fā)展,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
古代詩歌的分類與發(fā)展
唐詩宋詞,不僅是當(dāng)時文壇詩詞高峰,也是我國傳統(tǒng)文化的精粹。它是中華民族的驕傲,是世界上獨一無二的瑰寶。
我們讀唐詩宋詞,覺得它音律和諧,瑯瑯上口;聽唐詩宋詞,覺得它抑揚起伏,悅耳動聽;不僅覺得語言美,而且覺得韻味無窮。既能得到啟迪教益,又能得到美的享受。它吸引和哺育著一代又一代中華兒女,傳承和弘揚著光輝燦爛的華夏文明。它從登上文壇,一直到現(xiàn)在,幾千年來一直受到人們的親睞,一直盛傳不衰。這不能不引人深思,不能不引人深入探索。
研究表明,唐詩宋詞的極大魅力, 是與它那嚴(yán)謹(jǐn)不茍而又富于變化的格律形式分不開的,是它那穩(wěn)定的音步節(jié)律,兩平兩仄的交替使用,有規(guī)律的韻式韻律,工穩(wěn)嚴(yán)飭的對仗與清靈流暢的散句的結(jié)合,構(gòu)成了音調(diào)的高低長短,形成了回環(huán)往復(fù)的旋律,造成了詩詞的莊重典雅、自然瀟灑的風(fēng)貌。
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1.從詩歌的形式可分為:
①古體詩,包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗,押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡:《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
②近體詩,包括律詩和絕句。
、墼~,又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點:調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59-90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分,雙調(diào)就是分兩大段,兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的,單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片,第一段叫前闕、上闕、上片,第二段叫后闕、下闕、下片。
、芮址Q為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金,興盛于元,體式與詞相近。特點:可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介,只供清唱。
2.從詩歌的題材可分為:
、賹懢笆闱樵姡柙伾剿麆、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實,常寄情于山水,通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
②詠物言志詩,詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹,以寄托詩人自己的感情,表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
、奂词赂袘言姡蛞皇掠啥l(fā)詩人的感慨,如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩,描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感,風(fēng)格悲壯宏渾,筆勢豪放。
古代詩歌的發(fā)展歷史
1.中國古典詩歌最早起源于民歌,勞動創(chuàng)造了詩歌。《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇,也被稱為“詩三百”。《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌,其中“風(fēng)”為民歌,是其中的精華部分!对娊(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經(jīng)》六義!对娊(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。
2.在戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了中國文學(xué)史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩體,這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》,故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點:句子長短不一,形式靈活,多用“兮”字!膀}”還常與《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”,常用來代稱文學(xué)作品,或代表現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
屈原,是我國文學(xué)史上的第一個偉大的愛國主義詩人,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。《離騷》是現(xiàn)存我國古代最長的一首政治抒情詩,也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數(shù),共十一篇)《天問》《九章》(九為實指)等。
3.代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府,最先是指漢朝的音樂機關(guān),主要任務(wù)是搜集歌辭,訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”,于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長的一首敘事詩,是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”!犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》,《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。
4.魏晉時期,文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明,自號五柳先生,謚號靖節(jié)先生,被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”。《古詩十九首》是文人五言詩的代表,標(biāo)志著五言詩由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟,它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語言、比興手法形成獨特的含蓄的風(fēng)格,對后世的抒情詩有直接的影響。
5.唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現(xiàn)實主義的最高成就,被譽為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱,其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱,其詩沉郁頓挫,有“詩史”之稱,如“三吏”(《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》《無家別》《垂老別》)。白居易是唐朝 的又一著名詩人,號香山居士,其文學(xué)主張為“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。他是新樂府運動的倡導(dǎo)者。
唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標(biāo)舉隱逸,寄情山水,歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光,抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩風(fēng)奔放昂揚。代表作家高(適)岑(參)。
6.詞產(chǎn)生于晚唐,興盛于宋。宋代的`詞從風(fēng)格上看,豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾);婉約派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。
7.元曲,包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲,體式與詞相近,較為自由,可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲,套數(shù)則合一個曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲,是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲,多則二十曲,沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
詩的定義、起源與發(fā)展、分類
一、詩的定義
什么是詩?這是一個眾說紛紜、尚無定論的問題。迄今為止,詩歌界還沒有一個統(tǒng)一的關(guān)于詩的定義。
《辭!氛f∶“詩是文學(xué)的一種體裁,文學(xué)的重要類別之一。”“它高度集中地反映社會生活,飽和著作者豐富的思想和情感,富于想象,語言凝練而形象性強,具有節(jié)奏韻律,一般分行排列!
《尚書·舜曲》說:“詩言志,歌詠言。”
《詩大序》說:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩,情動于中而形于言。”
嚴(yán)羽《滄浪詩話》說:“詩者,吟詠情性也!
白居易《與元九書》說:“詩者,根情,苗言,華聲,實義!
袁枚《隨園詩話》說:“其言動心,其色奪目,其味適口,其音悅耳,便是好詩。”
高爾基《論文學(xué)》說:“真正的詩,永遠(yuǎn)是心靈的詩,永遠(yuǎn)是靈魂的歌。”
千百年來,詩作為文學(xué)藝術(shù)的驕子,以它特有的聲情韻律感染著萬千讀者,影響著人們的精神世界。因此,我們說:詩應(yīng)該是生活的蜜,情感的火,思想的光,心靈的歌。正因如此,《詩經(jīng)·魏風(fēng)》中的古代奴隸們,才把自己的哀怨和憤怒訴諸于詩,發(fā)出“碩鼠碩鼠,無食我黍……碩鼠碩鼠,無食我苗…… 碩鼠碩鼠,無食我麥……”的正義抗?fàn)帯R舱蛉绱,屈原、李白、陸游等詩人,才將他們的憤怒、憂傷寫進(jìn)詩里。屈原有《離騷》、《九歌》;李白有《行路難》、《將進(jìn)酒》;陸游有《書憤》、《示兒》。尤其是陸游,臨終時還念念不忘“死去元知萬事空,但悲不見九洲同。王師北定中原日,家祭勿忘告乃翁!彼裕覀冋f:詩是生活的蜜,詩是情感的火,詩是思想的光,詩是心靈的歌。
二、詩的起源與發(fā)展
詩是怎么來的?提出這個問題,似乎沒有必要。然而,了解詩的起源與發(fā)展,從民歌民謠中吸取營養(yǎng),對于我們寫詩,是頗有幫助的。
從文學(xué)史記載看,民歌民謠是最早出現(xiàn)的詩歌現(xiàn)象。眾所周知,最早的語言文字和文學(xué)藝術(shù)是在原始人類集體勞動過程中產(chǎn)生的,詩歌也不例外!痘茨献印氛f:“今夫舉大木者,前呼‘邪許’〔爺虎〕, 后亦應(yīng)之,此舉重勸力之歌也!薄霸S’〔爺虎〕,是勞作中發(fā)出的呼聲。原始先人就是用這種簡短有力的呼聲,協(xié)調(diào)抬木者的步伐,表達(dá)其感情,鼓勵其精神。勞動創(chuàng)造了人類,勞動也創(chuàng)造了詩歌。原始人類經(jīng)過長期的辛勤勞作和在勞作過程中發(fā)出的勞動呼聲,才使他們的大腦和發(fā)音器官也隨之發(fā)達(dá)起來,久而久之,于是就產(chǎn)生了有節(jié)奏韻律的表現(xiàn)勞作內(nèi)容的歌謠。從這個角度講,是民歌、民謠以其廣泛的社會生活內(nèi)容和豐富的藝術(shù)營養(yǎng),哺育了詩及其它文學(xué)藝術(shù)門類的成長。由此看來,詩的最原始形態(tài)應(yīng)該是民間歌謠,即民歌民謠。它是原始先民在漁獵、耕作、祭祀、慶典等社會生產(chǎn)、生活活動中口頭創(chuàng)作的歌謠。你如果留心身邊的人和事,這種歌謠體的民間口頭文學(xué)式樣,至今仍未消亡。請看我七十年代在農(nóng)田水利建設(shè)工地上采集的《打夯歌》:
………
輕輕往上抬呀 ,嗨喲!
重重往下砸呀, 嗨喲!
一行挨一行呀, 嗨喲!
一夯接一夯呀, 嗨約!
………
從這首《打夯歌》里,我們或多或少能讀出點詩味來。也許這就是詩歌的最原始形態(tài)。不知過了多少年,在二千五百年前,我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》問世。繼《詩經(jīng)》不久,春秋戰(zhàn)國時期的偉大詩人屈原登上詩壇,《楚辭》再領(lǐng)風(fēng)騷!冻o》主要收集的是屈原和宋玉的作品。自此以后,又有更多的詩人出現(xiàn)和詩作產(chǎn)生。漢、魏晉南北朝樂府民歌,是我國詩歌園地中的奇葩。這一時期,除諸多無名氏外,還涌現(xiàn)出大量的名人名作。其代表作是《樂府詩選》、《樂府詩集》,《古詩源》也有收錄。樂府詩對后世詩歌創(chuàng)作影響很大。漢朝的詩歌繼承《楚辭》遺風(fēng),詩中多帶語氣助辭“兮”。漢朝中后期,詩才逐步擺脫《楚辭》的影響,不再用語氣助詞“兮”。魏詩的領(lǐng)軍人物是曹操、曹丕、曹植(時稱三曹)。晉詩的代表人物是陶淵明。魏晉南北朝時期活躍在詩壇的還有“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮踽、應(yīng)場、劉楨),“竹林七賢”(阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶)。“三張”(張載、張協(xié)、張亢),“二陸”(陸機、陸云),“兩潘”(潘岳、潘尼),“一左”(左思)。此外,還有顏延之、謝靈運、肖衍、沈約、謝眺、王融、肖琛、范云、任肪、陸 垂、鮑照、庾信等等。
隋朝二世亡國,李唐王朝取而代之。從此詩歌創(chuàng)作進(jìn)入鼎盛時期。其代表人物有“初唐四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王),“王孟”(王維、孟浩然),“高岑”(高適、岑參),“李杜”(李白、杜甫),“韋劉”(韋應(yīng)物、劉長卿),“韓孟”(韓愈、孟郊),“白元”(白居易、元。,“小李杜”(李商隱、杜牧〕),此外,還有盧綸、李賀、賈島、陳子昂、劉禹錫、柳宗元等等。其代表作是《唐詩三百首》、《全唐詩》。而后,宋以詞見長,元以曲稱雄,明、清以戲劇、小說盛行。但也有不少人寫詩,并涌現(xiàn)出黃庭堅、陳師道、陸游、楊萬里、范成大、戴復(fù)古、劉克莊、劉過、李夢陽、何景明、哀宗道、陳子龍、王士偵、沈德潛、袁枚、元好問、龔自珍等詩人。其中,陸游是宋、元、明、清詩歌創(chuàng)作數(shù)量最多、成就最高的偉大詩人,F(xiàn)存詩九千三百多首。此外,不少詞人,小說家也寫詩。蘇軾、辛棄疾、李清照等詞人,雖以填詞為主,但也寫了不少好詩。如李清照《絕句》:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”使人過目難忘。清代小說家曹雪芹,在《紅樓夢》里寫了不少膾炙人口的好詩。如《石上偈》、《好了歌》、《自題一絕》、《懷古絕句十首》等。
“五·四運動”后,推廣白話文,新體詩曾風(fēng)靡全國,舊體詩似乎消聲匿跡了。然而,自《中華詩詞》創(chuàng)刊以來,由于毛澤東詩詞陸續(xù)發(fā)表和朱德、陳毅詩集相繼問世,舊體詩又開始復(fù)活起來。尤其是近年來,隨著改革開放的不斷深入和社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展,人民群眾的生活水平不斷提高,精神層面的需求日益增長,詩詞書畫會社如雨后春筍般在全國各地崛起,一些離退休老同志,休閑之余重又操刀弄筆寫起詩來!跋﹃栐姟保绠愜娡黄,獨樹一幟;似繁星點點,布滿神洲。這似乎預(yù)示著詩的春天的萌動。可以斷言,它將是繼《詩經(jīng)》、《樂府》、《唐詩》之后,詩的又一個春天。
三、詩的分類
詩,從不同角度分類,可以分成若干類。如從格律角度分,古典詩歌,則可分為古體詩和近體詩。古體詩也叫古風(fēng),近體詩也叫格律詩。古典詩歌分為古體詩和近體詩,開始于唐代。從唐初開始,一種新的詩體形式產(chǎn)生了。這種新詩體,在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻、對仗、平仄聲等方面都有格律規(guī)定,是一種格律詩。唐人稱之為近體詩,也叫格律詩。而在唐以前的詩體,是一種不受格律制約的自由詩體,所以稱古體詩,也叫古風(fēng)。唐及唐以后至今,絕大多數(shù)人都寫近體詩,但也有不少人仍寫古體詩。
格律詩是中華傳統(tǒng)詩詞中最具典型意義的詩體。它有多種具體形式,主要指五、七言律詩(五律、七律)和五、七言絕句(五絕、七絕)。五、七言律詩和五七言絕句的共同特點是:在形式上有確定的語言格式和聲調(diào)韻律等。即每首詩在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄聲、用韻、對仗及語法句式等都有一定規(guī)則。其本質(zhì)特征是:“篇有定句”,“句有定字”,“字有定聲”、“韻有定位”、“律有定對”、“語有定式”。上述六個基本要素,就像六根梁柱共同構(gòu)成了五、七言格律詩質(zhì)的穩(wěn)定性。成為其區(qū)別于其它詩體的顯著特征。
一是“篇有定句”。即每首詩都有固定句數(shù)。凡絕句,無論五絕、七絕,每首四句。凡律詩(長律或排律除外),無論五律、七律,每首八句四聯(lián)。
二是“句有定字”。即篇中每一句都有固足字?jǐn)?shù)。凡五言絕句(五絕)和五言律詩(五律),每句五字,多一字不可,少一字不行。凡七言絕句(七絕)和七言律詩(七律),每句七字,多一字不行,少一字不可。
三是“字有定聲”。即每一句中的每一個字位的聲調(diào)不僅有明確的“平仄聲”規(guī)定,而且每一句、每一聯(lián)及每一首詩上下聯(lián)之間的“平仄聲”的排列組合都是有規(guī)則、有規(guī)律的!熬渲邢嘟弧薄ⅰ奥(lián)內(nèi)相對”、“聯(lián)間相粘”、“奇句仄收”等,高度概括地反映了平仄字聲在格律詩字句中的相互關(guān)系。
四是“韻有定位”。即每首詩逢偶句尾字必須押韻。凡絕句(五絕、七絕),韻腳字押在二、四兩句尾字上。凡律詩(五律、七律),韻腳字押在二、四、六、八四句尾字上。
五是“律有定對”。即五言律詩(五律)和七言律詩(七律),除首、尾兩聯(lián)可以不用對仗外,中間的頷、頸兩聯(lián)的對句與出句之間均要用對仗。
凡符合或基本符合上述格律詩要求的詩,可標(biāo)五絕、七絕,五律、七律,長律或排律者。否則,就標(biāo)古風(fēng),或只寫詩題,什么也不標(biāo)。
此外,在閱讀古典詩書中,還會遇到與詩有關(guān)的名稱,順便作點介紹。如《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌。風(fēng),也叫國風(fēng),即民俗歌謠之詩,主要指地方民歌。如《王風(fēng)》,指王城的“京腔”。《衛(wèi)風(fēng)》,則指衛(wèi)國的“土樂”。雅,即“正樂”之詩歌,有記事的作用。大雅、小雅多是敘事詩。頌,指廟堂樂章,是祭祀用的樂歌,有形容贊美的意思。如《周頌》,《商頌》。又如《楚辭》中的騷體,是楚辭的異名。這一詩體形式較自由,多用“兮”字助語氣。例屈原《離騷》中“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸……”。此詩體一直延續(xù)到漢。漢高祖劉邦的“大風(fēng)歌”,楚霸王項羽的“垓下歌””,也都用語氣助詞“兮”。例如大風(fēng)歌:“大風(fēng)起兮云飛揚。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。”又如“垓下歌”:“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何!痹偃纭稑犯贰犯臼菨h武帝時開始建立掌管樂歌的官署名稱,因其負(fù)責(zé)從民間采集樂歌,后來《樂府》就成了詩體的名稱。此外,詩歌還有歌、行、曲、令等題名,如《子夜歌》、《從軍行》、《西涼曲》、《梁甫呤》等等。
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