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詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇。下面是小編收集整理的詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣，歡迎大家分享。
綠衣
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
綠兮衣兮，綠衣黃里.
心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳.
心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮.
我思古人，俾無訧兮!
絺兮绤兮，凄其以風(fēng).
我思古人，實(shí)獲我心!
綠兮衣兮，綠衣黃 里.
心 之 憂 矣，曷維 其已!
綠兮衣兮，綠衣黃 裳 .
心 之 憂 矣，曷維 其亡 !
綠兮絲兮，女所 治 兮.
我思古人 ，俾無訧 兮!
絺 兮绤兮，凄其以風(fēng) .
我思古人 ，實(shí) 獲 我心 !
詩經(jīng)國風(fēng)之邶風(fēng)：第二篇 綠衣
綠兮衣兮、綠兮黃裏.
心之憂矣、曷維其已.
綠兮衣兮、綠兮黃裳.
心之憂矣、曷維其亡.
綠兮絲兮、女所治兮.
我思古人、俾無訧兮.
稀兮綌兮、淒其以風(fēng).
我思古人、實(shí)獲我心.
注釋
1、里：在里面的衣服，似即指下章“黃裳”之“裳”，而不是夾衣的里層。衣在裳外，衣短裳長。從上下說，衣在上，裳在下;從內(nèi)外說，衣在表，裳在里。
2、曷：同“何”，何時。
3、已：止。
4、亡：通“忘”。這兩句和《小雅·沔水》篇“心之憂矣，不可弭(米mǐ)忘”意同。
5、治：理。
6、古人：故人，指故妻。(《古詩·上山采蘼蕪》篇“新人雖言好，未若故人殊”，也是稱故妻為故人。)
7、俾(bǐ)：使。
8、訧(怡yí)：過失。這句是說故妻能匡正我，使我無過失。
9、絺(chī)：細(xì)的葛布。
10、绤(xì)：粗的葛布。絲和絺绤都是做衣裳的材料，所以聯(lián)想。
11、凄：涼意。這兩句是說絺绤之衣使人穿著感到?jīng)隹臁?/p>
12、這一句等于說實(shí)在中我的心意。
題解：
這是男子睹物懷人，思念故妻的詩�！熬G衣黃裳”是“故人”親手所制，衣裳還穿在身上，做衣裳的人已經(jīng)見不著(生離或死別)了。
參考譯文：
綠色外衣穿在身，黃色下衣里面藏。
觸物思人情難卻，何時才能不心傷!
綠色外衣穿在身，黃色下衣里面藏。
心中憂愁割不斷，怎么能夠把你忘!
綠色絲綢穿在身，件件都是你所贈。
思念我公不相忘，愿你從此無過失!
粗衣細(xì)衣穿身上，風(fēng)兒吹過感凄涼。
我思夫君情意在，稱心如意好君郎!
鑒賞
這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點(diǎn)，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以來從這方面來表現(xiàn)的悼亡詩很多，但第一首應(yīng)是《詩經(jīng)·綠衣》。舊說謂詩的主旨是衛(wèi)莊姜傷己，《毛詩序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也�！敝祆洹对娂瘋鳌吩疲骸扒f公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。”茲不取其說。
這首詩有四章，也采用了重章疊句的手法。鑒賞之時，要四章結(jié)合起來看，才能體味到包含在詩中的深厚感情，及詩人創(chuàng)作此詩時的情況。
第一章說：“綠兮衣兮，綠衣黃里�！北砻髟娙税压势匏鞯囊路闷饋矸锓娴乜�，詩人的心情是十分憂傷的。第二章“綠衣黃裳” 與“綠衣黃里”相對為文，是說詩人把衣和裳都翻里翻面細(xì)心看。妻子活著時的一些情景是他所永遠(yuǎn)不能忘記的，所以他的憂愁也是永遠(yuǎn)擺不脫的。第三章寫詩人細(xì)心看著衣服上的一針一線(絲線與衣料同色)。他感到，每一針都反映著妻子對他的深切的關(guān)心和愛。由此，他想到妻子平時對他在一些事情上的規(guī)勸，使他避免了不少過失。這當(dāng)中包含著多么深厚的感情啊!第四章說到天氣寒冷之時，還穿著夏天的衣服。妻子活著的時候，四季換衣都是妻子為他操心，衣來伸手，飯來張口。妻子去世后，自己還沒有養(yǎng)成自己關(guān)心自己的習(xí)慣。到實(shí)在忍受不住蕭瑟秋風(fēng)的侵襲，才自己尋找衣服，便勾起他失去賢妻的無限悲慟�！熬G衣黃里”是說的夾衣，為秋天所穿;“絺兮绤兮”則是指夏衣而言。這首詩應(yīng)作于秋季。詩中寫詩人反覆看的，是才取出的秋天的夾衣。人已逝而為他縫制的衣服尚在。衣服的合身，針線的細(xì)密，使他深深覺得妻子事事合于自己的心意，這是其他任何人也代替不了的。所以，他對妻子的思念，他失去妻子的悲傷，都將是無窮盡的。“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”(白居易《長恨歌》)，詩是寫得十分感人的。
這首詩在文學(xué)史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實(shí)在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無仿佛，翰墨有余跡;流芳未及歇，遺掛猶在壁”、“寢興何時忘，沉憂日盈積”等，實(shí)《綠衣》第一、二章意;第二首“凜凜涼風(fēng)起，始覺夏衾單;豈曰無重纊?誰與同歲寒”、“床空委清塵，室虛來悲風(fēng)”、“寢興目存形，遺音猶在耳”等，實(shí)《綠衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。”全由《綠衣》化出。可見此詩在表現(xiàn)手法上實(shí)為后代開無限法門。
《詩經(jīng)》國風(fēng)·王風(fēng)全文
黍離
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂;不知我者，
謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂;不知我者，
謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂;不知我者，
謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉?雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，
如之何勿思!
君子于役，不日不月。曷其有佸?雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子
于役，茍無饑渴?
君子陽陽
君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且!
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且!
揚(yáng)之水
揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚(yáng)之
水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉!
揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉!
中谷有蓷
中谷有蓷，?其干矣。有女仳離，慨其?矣�？�?矣，遇人之艱難矣。
中谷有蓷，?其修矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，?其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
兔爰
有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無位我生之后，逢此百罹。尚寐無吪。
有兔爰爰，雉離于罦。我生之初，尚無造;我生之后，逢此百憂。尚寐無覺。
有兔爰爰，雉離于罿。我生之初，尚無庸;我生之后，逢此百兇。尚寐無聰。
葛藟
綿綿葛藟，在河之滸。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧!
綿綿葛爰，在河之藟。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有!
綿綿葛藟，在河之漘。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞!
采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮!
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不見，如三歲兮!
大車
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思?畏子不敢。
大車啍々，毳衣如璊，豈不爾思?畏子不奔。
谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。
丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
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