十畝之間
十畝之間
朝代：先秦
原文：
十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
譯文及注釋
譯文
十畝田間是桑園，采桑人兒真悠閑。走吧，與你把家還!
十畝田外是桑林，采桑人兒笑盈盈。走啊，與你攜手行!
注釋
①桑者：采桑的人。閑閑：寬閑、悠閑貌。
�、谛校呵遥瑢⒁�。
③泄泄：和樂的樣子;一說多人之貌。
�、苁牛和�。
賞析
魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”(朱熹語)。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間》即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。
夕陽西下，暮色欲上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現(xiàn)的一幅桑園晚歸圖。
以輕松的旋律，表達愉悅的心情，這是《十畝之間》最鮮明的審美特點。首先，這與語氣詞的恰當運用有關(guān)。全六句，重章復唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調(diào)，表現(xiàn)出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現(xiàn)的內(nèi)容相關(guān)。詩章表現(xiàn)的是勞動結(jié)束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動結(jié)束后輕松而舒緩的喘息;也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調(diào)與心情，達到了完美的統(tǒng)一。所謂動乎天機，不費雕刻。至此，我們自然聯(lián)想起《周南·芣苢》，它也主要寫勞動的場景和感受。但由于它刻畫的勞動場景不同，詩歌的旋律節(jié)奏和審美情調(diào)也不同�！�芣苢》寫的是一群女子采摘車前子的勞動過程，它通過采摘動作的不斷變化和收獲成果的迅速增加，表現(xiàn)了姑娘們嫻熟的采摘技能和歡快的勞動心情。在結(jié)構(gòu)上，四字一句，隔句綴一“之”字，短促而有力，從而使全詩的節(jié)奏明快而緊湊�！妒�之間》與《芣苢》，形成了鮮明的對照，并成為《詩經(jīng)》中在藝術(shù)風格上最具可比性的兩首勞動歌謠。前人評《十畝之間》“雅淡似陶”(陳繼揆《讀風臆補》)。陶淵明《歸園田居》確寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”但前者充滿了姑娘的輕松歡樂，后者則蘊含著陶公的閑適超然;前者明快，后者沉郁，貌似而神異。
對《十畝之間》詩旨的闡釋，除《毛詩序》政治附會性的“刺時”說之外，尚有蘇轍的 “偕友歸隱”說和與之相近的方玉潤的“夫婦偕隱”說。其實，這是隱然有“歸隱”意識的讀者，有感于詩中描繪的田園風光，而生發(fā)的創(chuàng)造性想像，不是基于詩歌本文的客觀闡釋。此外，今人尚有主“情詩戀歌”說的，即把“行與子還”、“行與子逝”，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。這則是由于“子”字意義的含混而造成的闡釋的歧解。細味全詩，詩章展示的顯然是一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖。
鑒賞
魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”(朱熹語)。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間)即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。
夕陽西下，暮色欲上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現(xiàn)的一幅桑園晚歸圖。
以輕松的旋律，表達愉悅的心情，這是《十畝之間》最鮮明的審美特點。首先，這與語氣詞的恰當運用有關(guān)。全詩六句，重章復唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調(diào)，表現(xiàn)出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現(xiàn)的內(nèi)容相關(guān)。詩章表現(xiàn)的是勞動結(jié)束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動結(jié)束后輕松而舒緩的喘息;也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調(diào)與心情，達到了完美的統(tǒng)一。所謂動乎天機，不費雕刻。至此，讀者自然聯(lián)想起《周南·芣苢》，它也主要寫勞動的'場景和感受。但由于它刻畫的勞動場景不同，詩歌的旋律節(jié)奏和審美情調(diào)也不同。《芣苢》寫的是一群女子采摘車前子的勞動過程，它通過采摘動作的不斷變化和收獲成果的迅速增加，表現(xiàn)了姑娘們嫻熟的采摘技能和歡快的勞動心情。在結(jié)構(gòu)上，四字一句，隔句綴一“之”字，短促而有力，從而使全詩的節(jié)奏明快而緊湊�！妒�之間》與《芣苢》，形成了鮮明的對照，并成為《詩經(jīng)》中在藝術(shù)風格上最具可比性的兩首勞動歌謠。前人評《十畝之間》“雅淡似陶”(陳繼揆《讀風臆補》)。陶淵明《歸園田居》確寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”但前者充滿了姑娘的輕松歡樂，后者則蘊含著陶公的閑適超然;前者明快，后者沉郁，貌似而神異。
對《十畝之間》詩旨的闡釋，除《毛詩序》政治附會性的“刺時”說之外，尚有蘇轍的 “偕友歸隱”說和與之相近的方玉潤的“夫婦偕隱”說。其實，這是隱然有“歸隱”意識的讀者，有感于詩中描繪的田園風光，而生發(fā)的創(chuàng)造性想像，不是基于詩歌文本的客觀闡釋。此外，今人尚有主“情詩戀歌”說的，即把“行與子還”、“行與子逝”，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。這則是由于“子”字意義的含混而造成的闡釋的歧解。細味全詩，詩章展示的是一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖。
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