詩經(jīng)小雅《祈父》
無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的詩經(jīng)小雅《祈父》，希望能夠幫助到大家。
原文
《祈父》
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
譯文
司馬！我是君王的衛(wèi)兵。為何讓我去征戍？沒有住所不安定。
司馬！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來跑去無休止。
司馬！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒飯吃。
注釋
�、牌砀福褐艽票墓賳T，即大司馬。
�、菩簦簯n愁。
⑶靡所：沒有處所。
�、葏}（zhǐ）：停止。
�、蓙崳╠ǎn）：確實。聰：聽覺靈敏。
�、适航铻椤笆А薄ｗ樱▂ōng）：熟食。
鑒賞：
全詩三章，皆以質(zhì)問的語氣直抒內(nèi)心的怨恨。風格上充分體現(xiàn)了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒有溫柔含蓄的比或興，詩一開頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質(zhì)問道：“胡轉予于恤？靡所止居�！币馑际钦f：“為什么使我置身于險憂之境，害得我背井離鄉(xiāng)，飽受征戰(zhàn)之苦？”第二章與此同調(diào)，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發(fā)的地步�！扒易怨疟�，亦無有以禁衛(wèi)戍邊者”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）。武士說：“可你這司馬，卻為何不按規(guī)定行事，派我到憂苦危險的前線作戰(zhàn)呢？”作為軍人，本不該畏懼退縮。在國難當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦。武士再次質(zhì)問：“可你這司馬太糊涂了，就像耳朵聾了聽不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養(yǎng)的高堂老母�！痹诘谌吕铮涫康馁|(zhì)問變?yōu)閷λ抉R不能體察下情的斥責。同時也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。“三呼而責之，末始露情”（姚際恒《詩經(jīng)通論》）。
對于溫柔敦厚的詩國傳統(tǒng)來說，這首詩似乎有過分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語，亦不失為有特色者。
創(chuàng)作背景
《小雅·祈父》是周王朝的王都衛(wèi)士（相當于后世的御林軍）抒發(fā)內(nèi)心不滿情緒的詩。這個衛(wèi)士本屬于王畿內(nèi)部隊或宮廷衛(wèi)隊的士兵，祈父調(diào)他遠征，使之久役，有家難歸，故怨而作此詩�！睹娦颉氛f：“《祈父》，刺宣王也�！薄多嵐{》補充說：“刺其用祈父不得其人也�！狈接駶櫋对娊�(jīng)原始》徑直說：“禁旅責司馬征調(diào)失常也�！卑垂胖�，保衛(wèi)王室和都城的武士只負責都城的防務和治安，在一般情況下是不外調(diào)去征戰(zhàn)的。
但這里，掌管王朝軍事的祈父（司馬）卻破例地調(diào)遣王都衛(wèi)隊去前線作戰(zhàn)，致使衛(wèi)士們心懷不滿。前人多以為此詩作于周宣王三十九年（公元前789年）王師在千畝受挫于姜戎之時。
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