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高中語(yǔ)文教材的背誦詩(shī)句摘抄
斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。賈誼《過(guò)秦論》
今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？司馬遷《鴻門宴》
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。王羲之《蘭亭集序》
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！王羲之《蘭亭集序》
既自以心為形役，奚惘悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶潛《歸去來(lái)兮辭》
富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。陶潛《歸去來(lái)兮辭》
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。陶潛《歸去來(lái)兮辭》
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。陶潛《歸去來(lái)兮辭》
策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陶潛《歸去來(lái)兮辭》
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。陶潛《歸去來(lái)兮辭》
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。韓愈《師說(shuō)》
是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。韓愈《師說(shuō)》
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
孔子曰：三人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。韓愈《師說(shuō)》
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。杜牧《阿房宮賦》
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。杜牧《阿房宮賦》
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。杜牧《阿房宮賦》
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。魏征《諫太宗十思疏》
人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。魏征《諫太宗十思疏》
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。魏征《諫太宗十思疏》
將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。魏征《諫太宗十思疏》
簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。魏征《諫太宗十思疏》
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