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李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析（精選9篇）
引言：《蜀道難》詩人襲用樂府古題而推陳出新。詩歌充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情，讀《蜀道難》，既感受到大自然動(dòng)人心魄的奇險(xiǎn)與壯偉，又給人以回腸蕩氣之感。下面是小編分享的《蜀道難》寫作手法賞析，歡迎大家閱讀!
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇1
任何一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，都有其深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)手法，因此需要我們在閱讀時(shí)有一定的鑒賞能力和深刻的感悟能力，這樣才能從作品中透視出文章的意蘊(yùn)和所要體現(xiàn)的時(shí)代背景。本文試圖從《蜀道難》一詩中，縱觀李白詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)特色：新奇的想象力、驚人的藝術(shù)夸張手法、磅礴浩大的氣勢，通過對蜀地山川秀美山河的描繪，表達(dá)詩人對祖國大好江河的滿懷激情和無比熱愛，同時(shí)又流露出他對當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)局面的深深憂慮。
李白是中國詩歌史上最杰出的浪漫主義詩人，其性格豪放不羈、感情愛憎分明、想象力高深莫測，他繼承和弘揚(yáng)了前代浪漫主義詩人的創(chuàng)作成就，通過驚世駭俗、不拘一格的筆墨，抒發(fā)詩人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的猶豫、徘徊，心中無法排遣的憤懣、憂慮，同時(shí)對當(dāng)時(shí)腐朽的封建社會及黑暗政治進(jìn)行了猛烈抨擊。以下我們將分析《蜀道難》這首詩中李白的創(chuàng)作特點(diǎn)。
一、《蜀道難》創(chuàng)作背景
開元十八年，三十歲的李白因?yàn)樵诘胤綉巡挪挥�，于是第一次只身來到繁華的長安城，他認(rèn)為自己滿腔才華，可凌駕相如之上，朝廷又在廣納賢才、廣開才路，必然會有自己施展的空間。他滿懷熱忱地在長安拜見了當(dāng)朝宰相張說，竟然遭到了一番愚弄，張說父子嫉賢妒能，有意將李白幽禁在終南山玉真公主別館。李白苦悶至極，多次奔走于王侯將相之門，卻無人收留他。后來幾乎誤入歧途，幸得友人陸調(diào)搭救。李白落魄潦倒之時(shí)，那些達(dá)官顯貴的子孫們盡管碌碌無為，卻扶搖直上，仕途得意。李白以身許國、懷才抱玉，卻投報(bào)無門，最后敗興而歸。《蜀道難》創(chuàng)作背景，恰恰就是李白第一次入長安的經(jīng)歷。
二、從《蜀道難》看李白詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)
(一)大膽的夸張
在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張是最常使用的表現(xiàn)手法，夸張往往會給予讀者心理和生理以極大的刺激，既能使事物的本來面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來，同時(shí)又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的力量和動(dòng)人的藝術(shù)效果。在《蜀道難》這首詩歌中，李白恰恰很好地運(yùn)用了這種夸張的手法，充分體現(xiàn)了蜀地山川的巍峨險(xiǎn)峻，通過夸張手法的運(yùn)用，對山、水、情、事等進(jìn)行淋漓盡致的刻畫和描寫，突出了山水的本質(zhì)特征，在人們面前呈現(xiàn)出一種比原來的形象更加豐滿和具體的'姿態(tài)，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的震撼效果和深刻的感受。現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)不存在這種“連峰去天不盈尺”的景象的，但在藝術(shù)作品中卻可以采用，這是藝術(shù)家們的權(quán)利，既不歪曲事物的形象特征，同時(shí)又達(dá)到一種“夸而有節(jié)，飾而不誣”的藝術(shù)魅力，將客觀事物的本來面貌和客觀事物的真實(shí)形象，通過夸張的表現(xiàn)手法，生動(dòng)、真實(shí)、立體、鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。
(二)神奇的想象
表現(xiàn)事物形象的基本手法就是想象，它是藝術(shù)構(gòu)思的靈魂，所謂“規(guī)矩虛位，刻鏤無形”，就是將藝術(shù)形象從無到有，通過豐富的想象力，成功地表現(xiàn)出來。杜甫曾給予李白的詩風(fēng)以極高的評價(jià)“白也詩無敵，飄然思不群。”唐人殷瑤也曾這樣評價(jià)李白的《蜀道難》，可謂是“推奇又之奇”。二人都認(rèn)為在李白的詩歌中，具有非常奇特的想象力，可以用“縱逸”來形容，簡直是超乎人的想象力，層出不窮、變幻莫測，他的想象空間遼闊深遠(yuǎn)、無所能及、忽而白晝、忽而月夜、忽而深谷、忽而高山，詩人縱橫馳騁，借助于這種奇特、自由而又豐富的想象力，將蜀道山川間的黃鶴之飛、六龍回日、歷史傳說、神話故事等超乎尋常的藝術(shù)形象，淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)在自己的詩篇中，通過對這些藝術(shù)形象的組織和再現(xiàn)，很好地詮釋了作品主題，詩歌也因此產(chǎn)生了一種飛騰神奇、直抵九霄的氣勢。
(三)濃烈的感情
想象和夸張的表現(xiàn)手法，都是在詩人的駕馭和主觀情緒支配下進(jìn)行的。作家對生活的細(xì)微觀察，必須達(dá)到一種“觀海則意溢于海”、“登山則情滿于山”的意境，這樣藝術(shù)作品的創(chuàng)作，才能達(dá)到一種鮮明、強(qiáng)烈的感情色彩的境界�？v觀《蜀道難》全詩，字里行間都有一種驚異、贊嘆的情緒流露出來。如詩的開始，就發(fā)出一聲驚嘆“噫――吁喊!危乎――高哉!”這種震撼人心的效果非常強(qiáng)烈的。其后通過描繪每一段具體的事物，每一句詩句都是詩人主觀感受的抒發(fā)。先描繪，后感嘆，在讀者心上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，能更加清晰地認(rèn)識自然事物的風(fēng)貌。
(四)語言形式的靈活多變
作為樂府古體，《蜀道難》這樣的詩歌主題，并沒有嚴(yán)格限制韻腳、平仄、句數(shù)和字?jǐn)?shù)，采用靈活多樣的表現(xiàn)形式。李白對這種詩歌體裁的特點(diǎn)能充分地掌握和靈活地運(yùn)用，使詩歌的語言風(fēng)格和形式更加流暢生動(dòng)、行云流水、活潑自由。全詩的句型長短錯(cuò)落有致，這是根據(jù)內(nèi)容而定的。長句的運(yùn)用，是前半部分詩的主要特色，通過運(yùn)用夸張手法，形象地表現(xiàn)出蜀道的高山險(xiǎn)峻、氣勢恢宏、暢達(dá)奔放。而后半部分多用四字短句來描寫劍閣的險(xiǎn)象環(huán)生、跌巒起伏、跳蕩有力，通過這種語言節(jié)奏來釋放作者緊張?bào)@恐的情緒。詩人正是通過這種千句一律、平平板板、縱橫崛奇的語言形式，表現(xiàn)出變化多端、動(dòng)蕩起伏、充沛強(qiáng)烈的情感，將內(nèi)心豐富的情緒淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
(五)詩歌節(jié)奏的和諧靈動(dòng)
《蜀道難》這首詩，讀起來朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫、音律和諧，從開篇的“使人聽此凋朱顏”到詩歌的后半段，韻腳都在隨著內(nèi)容表達(dá)需要而發(fā)生改變，讓整首詩讀起來都動(dòng)人、雄壯、極具詩歌的音韻美。七言句是句式的基本句，句式靈活多變，既有駢體，有著散文筆意，極好地服務(wù)于主題。詩人為了將蜀道之難更加突出的表現(xiàn)出來，寫下了“蜀道之難難于上青天”，同時(shí)在詩首、詩中和詩末反復(fù)三次運(yùn)用，言有盡而意無窮，讀來蕩氣回腸、低回哀婉，寄寓了詩人對人生的無限感慨。
(六)鋪述中融入傳說和神話，使詩歌的縱深感增強(qiáng)
李白的詩歌，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，在對蜀道的描繪時(shí)，將傳說和神話融入進(jìn)去，使詩的意境更加豐滿，開篇連用一個(gè)夸張、兩個(gè)驚呼、三個(gè)感嘆，出語不凡，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人在面對險(xiǎn)峻蜀道時(shí)所發(fā)出的由衷的贊嘆。繼而詩歌又峰回路轉(zhuǎn)，開始鋪設(shè)蜀道的傳說和神話，“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”。詩人將筆觸伸向遠(yuǎn)古時(shí)代，對秦地溝通、蜀國開國的歷史進(jìn)行描述�！包S鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，詩人以空間為序，對中段的高峻險(xiǎn)惡、北段的盤旋曲折進(jìn)行了鋪述，最后集中筆墨對劍閣進(jìn)行描繪，體現(xiàn)了天下雄關(guān)的恐怖崢嶸，既使詩的意境進(jìn)一步拓寬，又涇渭分明，使詩歌的縱深感進(jìn)一步增強(qiáng)。
三、結(jié)語
李白是我國詩歌史上最杰出的浪漫主義詩人，他詩風(fēng)自然、真誠、飄逸、雄渾，毫無矯揉造作，常常借助于雄偉瑰麗意境的描繪，折射出時(shí)代背景和詩人深沉的內(nèi)心世界，對后代產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響力。作為李白詩歌中的代表作《蜀道難》，有著氣吞山河的宏偉氣勢，產(chǎn)生了扣人心弦的力量，其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，一直以來都為后人所歌頌和贊美。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇2
在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國詩歌史上他的詩歌的藝術(shù)特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰�！妒竦离y》則堪稱是李白的代表作，它集中體現(xiàn)了李白詩歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個(gè)性。
《蜀道難》代表了李白詩歌的主要特征——雄奇。唐殷璠《河岳英靈集》說：“至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此調(diào)也。”因此，從李白的代表作入手，分析其詩歌的藝術(shù)特色既是可行的，也是必要的。
驚人的幻想 、極度的夸張 、貼切的比喻和反襯的運(yùn)用，在《蜀道難》中都表現(xiàn)得非常突出。
李白具有驚人的想象力。
“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白�！�(〔唐〕皮日休《劉棗強(qiáng)碑文》) “蠶叢及魚鳧，開國何茫然!”“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連�！弊髡咄ㄟ^神話描寫，既反映了古代勞動(dòng)人民征服大自然的極度艱難，又給“危途難行”的主題作了極精彩的渲染�！吧嫌辛埢厝罩邩�(biāo)，下有沖波逆折之回川�！币浴傲埢厝铡钡纳裨挊O寫山勢之高峻。按理六龍駕著太陽神坐的車子應(yīng)通行無阻，可它也竟然被蜀道上的險(xiǎn)山擋住了，太陽神也不得不轉(zhuǎn)駕回宮，那行路人就更不要說了。“子規(guī)啼月夜”這是暗用蜀王杜宇的傳說，給山行的描寫籠罩上凄厲愁絕的氣氛。傳說子規(guī)的啼叫聲，好像是說“不如歸去!”“不如歸去!”那作者勸阻友人的用意已暗含在鳥鳴聲中了。這實(shí)在是奇妙生動(dòng)、令人拍案叫絕的寫法。這種罕見的奇特體調(diào)的形成，自然得力于那種令人難以比美的超凡絕倫的想象了。詩人的想象，出入古今，馳騁上下，從古到今，從天上到地下，所有的想象都臨近或超越了事物性質(zhì)的極限，基本是超現(xiàn)實(shí)的。因此形成的意象，一個(gè)接一個(gè)的急促奔涌，奇意迭出。
李白善用極度的夸張。
他的夸張與眾不同處，往往是將事物夸張到極度，并且動(dòng)輒用“千”“萬”等數(shù)詞來形容、裝飾，如“燕山雪花大如席”、“朝如青絲暮成雪”、“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過萬重山”等膾炙人口的詩句，都是典型的�！妒竦离y》的夸張也到了無以復(fù)加、登峰造極的地步。古人常以絕對辦不到的事比喻成比登天還難，而詩里卻極力夸張說“蜀道之難，難于上青天”，除此恐怕沒什么更夸張的寫法了�！皰袇v井仰脅息” 也是絕妙的夸張之筆�！皰小薄皻v”兩個(gè)動(dòng)詞的連用，顯出友人出沒在星宿之間，那山之高就不言而自明了�！拔歉甙俪撸挚烧浅�。不敢高聲語，恐驚天上人�！边@個(gè)描寫與《蜀道難》有異曲同工之妙，在極度的夸張中都能讓人在觸覺上找到共同的感覺。成語有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽此凋朱顏!”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”,真比后世民謠“離天三尺三”的說法更具夸張性。“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”則更是讓人在聽覺上找到了共鳴。為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，他說是“四萬八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤曲，他說是“百步九折”;而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說連為太陽駕車的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢。
貼切的比喻也是李白詩歌的一大特色。
作者寫到蜀中要塞劍閣，“劍閣崢嶸而崔嵬”，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人，“所守或匪親，化為狼與豺”。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對政治形勢的.描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。
雖說反襯手法不能算是李白創(chuàng)作的主要特色，但在《蜀道難》中卻為該詩增色不少。作者從鳥獸的感受來刻畫蜀道之高險(xiǎn)：黃鶴難飛，猿猴愁攀，以猿鶴面對高峻的山崖無可奈何的描寫，反襯行路之人陷入困境。從行人的感覺來具體描寫蜀道之艱險(xiǎn)：峰回路轉(zhuǎn)，山勢險(xiǎn)峻，表現(xiàn)人走在上面的畏懼心理。手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細(xì)節(jié)，以山川幽冷深寂的悲涼氣氛來襯托渲染蜀道之艱險(xiǎn);古木荒涼，鳥聲凄切，將自然界渲染上了旅愁;還具體描繪了行人眼中的蜀道等等來襯托蜀道難行。
在詩中，詩人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓(反復(fù))形式，主旨句“蜀道之難，難于上青天”在開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。反復(fù)詠嘆，內(nèi)容逐次加深，使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再，再嘆不足而至于三”的感受，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。推陳出新形式、豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)讓我們領(lǐng)略了“詩仙”李白的才情，《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的浪漫主義杰作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇3
李白是繼屈原以后我國古代偉大的浪漫主義詩人，他的浪漫主義與同時(shí)代的詩作相比具有更廣闊的內(nèi)容，情感充沛，想象奇特，將古典詩歌的浪漫主義創(chuàng)作手法推到了一個(gè)絢麗無比的頂峰。
《蜀道難》為李白浪漫主義代表作之一，沿用樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題，即事成篇，雖然仍在寫蜀道之難之險(xiǎn)，但內(nèi)容以及形式上都有了很大的突破。它既表現(xiàn)了詩人對友人的關(guān)心，又反映了詩人對國家形勢和人民命運(yùn)的憂慮，也抒發(fā)了他對人生道路坎坷不平的感慨。這首詩大約作于唐玄宗天寶初年，孟棨在《本世詩·高逸》中說“李白初至長安，賀知章往訪，見《蜀道難》，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙”。自此，李白的名聲就在京城傳開了。據(jù)考，李白出蜀被召京是在天寶元年(742年)，而賀知章告老還鄉(xiāng)是在天寶三載(745年)。如此推算，《蜀道難》大致為李白在天寶初年所作。
這首詩大體按照由古及今，由秦入蜀的路線，抓住各處山水特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難�，F(xiàn)將其分為三部分來分析一下內(nèi)容大義：
第一部分從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”，極言蜀道之難。詩人開篇以蜀地方言的三個(gè)驚嘆詞“噫吁嚱”引出主題“蜀道之難，難于上青天”，具有強(qiáng)烈的主觀感情，為全詩奠定了雄放的基調(diào)�！拔：醺咴铡卑蔚囟�，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺”之句有異曲同工之妙。接下來詩人從古老的傳說“蠶叢及龜鳧”落筆，追溯了蜀秦隔絕的'漫長歷史，來表現(xiàn)開國之難，蜀道來之不易，更加突出中心詞“難”。
第二部分從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，極言蜀道之險(xiǎn)。此部分重在寫山勢“險(xiǎn)”，大膽夸張，通過六龍車到此也只得折回，沖波曲折回旋于崇山峻嶺之間，善飛的黃鶴尚不得過，猿猱發(fā)愁攀援，青泥嶺百步九彎，行人在高處伸手可摸星辰等景物事件的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。同時(shí)詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，反問出新的意境，把讀者帶入一個(gè)荒涼的境界，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。這部分“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”一句與李白的絕句《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》化用同樣的意境：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西�！�
第三部分“劍閣崢嶸而崔嵬”到結(jié)束，極言蜀地地勢險(xiǎn)惡，不可久留�！皪槑V”、“崔嵬”都是形容山勢高峻，詩人說守衛(wèi)如不是自己親信，就有可能變成害人的豺狼，因?yàn)樗麄兛梢詰{借險(xiǎn)惡的地形發(fā)動(dòng)叛亂，殘害百姓�！耙环虍�(dāng)關(guān)”以下四句，是化用西晉張載《劍閣鳴》中的句子：“一人荷戟，萬夫趦趄，形勝之地，匪親勿居。”明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白這首《蜀道難》“自為蜀詠”，“別無寓意”，但我覺得這最后一部分，寫蜀地形勢的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡，規(guī)勸友人不可久留，及早回家；從自然環(huán)境寫到社會人生，賦予“蜀道難”的主題以政治的內(nèi)容，是有所寓的，既是在寫人生仕途路之難行，也是在寫國情之險(xiǎn)惡，百姓生活之艱難。
下面分析一下《蜀道難》的藝術(shù)特色：
一．充滿強(qiáng)烈的主觀性色彩，情感噴薄而出，一瀉萬里。“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，在詩中三次出現(xiàn)，定下全詩的基調(diào)，一唱三嘆，震撼人心。不僅鮮明地體現(xiàn)出這首詩結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和感情的跌宕起伏，還使詩歌有了回環(huán)反復(fù)的音樂美。
二．想象奇特，大膽夸張，超越時(shí)空的限制，不受任何約束。李白并沒有到過劍閣，對青泥嶺也只是有所了解，但詩人通過他那奇幻而又豐富的想象，登峰造極的夸張，使人如臨其境，心隨之奔騰跳躍，不得不令人拍案叫絕。
三．語言不羈，風(fēng)格自由奔放，富有個(gè)性。《蜀道難》以七言為主，長短句交替使用，句法靈活自如。甚至運(yùn)用了散文，體現(xiàn)出李白熱情奔放不受拘束的特色，頗具創(chuàng)意。在李白的其他古詩中，如《將進(jìn)酒》、《行路難》等也可以看出此特點(diǎn)。
李白的同代人殷璠在《河岳英靈集》中評價(jià)這首詩“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也�！笨梢哉f，李白不愧是唐代最偉大的浪漫主義詩人，《蜀道難》也不愧為偉大的浪漫主義佳作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇4
本詩主題歷來見仁見智。我以為《蜀道難》為李白“托物寄意之作”，他是借詠嘆蜀道的高峻與艱險(xiǎn)，表達(dá)仕途艱險(xiǎn)難行之意。詩人運(yùn)用象征手法，借詠嘆蜀道之“高”之“險(xiǎn)”之“難”，以感嘆仕途之“高”之“險(xiǎn)”之“難”。
首先，看詩歌脈絡(luò)。葉圣陶說：“作者思有路，遵路識斯真。”把握文脈，才能披文入情，把握作品的主題。從詩歌文本來看，除了描述蜀道的“高”、“險(xiǎn)”和劍閣的“崢嶸”和“崔嵬”的文字之外，我們不難發(fā)現(xiàn)《蜀道難》有一條明顯的情感路徑：“蜀道之難，難于上青天�！薄皢柧饔魏螘r(shí)還？畏途巉巖不可攀�！薄班禒栠h(yuǎn)道之人胡為乎來哉？”→“錦城雖云樂，不如早還家�！薄皞�(cè)身西望長咨嗟！”其中貫穿著“蜀道之難，難于上青天”這一詩歌的主旋律。在這里，“君”是誰，“遠(yuǎn)道之人”是誰，“蜀道之難，難于上青天”、“錦城雖云樂，不如早還家”、“側(cè)身西望常咨嗟”又是誰的感慨，這些都應(yīng)該明確。我以為，發(fā)出感慨的是詩人自己，而這里的“君”和“遠(yuǎn)道之人”也都應(yīng)視為詩人自己，是詩人站在客體的角度表達(dá)他對自己的拷問和關(guān)切。這種處理應(yīng)是詩人表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)巧思。正如蘇軾的《赤壁賦》，作品的主線是作者與“客”的問答，其中的“客”盡管可視為蘇軾夜游赤壁的同伴，但從藝術(shù)的角度看，把“客”視為另一個(gè)蘇軾似乎更為合理，也就是說，作品的主線實(shí)際是兩個(gè)蘇軾的思想交鋒，是東坡先生的自問自答，自我說服，自我寬解。同樣，對于《蜀道難》里的“君”，我們也不宜坐實(shí)說他就是李白的某個(gè)朋友，換句話說，《蜀道難》也應(yīng)是兩個(gè)李白的內(nèi)心交鋒。
其次看寫作時(shí)間。本詩寫作時(shí)間說法不一，其中最普遍的說法是作于天寶（742-755年）初年（教材也采納此說），但據(jù)唐人記載以及“兩入長安”的說法，本詩應(yīng)是作于唐開元年間（713-741年）。
唐人孟棨所著《本事詩》中說：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，又請所為文，白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆數(shù)四，號為謫仙人�！碧迫送醵ū５摹掇浴分幸舱f，李白初到長安，去拜訪賀知章。賀知章是玄宗皇帝器重的詩人，他讀了李白的《蜀道難》，十分贊賞，夸獎(jiǎng)李白有“謫仙之才”。王定保和孟棨都是晚唐人，他們的記述應(yīng)當(dāng)可信。由此可見，《蜀道難》應(yīng)作于李白與賀知章見面之前，即唐開元年間【天寶元年（742年）之前】。
又據(jù)今人馬俊子《初探李白的生平》：“李白開元年間到過長安，專家們認(rèn)為這是上世紀(jì)研究李白中取得的最重大的成果。由于此發(fā)現(xiàn)，人們對李白的許多重要詩篇，便有了新的`認(rèn)識和理解。八十年代（20世紀(jì)）以來，對李白入長安的研究，主要是鞏固‘兩入長安’說，有學(xué)者提出了“三入長安”說。到目前為止，在研究者們的共同努力下，李白入長安的總體面貌已較為完整清晰，多數(shù)詩歌的年系也已初步確定�！瘪R俊子的這個(gè)說法，使得《蜀道難》“借詠蜀道難以慨嘆仕途難”的主題一說有了新的支撐。也就是說，天寶元年再入長安，是李白力圖朝廷進(jìn)用的又一次嘗試，而《蜀道難》正是李白第一次入長安希望受到朝廷重用而又內(nèi)心不免忐忑的內(nèi)心表露。
總之，無論從詩歌本身情感內(nèi)容，還是從詩歌的寫作背景來看，《蜀道難》應(yīng)該是托物寄意之作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇5
《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作。從內(nèi)容看，此詩應(yīng)是天寶初年，詩人在長安為送別友人入蜀而作的。有別于其他的送別詩，此詩巧妙地運(yùn)用別情，寫出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了詩人對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)狀的隱憂。
“蜀道之難難于上青天！”意在勸阻友人不要西游，寫盡蜀道之高。
“噫吁嚱”三個(gè)感嘆詞連用，“�！薄案摺保x重出，“噫吁嚱，危呼高哉！”一聲驚嘆，震撼人心。開篇之語，憑空起勢，包含著充沛的感情力量，使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中，感覺到蜀道的高峻。詩中蜀自開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”；太白山有鳥道，卻無人路可行，概括敘述了蜀國長期與內(nèi)地隔絕的狀況，也寓高山阻隔之意于其中。接著引用五丁開山這個(gè)悲壯的神話故事表現(xiàn)勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望之時(shí)，為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地說明了蜀道在歷史上就是不可逾越的險(xiǎn)阻。蜀山太高，連太陽神的車子都得繞行！而且天梯石棧的下面是急湍險(xiǎn)流。健飛的黃鶴無法通過，善于攀援的猿猱之類也同樣為如何通過而發(fā)愁，在此基礎(chǔ)上，詩人又通過摹寫攀登者的神情和動(dòng)作，如手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚等，來進(jìn)一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險(xiǎn)難行。
“問君西游何時(shí)還？”未登程先問歸期，借惜別之情，寫透蜀道之險(xiǎn)。
“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”不但路途難走，而且環(huán)境荒涼、凄清，充滿了無限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，這樣的細(xì)節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”四句運(yùn)用夸張手法，由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場景。山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖卷；枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭；飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，萬壑雷鳴的`音響，組合起來的動(dòng)感畫面，這一切產(chǎn)生了一種勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。山勢高危使人望而生畏，山川險(xiǎn)要令人驚心動(dòng)魄，蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到了登峰造極的地步。但詩人覺得仍不到位，“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！”
一句“質(zhì)問”，一種虛幻的筆法，從側(cè)面強(qiáng)化了蜀道的驚奇雄險(xiǎn)。
“錦城雖云樂，不如早還家�！笔竦胤蔷昧糁�。告誡友人之語寫出詩人的政治遠(yuǎn)見及內(nèi)心的深深憂慮。
"蜀中之險(xiǎn)甲于天下，而劍閣之險(xiǎn)尤甲于蜀”，可見劍閣是蜀中軍事要塞。劍閣位置險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上不乏據(jù)險(xiǎn)作亂的先例。由自然而及人間，詩人寫劍閣之險(xiǎn)意在引出蜀地的戰(zhàn)禍之烈。巧妙地化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，警告當(dāng)局要吸取歷史教訓(xùn)，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生。從這里可以看出，詩人對太平景象背后潛伏的軍閥割據(jù)局面的深深憂慮，表現(xiàn)了他敏銳的觀察力和遠(yuǎn)見卓識以及對國家命運(yùn)和人民安全的深刻的關(guān)注，為詩篇增添了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。
在詩中，詩人還創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓（反復(fù)）形式，主旨句“蜀道之難，難于上青天”在開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。反復(fù)詠嘆，內(nèi)容逐次加深，使人產(chǎn)生“一嘆不足而至于再，再嘆不足而至于三”的感受，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。推陳出新形式、豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)讓我們領(lǐng)略了“詩仙”李白的才情，《蜀道難》不愧為一篇“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的浪漫主義杰作。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇6
李白的名作《蜀道難》，以其獨(dú)特的寫作手法，豐富的想象，向我們展示了由長安入“蜀”的道路之難。用“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”形容蜀道的難與險(xiǎn)，發(fā)出“蜀道之難，難于上青天！”的慨嘆，令人“側(cè)身西望長咨嗟”。讀過《蜀道難》，有一種身臨其境的感覺，那些崇山峻嶺，飛瀑急流，似乎就在眼前，讓人驚心動(dòng)魄，“使人聽此凋朱顏”。那么，李白寫這首《蜀道難》的用意何在呢？難道僅僅是向人介紹“蜀道”之難嗎？從他寫這首詩的時(shí)間和他的人生經(jīng)歷來看，這首詩還有更深的用意。
二十五歲時(shí)，李白離開四川，也就是離開“蜀”地，開始漫游全國，一心想入朝為官，實(shí)現(xiàn)自己的.理想，但一直不得志。直到唐玄宗天寶元年，四十二歲的他才接到唐玄宗的征召。他欣喜若狂，以為從此就要大展宏圖。寫下了《南陵別兒童入京》，詩中寫到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，充分體現(xiàn)了他的自信與驕傲。
這首《蜀道難》正是李白初到長安時(shí)所寫的。表面上看是寫蜀道之難，而實(shí)際上，李白是通過蜀道的難來襯托自己的出眾。是啊，從京城到四川比登天還要難，但李白終究還是來到了長安，這仍然是自信和驕傲情緒的延續(xù)。
李白到長安后，深受唐玄宗的賞識，風(fēng)光一時(shí)。但他很快發(fā)現(xiàn)，唐玄宗不過是讓他作詩陪酒而已，離他的人生理想相去甚遠(yuǎn)。失望之余，他上書請辭。唐玄宗順?biāo)浦�，說他“非廊廟器”，賜金放還。臨行前，李白寫下了《行路難》。用“行路難！行路難！多岐路，今安在？”的詩句表達(dá)了自己失望和無所適從的心情，早已沒有了寫《蜀道難》時(shí)的豪邁。但他并未就此消沉，用“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”作為《行路難》的結(jié)尾，說明他仍然相信自己的理想終有一天會實(shí)現(xiàn)的。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇7
李白詩篇是繼屈原辭賦之后，我國浪漫主義文學(xué)又一座高峰。他兼收百家之長，表現(xiàn)出無與倫比才情和杰出藝術(shù)力量。
在《蜀道難》這首詩中，詩人從古老歷史，高峻峰嶺，崎嶇山路，悲涼環(huán)境，險(xiǎn)惡政治形勢等各個(gè)方面，淋漓盡致地描畫了蜀道之艱險(xiǎn)，為我們描繪出一幅色彩絢麗山水畫。其中，融貫全篇?jiǎng)t是詩人高昂浪漫主義激清。在這首詩中，其藝術(shù)表現(xiàn)手法方面主要有以下幾點(diǎn)：
一、李白筆下形象往往是個(gè)性化，具有強(qiáng)烈主觀感情色彩
面對美麗大自然，他不是漠然地觀看，而是極力熱情地贊嘆。“上有六龍回首這之高標(biāo)，下有沖波逆折之洄川。黃鶴欲飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援�！边@里，詩人從“六龍回首”之山寫到“沖波逆折”之水，描繪出山勢之“高”“險(xiǎn)”，又用黃鶴不得過、猿猴愁攀援從反面襯托。不難看出，即使詩人具體地描繪，卻也虛實(shí)相間，想象與夸張結(jié)合，既突出了蜀道之難，又為下文做了鋪墊：面對如此險(xiǎn)峻大山，黃鶴、猿猴都無能為力，人又該如何?
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”詩人好似一個(gè)高明攝像師：開始是群山起伏、連峰接天遠(yuǎn)景，接著是一個(gè)枯松倒掛絕壁特寫，緊接著是一組快鏡頭，急流、瀑布、懸崖、轉(zhuǎn)石，從眼前飛快地閃過，耳畔是瀑布沖擊巖石發(fā)出雷鳴般聲音，使人魂飛魄動(dòng)、目不暇接;使人忘卻了現(xiàn)實(shí)，跟隨作者徜徉于蜀道，感受蜀道奇麗風(fēng)光，讓自己心跟著詩人節(jié)拍一起跳動(dòng)。
二、李白詩歌中意象往往是超越現(xiàn)實(shí)
他很少對生活過程做細(xì)致如實(shí)描繪，而是馳騁想象于廣闊空間，穿插以歷史、神話、夢境、幻境和大自然中景物，捕捉許多表面上看來互相沒有聯(lián)系意象，構(gòu)成一幅幅動(dòng)人心魄圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏感情。在《蜀道難》中，詩人從古老歷史談起，插入五丁開山神話：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士兵死，然后天梯石棧鉤連�！痹娙烁鶕�(jù)歷史傳說，用夸張筆墨寫出了蜀國被阻歲月之漫長和蜀道之不可逾越。接著作者又引出了五丁開山神話：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連�！辈坏怀隽耸竦乐D難，而且為古第蜀道增添了神奇色彩。在這幾句詩中，詩人思緒是游離、漂緲，他馳騁想象于廣闊空間，穿插以歷史潮流和神話傳說，運(yùn)用獨(dú)特匠心，構(gòu)成了一幅幅驚心動(dòng)魄圖畫，雖沒有具體寫蜀道，但那天梯、石棧相互鉤連，曲折、逶迤于高山之中遠(yuǎn)影已依稀可見。
“問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山�！痹谶@一小節(jié)中，詩人選取中心意象杜鵑鳥，而其他意象古林、月、山似乎都只為它服務(wù)。這一組意象都極富感情色彩，使得詩人筆下景物也帶有了濃厚主觀感情色彩，表現(xiàn)出十分深遠(yuǎn)意境，渲染了蜀道上空曠、蒼涼、寂寥環(huán)境氛圍。再加上絕壁上倒掛“枯松”，“沖波逆折”回川，“捫參歷井”青泥嶺，參天古木，叢林中飛來繞去、悲鳴“不如歸去”杜鵑鳥，這一切盡管為我們描繪了蜀道自然景象，卻讓我們?nèi)缟砼R其境，意象審美功能被充分地開發(fā)出來，在視覺上自覺地組成畫面，并且這畫面來自心靈層面。讓我們隨著滿懷激情詩人，由生活實(shí)境而轉(zhuǎn)入審美情境，情緒也隨之而起伏、動(dòng)蕩。
三、李白詩歌夸張大膽而又易于為人們接受，想象豐富奇特而又富有個(gè)性化
在詩中，詩人一開始就發(fā)出驚嘆：“噫吁嚱!危呼高哉!蜀道之難，難于上青天�！� “噫”“吁”“嚱”本來是三個(gè)獨(dú)立嘆詞，詩人把它們連在一起使用，加強(qiáng)驚嘆語氣和感情。驚嘆之余，緊接著疊用“危乎”“高哉”兩個(gè)同義詞語，突出蜀道之險(xiǎn)峻。接下來，作者用一個(gè)極為通俗也極夸張比喻——“上天”，來說明攀援蜀道艱難程度。“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆�！痹娙藷o限感慨：青泥嶺上山路是多么曲折啊!走了一百步，就跟著山巒繞了那么多彎。青泥嶺是多么高啊!高得似乎一伸手就能摸到星星，人連氣都喘不過來了，只有坐下來撫胸長嘆，哎呀，真令人膽顫心驚哪!“連峰去天不盈尺”“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”都是明顯夸張，但又不失于險(xiǎn)怪，讓人易于接受。這些大膽夸張和豐富想象，有力地突出了蜀道艱險(xiǎn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，使人讀后仿佛進(jìn)入了神話世界，又好似置身于高山之巔。
四、回環(huán)反復(fù)、一唱三嘆也是本詩一個(gè)特點(diǎn)
詩開頭以“噫吁嚱!危呼高哉!蜀道之難，難于上青天”驚嘆，為這首偉大樂曲奠定了基調(diào);而“蜀道之難，難于上青天”也是這曲雄壯豪邁進(jìn)行曲主旋律，時(shí)時(shí)回蕩在聽眾耳畔。中間“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”，主旋律在這里第二次顯現(xiàn)，既回應(yīng)開頭，又領(lǐng)起下文，同時(shí)也渲染了環(huán)境氣氛，詩人感情也越來越激動(dòng)!結(jié)尾，詩人又一次發(fā)出感嘆：“蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長咨嗟�！薄笆竦乐y，難于上青天”，這句話在詩中三次出現(xiàn)，一唱三嘆，使這首雄壯進(jìn)行曲主旋律時(shí)時(shí)激蕩在聽眾心田，一曲終了，余音裊裊，繚繞不絕，產(chǎn)生蕩氣回腸藝術(shù)效果，也使整首詩讀來有一種節(jié)奏美。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇8
這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時(shí)寫的�！妒竦离y》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。
詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
為什么說蜀道的難行比上天還難呢?這是因?yàn)樽怨乓詠砬亍⑹裰g被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹娙艘钥鋸埖墓P墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽神的運(yùn)行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代人蜀要道。詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
詩人先托出山勢的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場景。好象一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的'安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。詩的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
李白《蜀道難》藝術(shù)手法賞析 篇9
一首《蜀道難》，給人的感覺不僅僅入蜀之路的艱難，更多的是人生之路的艱辛，“噫吁戲，危呼高哉!”人生旅途誰沒有這樣的感嘆呢?特別是像李白一樣具有“一鳴驚人，一飛沖天”的遠(yuǎn)大理想、要求“濟(jì)蒼生”“輔社稷”“安黎元”的人，人生之路更是艱難。在《蜀道難》里，李白用他那高超的藝術(shù)手法，豐富奇特的想象，把這樣艱難的人生之路表現(xiàn)的淋漓盡致。
首先，由“蜀道難，難于上青天”引出古蜀國創(chuàng)業(yè)的艱辛，時(shí)間之長“四萬八千歲”，環(huán)境之惡劣“西當(dāng)太白有鳥道”就是有了“石棧相鉤連”，還是面對“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的情形，處境之險(xiǎn)惡“地崩山催壯士死”，就連黃鶴、猱猿這樣會飛能爬的動(dòng)物都難以越過而“愁攀援”，更何況是人呢?然而，古蜀國是實(shí)實(shí)在在的`存在，“五丁開山”那壯美的故事也不斷激勵(lì)著無數(shù)的勇士不顧“青泥何盤盤”，而“百步九折縈巖巒”，盡管把人折磨的“仰肋息，坐長嘆�！�
人生本來就是如此，創(chuàng)業(yè)自然是艱辛。古蜀國如此，秦塞亦如此，人類的發(fā)展史不也就如此嗎?“悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月�！倍嗌僦臼縿�(chuàng)業(yè)的悲壯故事，李白用蒙太奇式的一串串電影鏡頭：由遠(yuǎn)及近，由靜到動(dòng)，由慢變快，那山巒起伏、連蜂接天的圖畫，枯松倒掛絕壁的特寫，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石帶來的萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種排山倒海之勢的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了，甚至可以說是一種魅力，激人進(jìn)取的動(dòng)力。真正的勇士怎能因此而退縮呢?“蜀道之難，難于上青天�！痹娙嗽诟袊@的同時(shí)，更是一種贊嘆，贊嘆造物之神工，英雄之神勇，面前的這“難”字已不是簡單的“困難”所概而括之的了，更多的是體現(xiàn)了人生的意義，若能克服之則可以達(dá)到“連峰去天不盈盡”的境界，更能觀賞得到“枯松倒掛倚絕壁”的奇境，至于“飛湍瀑流爭喧虺，平崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的熱鬧景象就更別提了。這種人生歷盡艱辛，覽便人間美景的感覺，又怎是普通人能體會得到的呢?難免會有人會不解地問“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!”
在封建社會，君王主宰一切的時(shí)代，士人的遠(yuǎn)大理想，人生價(jià)值均系于君王一身，因而主動(dòng)去靠近天子，盡可能地去被天子賞識，是有志之士的一大目標(biāo)。能接近天子，能得到天子得寵幸，是不勝榮幸“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。然而，高處不勝寒，伴君如伴虎，天子那喜怒無常的性格，今天把你捧為掌中尤物，明天又可以把你看作“狼與豺”，時(shí)刻要提防著如虎如蛇的君王，稍不注意就會流血犧牲，人頭落地。被天子寵幸的感覺不錯(cuò)“錦城云雖樂”，可是整天面臨著“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”的政治環(huán)境又怎不提心吊膽地過日子呢?人生理想一旦真正實(shí)現(xiàn)，眾星仰月，“劍閣崢嶸而崔巍”又會讓你覺得寂寞而孤獨(dú)，還不如像村民野夫那樣過的悠閑自在的生活，因而又渴望回到原來的樣子“不如早還家”，然而，身在江湖已容不得你做主了，只能“側(cè)身西望長咨嗟!”。
難吶，人生!窮亦難，達(dá)亦難，“蜀道難，難于上青天，”
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