《送杜少府之任蜀州》解讀
引導(dǎo)語(yǔ)：《送杜少府之任蜀州》出自《王子安集》;作者是唐朝詩(shī)人王勃，這首詩(shī)道盡了離別，卻不同于離別，我們來(lái)解讀一下這首詩(shī)。
【國(guó)學(xué)之美】離別之美---送杜少府之任蜀州賞析
文/信書(shū)勇
人生如寄聚散匆匆，古往今來(lái)多少文字寫(xiě)盡別離之痛，所謂黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣，可是王勃的《送杜少府之任蜀州》用八行四十字，以深情豪邁之態(tài)恣意汪洋，拂去寂寥惆悵，掃盡萎靡氣象，別來(lái)一種格局，重構(gòu)一種風(fēng)尚。
首聯(lián)寫(xiě)到：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。在點(diǎn)明送別之地的同時(shí)，體現(xiàn)了作者眼界之高遠(yuǎn)，胸次之遼闊。一個(gè)“輔”字和一個(gè)“望”字，讓無(wú)邊景色真實(shí)可感。景中含情，由近及遠(yuǎn);情中喻景，由實(shí)及虛。有城闕之莊嚴(yán)，三秦之滄桑;有風(fēng)煙之縹緲，五津之迷離。整首詩(shī)起勢(shì)宏闊，意境高華，為下文的承、轉(zhuǎn)、合奠定了基礎(chǔ)。
頷聯(lián)寫(xiě)到：與君離別意，同是宦游人。整個(gè)文筆從自然景觀(guān)，進(jìn)入社會(huì)層面，這一句是比較平實(shí)的寫(xiě)作。視覺(jué)上來(lái)說(shuō)，是從千里高空回落到送別的現(xiàn)場(chǎng)。所謂“同是宦游人”，交代了雙方惺惺相惜開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的心態(tài)。雖是別離，但作者正是風(fēng)華正茂，躊躇滿(mǎn)志的時(shí)節(jié)，對(duì)彼此的未來(lái)都充滿(mǎn)了期許。一首詩(shī)，句句是高山大海，也不能顯示山之高海之闊了。若音樂(lè)只有高音沒(méi)有低語(yǔ)，豈有旋律可言。若生活只有激情，沒(méi)有沉靜，哪有和諧可說(shuō)。這里頷聯(lián)承接首聯(lián)，婉轉(zhuǎn)低回，充分為頸聯(lián)鋪墊。
頸聯(lián)寫(xiě)到：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。頸聯(lián)是全詩(shī)精華，一峰突起。此句一出，氣象斑斕，境界頓覺(jué)悠遠(yuǎn)。此句化用曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，如同他的名篇《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”化用庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”一樣，化用前人名句，別出心裁，賦予它新的意義，青出于藍(lán)更勝于藍(lán)。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，之所以千年不絕，綿綿永續(xù)，就在于它做到了“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”。
近幾日，為了寫(xiě)作《中國(guó)詩(shī)歌之美》和《偉美人生》上卷，思維經(jīng)常被打穿，思考人生中最重要的元素是什么呢?見(jiàn)識(shí)，時(shí)間，健康，我覺(jué)得這三點(diǎn)無(wú)論對(duì)古代詩(shī)人，還是對(duì)現(xiàn)代名士，都具有相同的意義。首先見(jiàn)識(shí)：只有視野開(kāi)闊的作者才有思路開(kāi)闊的詩(shī)篇。王勃少年便有神童之譽(yù)，不但文采開(kāi)唐之新風(fēng)，學(xué)問(wèn)也是享譽(yù)海內(nèi)，若內(nèi)心無(wú)此氣魄見(jiàn)識(shí)，縱讀書(shū)萬(wàn)卷，也難有此神來(lái)之筆。其次時(shí)間：生命就是時(shí)間延續(xù)，在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事，應(yīng)該是最好的。這一點(diǎn)辛棄疾的《丑奴兒——書(shū)博山道中壁》可為明證：少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。少年、青年和中年、暮年的心境是完全不同的，因此言行相應(yīng)截然不同。再則健康：不妨看看“老病有孤舟”的杜甫是如何悲嘆“無(wú)邊落木蕭蕭下”的，病中之人自然難免觸景傷懷悲鳴悲嘆。寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，王勃正青春年少，少年得志，人稱(chēng)神童，送別朋友，躊躇滿(mǎn)志，憧憬宦途，生命、健康正步向巔峰，期待完美綻放，所以寫(xiě)出如此氣干云霄的詩(shī)句，充盈活力，充溢自信。這是王勃用筆譜寫(xiě)的激昂的青春之歌。一首詩(shī)的高妙動(dòng)人之處，在于真實(shí)地藝術(shù)地表達(dá)出作者的內(nèi)心，王勃無(wú)疑做到了，千年之后的我們也能感受到那種萬(wàn)里胸襟是何等樣的開(kāi)闊與自信。
尾聯(lián)寫(xiě)到：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。這里又從思幻的未來(lái)拉回到現(xiàn)實(shí)中去。送別的友人不知何時(shí)才能再相逢，即便是鴻雁可以傳書(shū)，信札可以寄情，但無(wú)論如何不如相逢時(shí)一顰一笑可觸可感的真實(shí)。在此王勃沒(méi)有簡(jiǎn)單地貶斥兒女之情，而是在另一種意義上升華了這種人之常情。他用山川河流的歷史感，用彼此創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志心，用胸襟無(wú)限的空間意識(shí)，把離別的悲傷升華為一首壯麗的歌行。這不是風(fēng)蕭蕭兮易水寒的悲壯之別，也不是執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)凝噎的悲情之別，亦不是勸君更進(jìn)一杯酒西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人的悲涼之別。此一別，充滿(mǎn)了作者內(nèi)心洋溢的積極入世的情懷，充滿(mǎn)了作者來(lái)日相逢于平步青云的期許。生命中許多時(shí)候不在于你處于怎樣的境地，而在于你的心處于怎樣的高度，你的心向往著怎樣的未來(lái)。灑淚也好，笑別也好，都是生命中美的存在，因?yàn)橛姓鎸?shí)的感情，有真實(shí)的朋友，有可以思念的彼此。也許生命中支撐我們的，是萬(wàn)里之外的朋友，是寄托在思想深處萬(wàn)里比鄰的自己。
我選擇賞析的任何一首詩(shī)歌，都不是為了填充一本書(shū)來(lái)混文字的，也不是為了說(shuō)教硬把古人的胸懷改用現(xiàn)代人的語(yǔ)言為他說(shuō)話(huà)。這首詩(shī)的意義，我是想和朋友們一起思考兩個(gè)問(wèn)題，第一點(diǎn)是一個(gè)人的境界見(jiàn)識(shí)高的時(shí)候，同樣的遭逢會(huì)有不同的思維方式。這一點(diǎn)王勃做得很好，本書(shū)稍后章節(jié)中的蘇軾做得更是登峰造極。第二點(diǎn)就是對(duì)時(shí)間的思考，在這里就是對(duì)青春的思考。當(dāng)你覺(jué)得某一件事該做的時(shí)候，那就立刻去做，當(dāng)然前提是在對(duì)的.時(shí)間做對(duì)的事(這個(gè)“對(duì)”，是相對(duì)的“對(duì)”，不是絕對(duì)的“對(duì)”)。因?yàn)闀r(shí)間是不可回溯的，你一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)間，便再也找不回當(dāng)時(shí)的你了。這不是人生虛無(wú)及時(shí)行樂(lè)的論調(diào)，也不是說(shuō)盛年不重來(lái)一日再難晨的勤勉，而是說(shuō)無(wú)論是要寫(xiě)詩(shī)歌，還是要經(jīng)歷苦樂(lè)，都不要等。很多事，錯(cuò)過(guò)了，就永遠(yuǎn)地錯(cuò)過(guò)了。縱使王勃不英年早逝，宦海浮沉歷經(jīng)蒼涼的他也許能寫(xiě)出更多《別薛華》，但是這種英氣逼人充溢青春之美的離別之詩(shī)，恐怕再也寫(xiě)不出來(lái)了。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。謝謝遠(yuǎn)方的你能夠閱讀這篇文章，祝愿每一位與我心靈相通的朋友，在時(shí)間的長(zhǎng)路上，健康快樂(lè)地生活，有千里的視野，有萬(wàn)里的胸襟，把生命中的悲傷化作前行的力量，不辜負(fù)年華，不辜負(fù)歲月，永遠(yuǎn)做最好的自己，做自己尊敬的人。
拓展
《送杜少府之任蜀州》考試重點(diǎn)詩(shī)句
1、詩(shī)中帶給我們壯闊的意境，奠定感情基調(diào)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
2、詩(shī)中意似悲涼而胸襟曠達(dá)的句子：與君離別意，同是宦游人。
3、離別讓人惆悵，但只要友情在，心境就十分豁達(dá)，所以王勃說(shuō)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4、詩(shī)中再次勸慰友人不必傷別，不要存兒女之態(tài)，表現(xiàn)出一種大丈夫氣概的詩(shī)句：兩句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
重點(diǎn)字詞
輔：以……為輔,這里是拱衛(wèi)的意思.
三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū).本指長(zhǎng)安周?chē)年P(guān)中地區(qū).秦亡后,項(xiàng)羽三分秦故地關(guān)中為雍,塞,翟三國(guó),以封秦朝三個(gè)降將,因此關(guān)中又稱(chēng)“三秦”.
風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ),表示行為的處所,譯為：江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼.全句是在風(fēng)煙迷茫之中,遙望蜀州.
五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津.這里泛指蜀川.
君：對(duì)人的尊稱(chēng),這里指“你”
宦(huàn)游：出外做官.
海內(nèi)：四海之內(nèi),即全國(guó)各地.古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海,所以稱(chēng)天下為四海之內(nèi).
天涯：天邊,這里比喻極遠(yuǎn)的地方.
比鄰：并鄰,近鄰.
無(wú)為：無(wú)須、不必.
歧路：岔路.古人送行常在大路分岔處告別.
沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶.意思是揮淚告別.
【《送杜少府之任蜀州》解讀】相關(guān)文章：
《送杜少府之任蜀州》07-26
送杜少府之任蜀州 賞析06-26
送杜少府之任蜀州注音06-14
送杜少府之任蜀州體裁06-14
送杜少府之任蜀州解密06-13
送杜少府之任蜀州題意06-13
送杜少府之任蜀州詩(shī)情06-13
送杜少府之任蜀州感想06-12
送杜少府之任蜀州反思06-12