洞仙歌賞析 蘇軾
《洞仙歌》是宋代詩(shī)人蘇軾的代表作，通過(guò)對(duì)花蕊夫人夏夜納涼的情景，表達(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝的深深惋惜和感嘆。下面是小編分享的《洞仙歌》賞析，歡迎閱讀!
《洞仙歌》
仆七歲時(shí)，見(jiàn)眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎?乃為足之云。
冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。
起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何?夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。
譯文
冰一樣的肌膚，玉一般的身骨，自然是遍身清涼沒(méi)有汗。宮殿里清風(fēng)徐來(lái)幽香彌漫。繡簾被風(fēng)吹干，一線月光把佳人窺探。佳人還沒(méi)有入睡，她斜倚繡枕釵橫發(fā)亂。
他起來(lái)攜著她的小手，走出無(wú)聲的庭院，隨時(shí)可見(jiàn)流星橫穿河漢。試問(wèn)夜已多深?已過(guò)了三更，月光暗淡，玉繩星向下旋轉(zhuǎn)。她掐著手計(jì)算，秋風(fēng)幾時(shí)吹來(lái)，不知不覺(jué)間感到，流年似水，歲月在暗暗變換。
注釋
�、哦聪筛瑁涸~牌名。
�、泼贾荩航裨谒拇忌骄硟�(nèi)。
�、敲详疲何宕鷷r(shí)蜀國(guó)君主，在位三十一年，后國(guó)亡降宋，深知音律，善填詞。
�、然ㄈ锓蛉耍好详频腻�，別號(hào)花蕊夫人;摩訶池：故址在今成都昭覺(jué)寺，建于隋代，到蜀國(guó)時(shí)曾改成宣華池。
⑸具：通俱，表都的意思。
�、首悖貉a(bǔ)足。
�、吮。杭∧w潔白如冰雪，《莊子·逍遙游》有神人焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。
⑻水殿：建在摩訶池上的宮殿。
�、挽ィ盒笨俊�
洞仙歌賞析
坡公的詞，手筆的高超，情思的深婉，使人陶然心醉，使人淵然以思，爽然而又悵然，一時(shí)莫明其故安在。繼而再思，始覺(jué)他于不知不覺(jué)之中將一個(gè)人生的哲理問(wèn)題，已然提到了你的面前，使你如夢(mèng)之冉冉驚覺(jué)，如茗之永永回甘，真詞家之圣手，文事之神工，他人總無(wú)此境。
即如此篇，其寫(xiě)作來(lái)由，老坡自家交代得清楚：“仆七歲時(shí)，見(jiàn)眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中⑴。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上⑵，作一詞⑶。朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者。但記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎?乃為足之”。這說(shuō)明一個(gè)七歲的孩子，聽(tīng)了這樣一段故事，竟是何等深刻地印在了他的心靈上，引起了何等的想像和神往，而四十年后(其時(shí)東坡當(dāng)在謫居黃州)，這位文學(xué)奇人不但想起了它，而且運(yùn)用了天才的藝術(shù)本領(lǐng)，將只余頭兩句的一首詞曲，補(bǔ)成了完篇，——而且補(bǔ)得是那樣的超妙，所以要相信古人是有奇才和奇跡出現(xiàn)過(guò)的。顯然，東坡并不可能“體驗(yàn)”蜀主與花蕊夫人那樣的“生活”而后才來(lái)創(chuàng)作，但他卻“進(jìn)入了角色”，這種創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)和方法，似乎已然隱約地透露出“代言體”劇曲的胚胎醞釀。
冰肌玉骨，可與“華容月貌”為對(duì)，但實(shí)有高下之分、雅俗之別了。盛夏之時(shí)，其人肌骨自涼，全無(wú)汗染之氣，可想而得。以此之故，東坡乃接曰：“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”暗香者，何香?殿里焚焙之香?冰玉肌骨之人，既自清涼，應(yīng)亦體自生香?一時(shí)俱難“分析”。即此一句，便見(jiàn)東坡文心筆力，何等不凡。學(xué)文之士，宜向此等處體會(huì)，方不致只看“熱鬧”耳。
以下寫(xiě)簾開(kāi)、寫(xiě)月照，寫(xiě)攲枕，寫(xiě)釵鬢，須知總是為寫(xiě)大熱二字，又不可為俗見(jiàn)所牽，去尋什么別的，自家將精神境界降低(或根本未曾能高)，卻說(shuō)什么昶、蕊甚至坡公只一心在“男女”上摹寫(xiě)，豈不可悲哉。
上片全是交待“背景”。過(guò)片方寫(xiě)行止，寫(xiě)感受，寫(xiě)意境，寫(xiě)哲理。因大熱人不能寢，及風(fēng)來(lái)水殿，月倒天中，再也不能閉置繡簾之內(nèi)，于是起身而到中庭。以其無(wú)人，來(lái)攜手同行——所攜者特曰素手，此本舊詞，早見(jiàn)古詩(shī)，不足為奇，但東坡用來(lái)，正為蜀主原語(yǔ)呼應(yīng)：其為冰玉生涼之手，又不待“刻畫(huà)”只一“素”字盡之，所以學(xué)文者若只以東坡“用傳統(tǒng)詞語(yǔ)”視之，便只得到“箋注家”能事，而失卻藝術(shù)家心眼也。(所以好的箋注家須同時(shí)是藝術(shù)家，方可)。
既起之后，來(lái)至中庭，時(shí)已深宵，寂無(wú)人跡，聞無(wú)蟲(chóng)語(yǔ)，唯有微風(fēng)時(shí)傳暗香之夜氣。仰而見(jiàn)月，——于是由看月而又看銀河天漢，蓋時(shí)至六七月，河漢已愈顯清晰。銀河亦如此寂靜無(wú)嘩——時(shí)見(jiàn)流星一點(diǎn)，掠過(guò)其間。此筆寫(xiě)得又何等超妙入神!不禁令人想起夢(mèng)襄陽(yáng)寫(xiě)出：“微云渡河漢，疏雨滴梧桐。”當(dāng)時(shí)一座嘆為清絕!我則以為，東坡此一句，足抵孟公十字，不是秋夜之清絕，而是夏夜之靜絕，大熱中之靜絕。寫(xiě)清絕之境不難，此境卻實(shí)難落筆得神也。
“試問(wèn)”一句，又從容傳出二人攜手大熱中靜玩夜空之景已久，已久。及聞已是三更，再觀宵漢，果見(jiàn)月色澄輝，便覺(jué)減明，北斗玉繩，柄更低垂——真?zhèn)�宵深夜靜，已到應(yīng)該歸寢之時(shí)了。但是大熱不隨夜色而稍減。于是又不禁共語(yǔ)：什么時(shí)候才得夏盡秋來(lái)，暑氛退凈呢!
以上一切，皆非老尼朱氏所能傳述，全出坡公自家為他二人而設(shè)身，而處地，而如覺(jué)大熱，而如見(jiàn)星河，而如聞共語(yǔ)······。學(xué)詞者，又必須領(lǐng)會(huì)：漢、淡、轉(zhuǎn)三韻，連寫(xiě)天象，時(shí)光暗轉(zhuǎn)，是何等諧婉悅?cè)�，而又何等如聞微嘆!
東坡既敘二人之事畢，乃于收煞全篇處，以代言，似自語(yǔ)，而感慨系之：當(dāng)大熱之際，人為思涼，誰(shuí)不渴盼秋風(fēng)早到，送爽驅(qū)炎?然而于此之間，誰(shuí)又遑計(jì)夏逐年消，人隨秋老乎?嗟嗟，人生不易，常是在現(xiàn)實(shí)缺陷中追求想像中的將來(lái)的美境;美境縱來(lái)，事亦隨變;如此循環(huán)，永無(wú)止息——而時(shí)光不待，即在人的想望追求中而偷偷逝盡矣!當(dāng)朱氏老尼追憶幼年之事，昶、蕊早已無(wú)存，而當(dāng)東坡懷思制曲之時(shí)，老尼又復(fù)安在?當(dāng)后人讀坡詞時(shí)，坡又何處?·······是以東坡之意若曰：人宜把握現(xiàn)在。所以他寫(xiě)中秋詞，也說(shuō)“起舞弄清影，何似在人間?”“·····此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!”(此種例句，舉之不盡)故東坡一生經(jīng)歷，人事種種，使之深悲; 而其學(xué)識(shí)性質(zhì)，又使之達(dá)觀樂(lè)道。讀東坡詞，常使人覺(jué)其悲歡交織，喜而又嘆者，殆因上述緣故而然歟?此義既明，強(qiáng)分“婉約”“豪放”，而欲使東坡歸于一隅，豈不徒勞而自縛哉。
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