人間有味是清歡蘇軾《浣溪沙》全詞翻譯賞析

　　人間有味是清歡一般指浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，出自宋代文學(xué)家蘇軾的詞作《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》。下面是小編分享的人間有味是清歡蘇軾《浣溪沙》全詞翻譯賞析，歡迎閱讀！

　　[譯文]這清新歡娛的生活，真是人生的一種快樂啊。

　　[出自]蘇軾《浣溪沙·從泗州劉倩叔游南山》

　�。ㄔ�豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。）

　　細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

　　雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　注釋：

　　媚晴灘：裝飾晴灘。晴灘指南山附近的十里灘。

　　清洛：清澈的洛河。

　　雪沫乳花：煎茶的水面浮現(xiàn)的泡沫。

　　蓼茸：蓼菜的嫩芽。

　　試春盤：舊俗立春日饋贈親友，以蔬菜水果、糕餅等裝盤，謂“春盤”。因時(shí)近立春，故此云“試”。

　　譯文：

　　風(fēng)斜細(xì)雨，瑟瑟寒侵，天氣好似小寒時(shí)節(jié)。南山附近的十里灘，雨過天晴，柳樹裝飾著河灘，風(fēng)光宜人。洛水注入淮河，水勢盛大，暢通無阻。

　　在野外飲茶進(jìn)餐，乳白色的香茶配上翡翠般的春蔬，十分爽口。這清新歡娛的生活，真是人生的一種快樂啊。

　　賞析：

　　這首紀(jì)游詞，是公元1084年（宋神宗元豐七年），蘇軾在赴汝州（今河南汝縣）任團(tuán)練使途中，路經(jīng)泗州（今安徽泗縣）時(shí)，與泗州劉倩叔同游南山時(shí)所作。詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時(shí)以清茶野餐的風(fēng)味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和健勝進(jìn)取的精神。

　　這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時(shí)寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富于動(dòng)感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細(xì)雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發(fā)詩人游南山的感受：中午時(shí)分，在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉�。�

　　“人間有味是清歡”。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的“詩眼”，給人無盡的思索玩味。何謂“清歡”？遠(yuǎn)離喧囂的城市，遠(yuǎn)離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”�！扒鍤g”者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認(rèn)，蘇軾的“清歡”論有一定的局限性，隱含著他經(jīng)受險(xiǎn)惡仕途官宦之后，產(chǎn)生的一種隱退的消極思想和曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　然而，蘇軾的“清歡”論仍給我們某些有益的啟示。在當(dāng)今社會中，難得“清歡”。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的“狂歡”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個(gè)不追逐時(shí)髦，講究熱鬧排場？連中小學(xué)生在節(jié)假日都躲進(jìn)游戲機(jī)室去瀟灑“狂歡”。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的“狂歡”中迷失方向：鯨吞的在“狂歡”中倒下，無饜的奸商在“狂歡”中落網(wǎng)，紙醉金迷的暴發(fā)戶在“狂歡”中破產(chǎn)，貪歡之士在“狂歡”中墮為階下囚……

　　“清歡”有味。當(dāng)然，今天，我們贊賞“清歡”，未必要一定遠(yuǎn)離城市走進(jìn)山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實(shí)事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時(shí)不“盡歡”，想到成功只是預(yù)告新一輪的開始；失意時(shí)不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財(cái)富。進(jìn)則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是“清歡”的倡導(dǎo)者蘇軾，在當(dāng)年，也不能完全走進(jìn)山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰(zhàn)抗洪濤；在任杭州太守，帶領(lǐng)民眾疏通西湖，筑堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進(jìn)耕作技術(shù)與文化傳播給黎族同胞，以造福于民為樂�！扒鍤g”，確是一種至高的精神境界。

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