蘇軾《書蒲永升畫后》的原文及譯文賞析

　　《書蒲永升畫后》由唐宋八大家之一的蘇軾所寫，在這篇隨意揮灑的"戲書"中，作者通過"死水"與"活水"的對比，形象地說明了"形似"與"神似"的結(jié)合，對繪畫創(chuàng)作實踐的重要指導意義。這是一篇生動深刻的畫論。以下是小編整理的蘇軾《書蒲永升畫后》的原文及譯文賞析，希望對大家有所幫助。

　　古今畫水，多作平遠細皺，其善者不過能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有洼隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳。

　　唐廣明中，處士孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法。始，知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經(jīng)歲，終不肯下筆。一日，倉皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十余年。

　　近歲成都人蒲永升，嗜酒放浪，性與畫會，始作活水，得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流，皆不及也，王公富人或以勢力使之，永升輒嘻笑舍去，遇其欲畫，不擇貴賤，頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風襲人，毛發(fā)為立。永升今老矣，畫亦難得，而世之識真者亦少。如往時董羽、近日常州戚氏畫水，世或傳寶之；如董、戚之流，可謂死水，未可與永升同年而語也。

　　元豐三年十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書。

　　22．作者稱贊蒲永升畫中表現(xiàn)出來的神逸的“活水”，而貶斥董羽、戚文秀所畫毫無神韻的“死水”，闡明了 的藝術(shù)觀點。（1分）

　　23．文中“然其品格，特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳”這一句的大意是

　　24．下列與蒲永升等能畫出活水的原因，無關(guān)的一項是( )（2分）

　　A．隨物賦形

　　B．盡水之變

　　C．嗜酒放浪

　　D．性與畫會

　　25．有人說，本文雖屬畫評，卻能把人和物寫得栩栩如生，呼之欲出。你同意這樣的說法嗎？請用文中例子加以說明。（3分）

　　26.本文敘議結(jié)合。蘇軾的《石鐘山記》類似寫法，請簡要說明。

　　答案：

　　22．重神韻而輕形似

　　23．形似的作品，只不過能讓人產(chǎn)生一些視覺上的錯覺，畫技比工匠的印版工藝高了一點。（但這種畫法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細微差別罷了）

　　24．C

　　25．同意。如“嗜酒放浪，性與畫會，始作活水”一句將人物放浪的性格以“性與畫會”和“活水”之畫作結(jié)合。為我們展現(xiàn)飄逸靈動的畫作之際也讓我們看到了人物獨特放浪的性格特點。呼之欲出。（得1分）

　　同意。作者在評畫之余還描寫了人物形象，如蒲永異，作者先點出蒲永異嗜酒放浪的性格，再敘其作畫一事，遇到想畫的無論貴賤都一氣呵成，突出蒲永異的隨性不羈與對藝木的熱愛和較高的.藝術(shù)造詣，人物形象生動而豐滿。（得分1分）

　　26.本文敘述了不同為畫者的畫作與特點，議論了不同畫作的真正價值，褒永舁等人，貶董羽之徒。《石鐘山記》同樣的寫法，亦是寫了不同人以及自己的經(jīng)歷與言論，議論了酈元之簡，李渤之陋，闡述了要究事理，不臆斷的觀點，亦屬敘議結(jié)合。（得分2分）

　　注釋：

　�、倨延郎�：成都人，宋代畫家，善畫水。

　　②皺：曲折的紋路。

　　③神逸：神韻十足。

　　④孫知微：字太古，宋代畫家。

　�、萆n黃：匆促，慌張。

　�、撄S居寀（cǎi）：五代、宋初畫家。字伯鸞，成都（今屬四川）人，五代十國名畫家黃筌之子。幼傳家學，善繪花竹禽鳥，精于勾勒，形象逼真，兼擅畫奇山石景。

　　譯文：

　　古今畫家畫水多半都是用細小的紋路把水畫成平靜廣遠的樣子，那些畫得好的也不過是能畫出波浪起伏的樣子，以至使人用手摸畫時，有高低不平的感覺，便認為是畫得最好的了。但這種畫的品格，只不過在技法的工拙上和印板紙爭個優(yōu)劣罷了。

　　唐代廣明年間，隱士孫位才在山水方面畫出了新的意境。他畫奔騰的流水、巨大的波浪和山石的曲折，隨著山石形態(tài)的變化賦予水不同的形狀，把水的種種變化都畫盡了，被人稱為“神逸”。后來的四川人黃筌、孫知微都學會了他的筆法。起初，知微打算在大慈寺壽寧院墻上畫四堵湖灘水石的壁畫，規(guī)劃、構(gòu)思了一年，始終不肯下筆。有一天，他慌慌張張地跑進寺內(nèi)，急急忙忙地索取筆墨，揮筆時衣袖擺動，如同風吹，一會兒就畫成了。畫面上的水有一股奔騰傾瀉、急促跳躍的勢頭，波濤洶涌，就像房屋要倒塌下來似的。知微死后，這種筆法中斷了五十多年。

　　近年成都人蒲永昇，喜歡飲酒，為人放縱不拘，性情與畫融合一道。他出來才學前人畫活水，掌握了二孫作畫的原意。即使是黃居窠兄弟、李懷袞一類人都趕不上他。王公富人有時憑著勢力要他作

　　16.傳:傳承。畫。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他們一番，扔下筆揚長而去；碰上他想作畫時，便不選擇要畫人地位的貴賤，頃刻間就畫好了。他曾給我臨摹壽寧院壁畫中的水，畫了二十四幅，每當夏天把它們掛在高堂里潔白的墻壁上，就感到冷風襲人，使人毛發(fā)豎立。永升如今老了，他的畫很難得到，而世上能鑒別出真畫的人也少。像從前董羽、近時常州人戚氏畫的水，世上的人你傳給我，我傳給你，當做寶貝。董、戚一類人畫的水，可以說是死水，不能和永昇畫的水相提并論。元豐三年十二月十八日夜，戲?qū)懹邳S州臨皋亭西齋。

　　評析：

　　我國繪畫理論的精髓，是“形似”與“神似”的完美結(jié)合。在這篇短小精粹的題畫文中，作者通過“死水”與“活水”的對比，形象地說明了“形似”與“神似”的結(jié)合，對繪畫創(chuàng)作實踐的重要指導意義。怎樣才能達到形神兼?zhèn)�、氣韻飛動的藝術(shù)境界呢？一要有“隨物賦形”——對自然形態(tài)的山水景物具有深刻的觀察和忠實的再現(xiàn)能力；二要能“性與畫會”——把主觀感情與客觀景物融為一體。這樣就會有靈感的爆發(fā)，創(chuàng)作的沖動，用一種不可遏制的激情表現(xiàn)出山水景物的形狀和神理，取得情景合一、物我難分的最高藝術(shù)境界。作者還把繪畫創(chuàng)作與畫家的個性特征和品德修養(yǎng)聯(lián)系起來，說明繪畫藝術(shù)是畫家思想品格的自然外現(xiàn)，蒲永升筆下的“活水”具有一種逼人的凜凜生氣，正是因為他具有放浪不羈的性格和不畏權(quán)貴的節(jié)操。如果僅能摹寫出水的“平遠細皺”的表面形狀，而沒有畫家的思想品格在內(nèi)，就只能是毫無生氣的一潭“死水”，印畫工匠的復制品，算不上什么藝術(shù)。蘇軾深知藝術(shù)的奧妙，這篇隨意揮灑的“戲書”，實在是一篇生動深刻的畫論。

　　理解：

　　作者寫蒲永昇畫水，不去直接寫他如何作畫，而是間接寫其人品，寫其畫的感染力，寫其同時代的畫家或“皆不及”或“未可與永昇同年而語也”，借以反襯蒲永昇畫水畫得好，收到了很好的藝術(shù)效果。

　　注釋

　　1.及:趕得上。

　　2.善:擅于。

　　3.為:畫。

　　4.至:十分。

　　5.盡:窮盡。

　　6.使:命令，讓。

　　7.臨:臨摹。

　　作者簡介

　　蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻，又字和仲，號"東坡居士"，世稱"蘇東坡"。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)，1057年(嘉佑二年)，與弟弟蘇轍同登進士。

【蘇軾《書蒲永升畫后》的原文及譯文賞析】相關(guān)文章：

蘇軾《鳥說》原文及譯文賞析09-01

蘇軾《飲湖上，初晴后雨》原文及譯文04-08

后赤壁賦_蘇軾_原文及賞析10-14

蘇軾《飲湖上初晴后雨》原文翻譯及賞析12-26

蘇軾《書孟德傳后》原文及翻譯10-31

蘇軾 《題西林壁》譯文及賞析12-28

蘇軾題西林壁譯文及賞析02-17

蘇軾 《菩薩蠻·西湖》譯文及賞析11-25

王維《畫》鑒賞譯文及賞析01-24

蘇軾《觀潮》原文及文學賞析01-22