杜荀鶴《春宮怨·早被嬋娟誤》翻譯及賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？以下是小編整理的杜荀鶴《春宮怨·早被嬋娟誤》翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
《春宮怨·早被嬋娟誤》
早被嬋娟誤，欲歸臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉。
【前言】
《春宮怨》是唐末詩(shī)人杜荀鶴創(chuàng)作的代宮女抒怨的代言詩(shī)，載于《全唐詩(shī)》卷六百九十一。此詩(shī)含有自嘆無(wú)人賞識(shí)之意。首聯(lián)寫因貌美而入宮，受盡孤寂，不愿梳妝;頷聯(lián)寫取寵不在容貌，因而不必妝扮了;頸聯(lián)寫景，春風(fēng)駘蕩，風(fēng)和日麗，鳥語(yǔ)花香，借以烘托春心受殘，寂寞空虛的情感;末聯(lián)寫往日之悲苦，更露其怨情。其中“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”兩句是歷來(lái)為人所推崇的名句。
【注釋】
1.《全唐詩(shī)》此詩(shī)題下注：一作周樸詩(shī)。
2.嬋娟：形容姿容、形態(tài)美好。
3.慵：懶。
4.若為容：如何去妝飾自己�！对�(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容?”
5.碎：形容鳥鳴聲紛紜雜沓，非一鳥獨(dú)鳴，而是數(shù)鳥共語(yǔ)。
6.越溪女：指西施浣紗時(shí)的女伴。
7.芙蓉：蓮花。
【翻譯】
早年因?yàn)槿菝裁利惐徽`選入宮中;想要對(duì)鏡梳妝打扮卻又意態(tài)懶慵。承蒙君王寵愛(ài)不在于美麗的容貌，那教我如何還有心思去梳妝飾容。春風(fēng)和煦溫暖鳥兒啼聲清脆悅耳;正午艷陽(yáng)高照花影才會(huì)疊疊重重。每年此時(shí)我都會(huì)想起鄉(xiāng)間的女伴，懷念當(dāng)年自由歡快地采擷著芙蓉。
【賞析】
歷來(lái)寫宮怨的詩(shī)大多不著“春”字，即使是寫春宮之怨的，也沒(méi)有一首能像杜荀鶴這首那樣傳神地把“春”與“宮怨”密合無(wú)間地表現(xiàn)出來(lái)。
前兩句是發(fā)端。“嬋娟”，是說(shuō)容貌美好。宮女之被選入宮，就因?yàn)殚L(zhǎng)得好看，入宮以后，伴著她的卻只是孤苦寂寞，因而拈出一個(gè)“誤”字，慨嘆“今日在長(zhǎng)門，從來(lái)不如丑”(于濆《宮怨》)。此刻，她正對(duì)著銅鏡，顧影自憐，本想梳妝打扮一番，但一想到美貌誤人，又不免遲疑起來(lái)，懶得動(dòng)手了。上句一個(gè)“早”字，仿佛是從心靈深處發(fā)出的一聲深長(zhǎng)的嘆息，說(shuō)明自己被誤之久;次句用欲妝又罷的舉動(dòng)展示怨情也很細(xì)膩。這兩句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
三、四句用的是流水對(duì)，上下句文意相續(xù)，如流水直瀉，一氣貫注，進(jìn)一步寫出了欲妝又罷的思想活動(dòng)�！叭魹槿荨笔恰霸鯓哟虬纭钡囊馑�，這里實(shí)際上是說(shuō)打扮沒(méi)有用。宮女說(shuō)：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢?”言外之意，起決定作用的是別的方面，例如勾心斗角、獻(xiàn)媚邀寵等。
五、六句忽然蕩開(kāi)，詩(shī)筆從鏡前宮女一下子轉(zhuǎn)到室外春景：春風(fēng)駘蕩，鳥聲輕碎，麗日高照，花影層疊。這兩句寫景，似乎與前面描寫宮女的筆墨不相連屬，事實(shí)上，仍然是圍繞著宮女的所感(“風(fēng)暖”)、所聞(“鳥聲”)與所見(jiàn)(“花影”)來(lái)寫的。在欲妝又罷的一刻，透過(guò)簾櫳，暖風(fēng)送來(lái)了動(dòng)聽(tīng)的鳥聲，游目窗外，見(jiàn)到了“日高花影重”的景象。臨鏡的宮女怨苦之極，無(wú)意中又發(fā)現(xiàn)了自然界的春天，更喚起了她心中無(wú)春的寂寞空虛之感。景中之情與前面所抒寫的感情是一脈相承的。
“風(fēng)暖”這一聯(lián)設(shè)色濃艷，《詩(shī)人玉屑》(卷三)把它歸入“綺麗”一格。風(fēng)是“暖”的;鳥聲是“碎”的──所謂“碎”，是說(shuō)輕而多，唧喳不已，洋溢著生命力，剛好與死寂的境界相對(duì)立;“日高”，見(jiàn)出陽(yáng)光的明麗;“花影重”，可以想見(jiàn)花開(kāi)的繁茂。綺麗而妙，既寫出了盛春正午的典型景象，反襯了怨情，又承上啟下，由此引出了新的聯(lián)想。
眼前聲音、光亮、色彩交錯(cuò)融合的景象，使宮女想起了入宮以前每年在家鄉(xiāng)溪水邊采蓮的歡樂(lè)情景：荷葉、羅裙，一色裁成，芙蓉似臉，臉?biāo)栖饺�，三人一�?duì)，五人一群，溪聲潺潺，笑語(yǔ)連連。“越溪”即若耶溪，在浙江紹興，是當(dāng)年西施浣紗的地方，這里借指宮女的家鄉(xiāng)。這兩句以過(guò)去對(duì)比當(dāng)下，以往日的歡樂(lè)反襯出此時(shí)的愁苦，使含而不露的怨情具有更為悠遠(yuǎn)的神韻。詩(shī)的后四句雖是客觀的寫景與敘事，然而揭開(kāi)字句的帷幕，卻可以聽(tīng)到宮女隱微而又極其傷痛的啜泣之聲。
從詩(shī)的意境來(lái)看，《春宮怨》似不只是詩(shī)人在代宮女寄怨寫恨，同時(shí)也是詩(shī)人的自況。人臣之得寵主要不是憑仗才學(xué)，這與宮女“承恩不在貌”如出一轍;宮禁斗爭(zhēng)的.復(fù)雜與仕途的兇險(xiǎn)，又不免使人憧憬起民間自由自在的生活，這與宮女羨慕越溪女天真無(wú)邪的生活又并無(wú)二致。它不僅是宮女之怨情，還隱喻當(dāng)時(shí)黑暗政治對(duì)人才的戕殺。
這首詩(shī)以“風(fēng)暖”一聯(lián)飲譽(yù)詩(shī)壇，就全篇而論，也是一首意境渾成的好詩(shī)。
杜荀鶴簡(jiǎn)介
杜荀鶴（約846—約904年），字彥之，自號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺(tái)縣）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩(shī)頌朱溫，后朱溫表鑒他，授翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史·梁書》（《舊五代史·卷二十四·梁書第二十四·列傳第十四》有其傳）。
他以“詩(shī)旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對(duì)晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如《山中寡婦》的避征無(wú)門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫照。其詩(shī)也明白平易，且都是近體詩(shī)，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱【苦吟】，從技巧上說(shuō)，未必如此�！稖胬嗽�(shī)話》將他列為一體，翁方綱不以為然，在《石洲詩(shī)話》中說(shuō)：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易�！俊盾嫦獫O隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。
生平簡(jiǎn)介
朱溫為他送名禮部，得中大順二年(891年)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局動(dòng)亂，復(fù)還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復(fù)三年(903年)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò)。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。其詩(shī)語(yǔ)言通俗、風(fēng)格清新，后人稱“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰(zhàn)局面下的社會(huì)矛盾和人民的悲慘遭遇，當(dāng)時(shí)較突出，宮詞也很有名。
杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。南宋周必大在《二老堂詩(shī)話》就認(rèn)為這是編造的故事，他先引用了《池陽(yáng)集》中所說(shuō)：“此事人罕知。余過(guò)池州，嘗有詩(shī)云：‘千古風(fēng)流杜牧之，詩(shī)材猶及杜筠兒。向來(lái)稍喜《唐風(fēng)集》(杜荀鶴詩(shī)集)，今悟樊川(杜牧之號(hào))是父師。’”接著周必大說(shuō)了自己的態(tài)度：“是成何語(yǔ)，且必欲證實(shí)其事，是誠(chéng)何心，污蔑樊川，已屬不堪，于彥之尤不可忍，楊森嘉樹曾引《太平杜氏宗譜》辨之，殊合鄙意�！薄冻仃�(yáng)集》今已散佚不存，即便按照余嘉錫考證，有《池陽(yáng)前記》為范致明所編，即便《池陽(yáng)集》與《池陽(yáng)前記》的作者是同一人，范致明也最起碼是約二百年后、北宋末年的人物了。而周必大還告訴我們，當(dāng)時(shí)的《太平杜氏宗譜》也有較為可信的實(shí)錄，證明杜牧出妾之說(shuō)不可信。至于所謂杜牧的《示阿宣》詩(shī)：“一子呶呶夸相門，宣乎須記若而人。長(zhǎng)林管領(lǐng)閑風(fēng)月，曾有佳兒屬杜筠�！本透敲鞔冻刂莸刂尽凡懦霈F(xiàn)的無(wú)稽之談。出身寒微。曾數(shù)次上長(zhǎng)安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(zhǎng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。
杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩(shī)壇卻享有盛名，自成一家，擅長(zhǎng)于宮詞。因長(zhǎng)期置身于九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩(shī)篇甚多，具有鮮明的時(shí)代色彩�？途铀l(xiāng)寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉(xiāng)之苦。在《自江西歸九華有感》《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩(shī)篇中揭露了社會(huì)政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。
杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，他膾炙人口的詩(shī)《春宮怨》，用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手段的高超。然而杜荀鶴的詩(shī)的主要成就，還在于為數(shù)不多的一些同情人民苦難的作品�！稌r(shí)世行》2首，一題作《山中寡婦》《亂后逢村叟》，深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面�！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩(shī)人筆下再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的年月里人民的痛苦生活。這類詩(shī)篇運(yùn)用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，語(yǔ)言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。
作品簡(jiǎn)介
杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他提倡詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統(tǒng)，反對(duì)浮華，其詩(shī)作平易自然，樸實(shí)質(zhì)明暢，清新秀逸。著有《唐風(fēng)集》（十卷），其中三卷收錄于《全唐詩(shī)》。
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