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唐詩三百首讀書筆記范文（通用15篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的唐詩三百首讀書筆記范文，歡迎大家分享。
唐詩讀書筆記 1
人生是短暫的，生命是有限的。而知識卻是長久的，是無限的。知識會一代一代地傳承下去，從遙遠(yuǎn)的古代款款走來，并且一直走下去，會把知識傳授給每一個它經(jīng)過的生命。
唐詩，被譽(yù)為“中國詩歌顛峰”。讀了《唐詩三百首》，讓我認(rèn)識了“詩仙”李白，讀了他的詩讓我認(rèn)識了“詩仙”，使人壯思云飛、逸興滿懷，給人以積極向上的精神力量;讓我認(rèn)識了“詩圣”杜甫，他的詩有著豐富的社會內(nèi)容，鮮明的.時代色彩和政治傾向。雖然廣泛，但深刻地反映了唐王朝由盛而衰的變化過程中的社會面貌，所以他的詩被后人稱為詩史。他與李白是好有，并合稱“李杜”。韓愈說：“李杜文章在，光焰萬古長”(調(diào)張籍)。李杜的詩，充滿了對祖國的熱愛，對人民的熱愛;讀《唐詩三百首》還讓我認(rèn)識了“小李杜”、李商隱和杜牧。劉熙載曾說：“杜樊川詩雄姿英發(fā)，李樊南詩深情綿邈”
……
唐王朝的人才可真多，好詩也不少哦!
離別本是一個舊話題，但王維的一首《送別》卻寫得很是婉轉(zhuǎn)動人、余韻不盡：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸?”前兩句體現(xiàn)了把友人送走后，自己一個人在家的孤單與寂寞;后兩句寫出了明年的希望，正反襯出今日的依依不舍。
“玉階生白露，夜久侵羅株。卻下水精簾，玲瓏忘秋月。”李白的一首《玉階怨》從自身周圍的環(huán)境和自己動作的描寫中，流露出了一個孤獨的形象……
唐詩讀書筆記 2
對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
山水之氣
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂會消逝。
人生之挫
靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起面對人生挫折�！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的.感嘆，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！笔撬男拍�。那縷堅貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。
《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!
《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉!
《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!
沏一杯菊花茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
我讀《唐詩三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……
唐詩讀書筆記 3
如今的我們，我們服從時間，然后一再改變。難得尋覓唐詩的底蘊(yùn)。不知從什么時候開始，還對唐詩的一字一句理解得半白半熟的時候，就開始喜歡它，很喜歡它。
年少時，當(dāng)我只是個未滿十歲的小孩，我知道《靜夜思》在訴說對親人的思念與嘆不盡的憂愁。它宛如一首凄美的思念詩。
現(xiàn)在，我知道的《靜夜思》除了那種凄美的涼，還有劍指江湖的敞亮。李白身著白衣遙望明月，明月入了他的懷卻納涼了他的心。他撫筆，在月光的照射下，撫著他輕長的發(fā)絲，那時的他看著他那青中透白的秀發(fā)，有些輕浮，有些放蕩，他好像行走在江湖上，一邊懷念，一邊獨野的少年。
《唐詩三百首》不看注解，在幻想的構(gòu)造里解也有一番風(fēng)韻。
待我言予你“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”。我會想象，那是一位身著素衣的女俠客，走過了山澗，朝云川繞了一圈，又回到起點的壯舉。那山水無盡的贊嘆。
在唐詩里面，可以發(fā)現(xiàn)更多。
許多人，一直在尋找與自己世界相處的方式，后來我們懂得了，卻輸給了青春和時間。比起這種輸，我更加寵幸與唐詩中的憂愁。如今的憂愁太過殘忍，唐詩里的憂愁卻有一種獨有的“愛”對友人的關(guān)心，對親人的懷念，他們的詩中，即使怎么凄涼都暗藏暖意。
我發(fā)現(xiàn)詩人對友人的思念喜歡掩藏杜鵑的風(fēng)姿，對于親人的思念卻把明月入懷。即便他的`思物再怎樣的相似，但卻，有著不同的情意。李白與汪倫是情誼的深刻。高適與董丈對有著他的懷念與另一種祝福。他們的經(jīng)歷不同，情誼不同，用的詩句也有所不同，一樣的卻是那種懷念的孤獨里的暖意。
世有情，待你未曾孤獨;世有愛，待你認(rèn)真解讀。這種情愛，一直尋覓;它一直藏在每一首唐詩的身骨上，你可以用心去喜愛它。
我熱愛的生命，有著唐詩的底蘊(yùn)。
唐詩讀書筆記 4
一陣陣秋風(fēng)吹去，如同歲月，一去不返。從古至今，我們的前輩給我們就下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我讀的這本唐詩三百首誦讀本就是其中之一。每首古詩雖然只有短短的幾行字，卻蘊(yùn)涵著許多的道理，它那簡潔又生動的語言，訴說了一個又一個的小故事那是我國古代的`歷史，那是我們中國的成長足跡。
其中讓我印象深刻的是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這些詩我們從小念到大。小時候我們不懂它的意思、意境，要說是懂，那也是似懂非懂�，F(xiàn)在再讀，雖然還是那短短幾行文字，但是它教給了我許多做人的道理、啟示。
《唐詩三百首》中有王之渙的《涼州詞》，王維的《送元二使安西》李白的《贈汪倫》李叔同的《送別》讓我們我體味到深切的悲意凄涼。孟郊的《游子吟》，白居易的《母別子》它其中蘊(yùn)含著我們能體會到的母愛，和母親為孩子的無私奉獻(xiàn)。
當(dāng)你打開《唐詩三百首》的時候，你會感覺這本書像有魔力一樣，讓你百看不厭，里面的的每一句話都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。當(dāng)你合上書的那一剎那，覺得眼前是一幅山水名畫。這幅畫既淡雅又濃郁，既有別離也有相會，既有慈愛又有怨狠，這幅畫是多么的真實啊!
我愛《唐詩三百首誦讀本》，也愛留傳至今的古詩，更愛我們的中國，沒有古代人們的智慧，沒有流傳至今的文化遺產(chǎn)，也就沒有現(xiàn)在的中華人民共和國!
唐詩讀書筆記 5
俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我最近喜歡上唐詩，詩的美感，詩的韻律讓我印象深刻。
有人說，你想要去了解唐朝的歷史，你就得去讀唐詩;你若想了解唐朝當(dāng)時社會，你就得去讀唐詩;你想去了解唐朝人的精神面貌，你得去讀唐詩;你想要去了解詩人的'一生，你就得去讀他的詩，我覺得這是很有道理的。唐朝是中國古代文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個鼎盛時期，涌現(xiàn)出了一大批文人，如詩仙李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，詩鬼白居易，初唐四杰：王勃，楊炯，駱賓王，盧照鄰，田園詩人孟浩然，邊塞詩人岑參……他們都留下許許多多經(jīng)典的詩作。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”表達(dá)出的唐朝讀書人的困難這一社會現(xiàn)實。而你想了解盛唐的精神面貌，你就要讀李白的詩，他的詩代表了唐朝鼎盛的文化藝術(shù)。讀杜甫的詩，你就能了解唐朝的歷史和社會民生。還有很多詩人的作品中體現(xiàn)的是自己人生寫照，比如李商隱的《風(fēng)雨》，“凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千”。這些詩讓我們更加了解詩人，了解唐朝社會很好的史料。
這些都是老祖宗們給留下的精神財富，我們可以從中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)我們正確的人生觀，價值觀和歷史觀。我喜愛唐詩。
唐詩讀書筆記 6
在這個假期里，我讀了很多本書，最喜歡的當(dāng)然是《唐詩三百首》了。他雖然沒有童話書讀起來饒有興趣；沒有科幻書讀起來那樣驚險刺激；沒有歷史書那樣精彩；卻蘊(yùn)含著中國古代詩人的心血和思想感情。
一個詩的國度，唐詩又是中國詩歌史上的一個頂峰。有唐一代，優(yōu)秀詩人大批涌現(xiàn)，超過了中國歷史上任何一個朝代，成為中國詩歌的全盛時期。
唐代的詩人們，如果悲哀失意了，會說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”然后哂然一笑，便情緒好起來了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會說：“種桃道士今何在？前度劉郎今又來！”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流�！倍@些詩句，對于我們這天的人來說，又是多么適用！正是這古今相通的人性，使得唐詩雖然和我們相隔了一千余年的間隔，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩中找到一種寄托，一種鼓勵。然而，畢竟是相隔了千年的時空間隔，是我讀起來，由于語言與時代背景帶來的障礙，總還是會覺得有些語言佶屈聱牙。唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的榮耀，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我所以而相信，即使這個世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開始，讀唐詩吧！
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描寫鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。后來一次偶然的`時機(jī)看到了一本書《唐詩三百首》。
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，假設(shè)想暢游其中，自非一般人所能及，假設(shè)能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。
對于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作詳細(xì)評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們在現(xiàn)在的環(huán)境中很難體會到唐詩的韻味，而我們自身開展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這就要求我們在學(xué)習(xí)唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘假設(shè)你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態(tài)，這是不切實際的，我們作為小學(xué)老師，就更應(yīng)該用事實說話，比方通過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。
有的人總會說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的珍貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁上做一個有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化可以滲透到社會生活各個領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學(xué)而無涯。
詩的國度，詩歌是中國古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——可見唐詩對中華文明的獨特影響。唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對近體詩體制的掌握到達(dá)了爐火純青的程度。
唐代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實記錄了有唐代的社會史實，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。
唐詩讀書筆記 7
誰現(xiàn)在還會讀唐詩？想一想，心里有些吃驚，似乎只有中文系的部分學(xué)生和牙牙學(xué)語的孩童。這當(dāng)然也是現(xiàn)實的需要，它實在不能帶來什么經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)下顯然不是一個讀詩的時代。讀詩既沒有時間和心情，也不能改善生存環(huán)境。
但是在生活中，我們卻需要一些詩歌的味道。比如，當(dāng)有一天面對青山碧水時，我們往往興奮起來得手舞足蹈，急切地想表達(dá)點什么，卻似乎只能在“啊啊”聲中悻悻地放下手臂。當(dāng)我們在觥籌交錯之間，想文雅一下生活時，卻只能詞不達(dá)意地說著各種說辭或各類段子，請對方下酒。第一個場景很靜美，第二個場景很熱鬧，詩似乎都不能與之相融。但在唐代，詩充盈于生活的各種場景，那時的詩人面對美景可以吟誦抒發(fā)，面對美酒可以高唱豪飲。
這么說，你會說，那是在唐代呀，現(xiàn)在怎么可以！唐代是一個什么樣的時代？蔣勛說，唐朝就像漢文化一個短暫的度假期，是一次露營。但我們對那樣的露營豈能無動于衷？唐朝是一次短暫的出走，唐詩里的燦爛與華美讓我們感動和嫉妒。我們期望“夢回唐朝”。那么，怎么回去？
蔣勛告訴我們，要讀點唐詩。因為，唐詩是一粒珍珠，值得我們關(guān)注和珍惜。蔣勛說，魏晉南北朝的三百年，有很多文學(xué)實驗，這些實驗是在為一個大時代的到來做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備文字，準(zhǔn)備聲音，準(zhǔn)備詩的韻律與結(jié)構(gòu)，這個過程就是琢磨“唐詩”這顆珍珠的過程。唐代是詩的盛世，經(jīng)過幾百年“水到渠成”的積累準(zhǔn)備，唐詩綻放出燦爛與華美的氣質(zhì)，那么多詩人像彼此有約定一樣同時誕生，欣然相攜著來赴詩的盛會。
蔣勛是怎么來讀唐詩的呢？他先講“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一場精彩的戲，那么多詩人才能在這個舞臺上留下自己的傳奇，并共同奏響一部空前絕后的交響樂。蔣勛講的第一首詩是張若虛的《春江花月夜》。在這首詩里，他認(rèn)為應(yīng)將題目中的五個漢字分解開來，即春天不必用來形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自離去。在分析了每句詩的含義后，蔣勛說，這首詩從“用字、用句到哲學(xué)思想與文字的華美，都到了完美的境地”，這其實不是張若虛個人才氣的表現(xiàn)，而是時代的水到渠成。沒有魏晉時期的清談，沒有“四六駢文”的練習(xí)，就不會產(chǎn)生擁有這樣胸懷與氣度的詩人，也不會產(chǎn)生具有如此明顯宇宙意識的“孤篇”巨制。
宇宙意識在唐代被詩人們凸顯出來，因此唐詩展現(xiàn)出宏大的格局。這是因為，唐代的詩人總是在跟月亮、太陽、山川對話，他們的生命都被放大到巨大的空間中。也因此，他們才會吟誦出“前不見古人，后不見來者”的孤獨空運，描繪出“大漠孤煙直，長河落日圓”的浩茫蒼涼，發(fā)出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的千古之問……
在蔣勛的唐詩講解中，他多次提到“農(nóng)業(yè)倫理”，并不斷說唐代如何沖破農(nóng)業(yè)倫理。什么是農(nóng)業(yè)倫理？簡單地說，就是日常的生活規(guī)矩，應(yīng)該怎么著，不該怎么著。唐代是出走的露營，不怎么遵循這個倫理。與“農(nóng)業(yè)倫理”對應(yīng)的，似乎是出走與清狂。在唐代，它顯現(xiàn)為“貴游文學(xué)”，繼承著南朝王謝子弟的傳統(tǒng)，顯示出豪華、奢侈的風(fēng)尚，對青春、豪氣、揮霍等等進(jìn)行直接的歌頌。這也構(gòu)成了唐詩的主體精神。王維的《洛陽女兒行》、李白的《將進(jìn)酒》都有對揮霍無度的`歌頌。
在講到唐代最偉大的兩位詩人李白、杜甫時，蔣勛談到，“在中國的整個思想極度成熟，文學(xué)達(dá)到登峰的時刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成”，兩人同時分享了大唐盛世的詩歌高峰，李白是詩仙，才氣橫溢，不遵守人間的規(guī)則；杜甫是詩圣，在群體的生活中進(jìn)行自我錘煉，承擔(dān)起知識分子對家國的使命與責(zé)任。蔣勛認(rèn)為，每一個生命都有兩個部分：像李白一樣對個體生命完成的追尋，因之放歌山林；像杜甫一樣回到塵世間，對最卑微的生命充滿同情與悲憫。我們一千多年來對兩人優(yōu)劣的討論，是一個很大的精神浪費，因為文學(xué)的美不是生命的窄化，而是讓之開闊。
唐朝的詩人除過具有宇宙意識，反抗農(nóng)業(yè)倫理外，還具有深沉的擔(dān)當(dāng)意識。這之間大概有一個過程，先是有宏大的氣象，指天問地，高歌豪飲；但等到“漁陽鼙鼓動地來”，平靜的繁華生活被打破，更多的詩人開始記錄社會底層被政策體制壓迫的苦難狀態(tài)。杜甫在顛沛流離的逃亡流浪中，放下長安水邊的麗人（《麗人行》），開始關(guān)注兵車（《兵車行》），描繪官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》），埋怨秋風(fēng)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。文學(xué)帶來的壓力，留著整個歷史當(dāng)中，變成一種良心。
杜甫介入現(xiàn)實的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地繼承起來。他們這些知識分子出于一種自覺，發(fā)起古文運動，希望文學(xué)能夠走向非常淺白的道路，與社會改革結(jié)合起來。我們年輕的時候可能對“文以載道”反感，覺得里面是八股教條，但成年后，會逐漸覺得這種反省和批判的動人。白居易認(rèn)為文學(xué)的格律、形式、文字都不重要，重要的是內(nèi)容，如果不寫出“生民病”，是對不起自己的良心的。那個時代知識分子的良知與自覺，要面臨巨大的壓力，但他們還是希望能使自己的文字成為重要的社會批判力量。所以，寫了“花非花，霧非霧”白居易不再去寫《琵琶行》與《長恨歌》，而是努力關(guān)注新豐折臂翁、白頭宮女等等，去記錄和揭開底層弱勢群體的災(zāi)難、孤獨與苦寂。
對于李商隱的詩歌，蔣勛將之置入晚唐的整個氛圍中去分析。他說，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了傳奇，武則天、唐玄宗、楊貴妃的故事也都成了傳奇，李商隱時代只能是對唐代華麗的追憶，李商隱大量的無題詩充滿了幻滅與眷戀的糾纏。蔣勛將這類文學(xué)定之為“頹廢文學(xué)”，反映出繁華后的反省與沉思。而讀李商隱的詩，主要是體味晚唐這種在繁華過后慢慢暗淡下去的氣息，而不是通過論文去分析其中的種種折射�！爱嬅姹旧碇挥幸粋�內(nèi)容，任何人將自己投射進(jìn)去，其實都可能是錯的”。
中文系白衣飄飄的時代雖是明日黃花，牙牙學(xué)語的孩童卻是生生不息。喧囂紅塵無法映出唐詩的色彩與價值，但我們的生活之中卻不能沒有唐詩的氣息。遠(yuǎn)離唐詩，是因為我們要面對現(xiàn)實的無奈；親近唐詩，是因為我們需要安靜地面對內(nèi)心。出入唐詩，我們的身心才可能更趨平衡、更趨健康。
唐詩讀書筆記 8
《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時不懂內(nèi)涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故土”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝�！碧圃娭酪呀�(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因為其朗朗上口的讀音，更因為年少時天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語轉(zhuǎn)化成了一幅幅動人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個新世界也就此翻開。
一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗。唐詩是多樣的，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦；明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅；機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君；樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經(jīng)過一首首唐詩浮此刻我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的.傾聽……不曾想過，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認(rèn)知了自我，更讓我領(lǐng)悟到了萬物有靈，天地之美。手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會發(fā)現(xiàn)動人的不僅僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)帲脖磉_(dá)了對朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當(dāng)今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為挽救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應(yīng)對人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！薄疤烀鞯乔巴荆毰c老翁別�！彼o靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時乃至后世之人的家國情懷。
然而唐詩遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點早已融入唐詩中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢？又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢？
唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個先進(jìn)的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精華，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國寶”。
唐代詩人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是思念。還可能是表達(dá)一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有完畢。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張假設(shè)虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味�！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼�，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
唐詩讀書筆記 9
詩者，興盛于唐，故后世以“唐詩”為大。清代孫洙因當(dāng)時通行的《千家詩》“工拙莫辯”而采選編輯了《唐詩三百首》，廣為流傳。三百余首詩，或取之情真意切，或取之語言工麗，或取之音韻和美，為世人展現(xiàn)了由詩譜寫的唐朝樂章。
大唐自亂世中崛起，太宗時期對外戰(zhàn)爭頻繁，征戍是社會生活中一個重要部分。不少的佳作，都是源于詩人對離別的描寫、對故鄉(xiāng)的思念、對祖國的忠誠和對未來的期盼。如沈佺期之“為誰含愁獨不見，更教明月照流黃”，如宋之問之“我行殊未已，何日復(fù)歸來”，無不使人叫絕。
唐初有開元之治，有張九齡這般“草木有本心，何求美人折”的賢明高尚之士，卻也免不了受到“可以薦嘉客，奈何阻重深”的對待，被李林甫、牛仙客之流排擠誹謗。
邊塞詩人岑參，詩句雄渾豪邁，筆力剛健，與高適并稱“高岑”，代表唐詩中的邊塞詩派。但就是這樣一個多年生活在塞外，能高詠“君不見走馬行船學(xué)海邊，平沙莽莽黃入天”的男兒，也有“誓將桂冠去，覺道資無窮”的抑郁情懷。
善于邊塞詩的七絕圣手王昌齡，卻并不提倡戰(zhàn)爭。他同情“從來幽并客，皆共黃沙老”，批評“莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好”，哀悼“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”。最愛那首七絕：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”不知愁卻見愁。
著有《黃鶴樓》和《長干行》的崔顥，也曾“借問路旁名利客，何如此地學(xué)長生”，大嘆仕途坎坷。
王維在山水田園詩上的成就無人可比，其詩句中體現(xiàn)的灑脫與自得，受到很多人的贊賞。但事實上，王維并非全身心投入隱居，他仍在朝中為官，只是在藍(lán)田南山置備有房產(chǎn)，半官半隱。早年他仕途不順，安史之亂后險些被皇帝當(dāng)做叛徒治罪。還好有弟弟王縉為他求情，皇帝才從輕發(fā)落。也就是這之后的詩，大都表現(xiàn)對精神解脫的渴求，主調(diào)消極厭世。若說喜歡，王右丞的詩真是詩中有畫畫中有詩�！敖魈斓赝猓缴袩o中”、“行到水窮處，坐看云起時”、“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”等等，哪個不是美不勝收�？上尘摱粸榫龖n，可謂是愧對了年輕時的抱負(fù)。
和王維比起來，孟浩然算是一位隱士。孟襄陽之山水詩不比王摩詰差。但這個長年隱居鹿門山的人，更多時候還是表現(xiàn)對友人的思念，和自己的孤寂。所以不難想象這位詩人寫下了“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這樣對官場表示渴望的句子。不論他對仕途表現(xiàn)出多么大的反感，到底還是因為他求官不遂。后來受到張九齡啟用，他仍是出仕，做了一個從事。
唐詩萬首，李杜為尊。詩仙李白絕對是家喻戶曉的，小孩子背唐詩大概也都是從“床前明月光”開始。作為教科書上的風(fēng)云人物，李白在官場倒并不得意。但他與大多數(shù)詩人一樣，都希望入朝為官一展宏圖平步青云，自“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”可見其豪情壯志。而“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”更是風(fēng)流倜儻。我也一度為李太白的豪飲而絕倒，認(rèn)為能“斗酒詩百篇”才叫喝酒，否則就是在糟蹋酒。書中只錄《月下獨酌》中一首，但其二中的“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”更讓我覺得杜康釀酒，就只為了這個男人。可惜就像世人誤以為“上船”就是“登上船只”一樣，李青蓮的豪邁也被誤讀。盛傳的“貴妃磨墨力士脫靴”，并非是藐視權(quán)貴的表現(xiàn)。如果他藐視權(quán)貴，也只是因為他不是權(quán)貴罷了。李白一生，空有一腔熱血，并沒有在政治上做出任何建樹。留給后人的`只是他“充滿浪漫主義色彩”的詩句——又或者，只是窮極無聊，寫詩發(fā)泄。我絕對是喜愛他的，因此才覺得他可憐。另外，“不上船”指的是敞開衣襟，不系上扣子�！犊滴踝值洹酚杏涊d：“衣領(lǐng)曰船”，“或曰衣襟為船”。
而另一人杜甫，要說的就少多了。人稱“詩圣”的他，讓人第一想起的并非他的詩句，而是他端坐遠(yuǎn)眺的那張畫像。這位一生多災(zāi)多難的老先生，筆下詩句大多是描寫人間疾苦，抒發(fā)憂國憂民。雖被稱“詩史”，但鮮有人愛，畢竟還是《長相思》比《兵車行》更富浪漫主義色彩，更惹人喜愛。對這位“名豈文章著，官應(yīng)老病休”的老先生，只剩惋惜。
唐詩之美，絕非庸人三言兩語可以盡述。還記得高中時，學(xué)的最好的是語文，但語文卷子里得分最低的就是詩歌鑒賞。讓我寫出那些死了幾百甚至上千年的人的思想感情，曾經(jīng)一度令我抓狂的想撕掉卷子。當(dāng)初為了拿到分，讀了無數(shù)詩詞，還把打動我的全部抄下來。抄著抄著，就真的愛上。后來也不在乎得多少分，在別人背《高中生必背50篇》的時候，我拿著我抄的滿滿一本子，反復(fù)誦讀。
如今也不用再在乎那些家伙的思想感情，卻被俗世迷得亂成一團(tuán)，很少再翻閱。但那個本子走到哪里帶到哪里，當(dāng)我真正找不到依托的時候，翻開一看，讀到那些被尊為神的人或為功名利祿或為紅顏知己動了愁吟，就還明白，世間的人和事沒有完美的，既然有人能愁的如此美麗，為何我的歡樂不能。
為誰含愁獨不見，更教明月照流黃。
唐詩讀書筆記 10
唐詩，發(fā)出它無限的光芒，見證著中國禮貌。每一首詩都很簡樸，僅有短短幾行字，可是卻很優(yōu)美，富有一種讓人用多優(yōu)美的語言都表達(dá)不出來的完美情感。
唐詩，字字句句都溫暖人心，總會給予我們神奇的力量，讓我們懂得生活中的大道理，讓我們懂得珍惜。每一首詩跟詩人一樣，有自我的光彩、風(fēng)格。雖然詩人不在了，可是唐詩卻永遠(yuǎn)存在!
唐詩似乎有著讓人起死回生的'力量，只要細(xì)細(xì)去品讀，這便是人生中最大的一筆財富，讓我們一生受益。
《唐詩三百首》寄托了人們對中國禮貌的夢想，我們做為一個現(xiàn)代人，必須不能辜負(fù)古人的愿望，所以我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，不單是為了祖國，還為了自我。
最終，推薦大家看《唐詩三百首》，也要養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，讓我們在知識的海洋探索吧!
唐詩讀書筆記 11
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機(jī)會，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛晕业母邢搿?/p>
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的'隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。
最終是詩佛王維的《少年行》�！跋喾暌鈿鉃榫嫞雕R高樓垂柳邊�！边@兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎�。雖然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)國學(xué)精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。
唐詩讀書筆記 12
今日的“誦千古華章做少年君子”詩詞吟誦會讓我感慨萬千，我不禁想起自我那本讀了千萬次的書——《唐詩三百首》。
《唐詩三百首》是一本不很厚的書，但每回讀，總是感覺沉甸甸的。那一首首詩歌，豐富，風(fēng)格鮮明，讓人愛不釋手。
人生是短暫的，生命是有限的。然而，許多詩歌的思想?yún)s穿越時空，從遙遠(yuǎn)的'古代向我們款款走來，并且將一向走下去，就像一條長河奔流不息滋潤它流經(jīng)的每個生命。在這條浩瀚的禮貌大河中，有被稱為“詩仙”的李白，被稱為“詩圣”的杜甫……
唐詩的那種大氣與蒼涼帶給我們的心靈許多震撼，讓許多人心向往之。古人留給我們的太多太多，值得我們用一生去領(lǐng)悟。古人的人生不能抄襲，但能夠借鑒;古人的人生不能夠復(fù)制，但能夠創(chuàng)造。
讀這本書，能提高我們的詩歌鑒賞本事和文學(xué)素養(yǎng)，能陶冶自我完美的情操。讓我們用一顆詩意的心去看待生活，體驗人生。
唐詩讀書筆記 13
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國禮貌的見證。它，雖然僅有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國以往的歷史文化。
就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的`哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們期望。每一首詩，都出自不一樣詩人之手，這些詩人已禮貌于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自我的光彩，也有自我的燦爛。它們一向在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。
《唐詩三百首》，寄托了中國人對禮貌的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國，也是為我們自我，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩讀書筆記 14
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧�！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華�！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。
古詩，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
而《唐詩三百首》作為我國古詩經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。
《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥Γ蹙S、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因為這寫詩作都是經(jīng)過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的詩句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的`《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親�！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！弊屛疑钌顒尤�，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國人崇洋媚外。面對這個結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
唐詩讀書筆記 15
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描寫鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的'震撼。后來一次偶然的機(jī)會看到了一本書《唐詩三百首》
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。
對于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們在現(xiàn)在的環(huán)境中很難體會到唐詩的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這就要求我們在學(xué)習(xí)唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態(tài)，這是不切實際的，我們作為小學(xué)老師，就更應(yīng)該用事實說話，比如通過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。
有的人總會說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁上做一個有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化可以滲透到社會生活各個領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學(xué)而無涯。
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