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諸葛亮《誡子書》 陶淵明《與子儼等疏》對比閱讀答案
引導語：陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，陶詩今存125首，多為五言詩。下面是小編整理的他的《與子儼等疏》與諸葛亮《誡子書》的原文對比閱讀答案，歡迎大家閱讀與學習。
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(諸葛亮《誡子書》)
【乙】告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命， 生必有死。自古賢圣，誰能獨免?吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉⑴辭世⑵，使汝等幼而饑寒… …良獨內(nèi)愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗 下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求⑶在昔，眇然如何!疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分⑷將有限也。
汝輩稚小家貧，每役柴 水之勞，何時可免?念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色�！对姟吩唬�“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復何言。(陶淵明《與子儼等疏》節(jié)選)
【注】⑴黽勉：勉力⑵辭世：指棄官隱居⑶緬求：遠求⑷大分：自然的分限，指壽命。
1.解釋下列句中加點的詞。
⑴夫君子之行。( )
⑵年與時馳，意與日去。( )
�、敲恳约冶�。( )
�、戎列纳兄�。( )
2.下列句中中加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。 患病以來，漸就衰損。
B.雖不能爾。 雖乘奔御風，不以疾也。
C.汝其慎哉。 下視其轍，登軾而望之。
D.當思四海皆兄弟之義。 故時有物外之趣。
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子
�、欧清２礋o以明志，非寧靜無以致遠
�、崎_卷有得，便欣然忘食。
4.乙文畫曲線的句子表達了作者怎樣的心情?
5.家書，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書，甲乙兩文分別對孩子寄寓哪些深情厚望?
參考答案
1.⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶貧困⑷尊崇，崇尚
2.D
3.⑴如果不恬靜寡欲，就不能明確自己的志向;不集中精力排除外來干擾，就無法實現(xiàn)遠大目標。⑵讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。
4.表達了作者內(nèi)心的苦痛，對孩子的愧疚，對孩子的殷切期盼。
5.⑴甲文從靜心學習，儉樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學做人的道理。⑵乙文勸勉兒子們要互相關愛、和睦相處;不慕名利，堅守道德操守。
陶淵明簡介：
晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。
義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道;義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
飲酒詩
陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以“醉人”的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調(diào)看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年(420)，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝�！妒鼍啤芳匆员扔魇址[晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。
詠懷詩
以《雜詩》12首，《讀山海經(jīng)》13首為代表�！峨s詩》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格�？梢娫娙藘�(nèi)心無限深廣的憂憤情緒�！蹲x山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。田園詩
陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。
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