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陶淵明雜詩(shī)十二首(其二) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與技能：了解陶淵明的生平經(jīng)歷，知道魏晉門閥士族制度對(duì)知識(shí)分子的壓制、迫害;細(xì)心品味詩(shī)中的意象，理解詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思和意境創(chuàng)設(shè)。
過程與方法：教師范讀提示字音、節(jié)奏，學(xué)生參照注釋朗讀分析初通大意，師生共同探究主題、手法、思想意義。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解作者“歸隱田園、獨(dú)善其身”的人生選擇，感受作者寂寞、苦悶的思想感情，
重點(diǎn)難點(diǎn)教法 教學(xué)重點(diǎn)：朗讀品味詩(shī)句的意思，理解詩(shī)歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感。教學(xué)方法：涵詠誦讀感受詩(shī)歌的韻律、意味，討論作者人生選擇的意義。教學(xué)設(shè)想：讀一讀，想一想，評(píng)一評(píng)，議一議l
一 、課前導(dǎo)入：
中國(guó)古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇?jiǎng)裎绎�，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。白居易的這首詩(shī)就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏�！毕旅孀屛覀兣c陶公對(duì)飲暢敘。
二、作者簡(jiǎn)介：
陶淵明(352或365或372或376—427)，字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西九江市)人。陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)�，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四�！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。
三、朗讀賞析：
1.齊讀前六句，概述詩(shī)歌中的意象及意味
明確：時(shí)間在交替，日淪月出�！斑b遙萬里輝，蕩蕩空中景”。這是一個(gè)生命無法與之相比的無窮大的宇宙，也是一個(gè)象生命一樣美麗而飄渺的虛空�！帮L(fēng)來”、“夜中’兩句中兩個(gè)觸覺意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個(gè)點(diǎn)上——房戶、枕席;“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無限的時(shí)間運(yùn)行過程與靜止的這一“夕”之間拉開了距離，前者遷化不已，此時(shí)已非彼時(shí)，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動(dòng)，從而凸現(xiàn)了此“夕”對(duì)生命的體驗(yàn)與感受。
2.詩(shī)歌的七、八兩句在詩(shī)中起何作用
討論明確：總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。
3.詩(shī)歌的后六句抒發(fā)了作者何種感情
討論明確：生命是孤獨(dú)的，不僅“欲言無余和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時(shí)間田野上的愿望連根拔走�！叭赵聰S人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場(chǎng)，時(shí)間的舞臺(tái)已匆匆撤走了，增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空，焉能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”呢!
時(shí)間交替，生命凝止;宇宙無垠，生命孤獨(dú);生命的好戲還未上場(chǎng)，時(shí)間的舞臺(tái)已經(jīng)撤走。這就是雜詩(shī)第二首意象的深層結(jié)構(gòu)。
4.分析整首詩(shī)歌的思想內(nèi)容
討論明確：歷來人們對(duì)陶淵明詩(shī)歌中的悲情很少提及和關(guān)注，其實(shí)陶詩(shī)在平淡沖和的整體風(fēng)格下，有著太多的有關(guān)悲情的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為四類：1.生死之悲，2.士不遇之悲，3.羈旅、離別之悲，4.孤苦之悲.之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樘赵?shī)中對(duì)悲情采取的委運(yùn)任化的態(tài)度與灑脫的情懷深深地吸引了歷代的讀者，反而使他們忽略了悲情的存在.
5.通讀整首詩(shī)歌體會(huì)獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思
討論明確：陶淵明的詩(shī)善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，直率地抒寫而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的意境中去。
6.自主朗讀探究詩(shī)歌的主旨
討論明確：這首詩(shī)先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來的兩句陶淵明道出了“不眠”的原因，是因?yàn)闆]有可以陪自己說話喝酒的知己，從而感嘆歲月如梭匆匆而過，空留一個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)大志的自己。詩(shī)的結(jié)尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時(shí)候都不能平靜下來。全詩(shī)充滿對(duì)人生的嘆息。這是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩(shī)作中的一首。這種思想在《雜詩(shī)十二首其一》、《擬挽歌辭》等詩(shī)中多有體現(xiàn)。
四，課外討論：
如何看待陶淵明的人生選擇
[評(píng)]《雜詩(shī)》是在晉義熙十年(公元414年)前后，陶淵明50歲時(shí)所寫，共12首，此首為其中之二。這是離他辭彭澤令歸耕園田已10年之久了。在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活中，他感到獲得了自由，心情舒暢，寫下了像“采菊東籬下，悠然見南山”這樣諸多名句。然而他終非“渾身靜穆”，這首詩(shī)正透露出個(gè)中消息。
此詩(shī)起首處氣勢(shì)恢弘：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景”萬里河山一片寧?kù)o肅然，籠罩在月光之下。望著這浩蕩空闊的景象，詩(shī)人的心被感動(dòng)了。正是“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�(劉勰《文心雕龍》)，浩渺長(zhǎng)空，星轉(zhuǎn)斗移，又一次鼓動(dòng)起詩(shī)人潛在的激情。接下來四句，“風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永�！�
冷風(fēng)入戶，使詩(shī)人感悟到季節(jié)的交替、時(shí)光的流逝，思緒萬千，徹夜難眠。這四句詩(shī)承上啟下，由此轉(zhuǎn)入傷感悲戚的格調(diào)。詩(shī)人本懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，少年時(shí)即有濟(jì)蒼生之志，“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)·其五》)。但是頻繁的戰(zhàn)亂、黑暗的官場(chǎng)，使這位志高行潔的詩(shī)人理想破滅了，只能歸耕園田，獨(dú)善其身�！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”(《飲酒·其五》)，他的心終于得到了寧?kù)o�？墒菨�(jì)世之志未泯，它像一股暗流在詩(shī)人心底涌動(dòng)著，撞擊著。在這樣一個(gè)晚上，無邊的月色，高遠(yuǎn)的長(zhǎng)空，又把它從詩(shī)人心底牽引出來。想起少年時(shí)的遠(yuǎn)大志向，中年的官場(chǎng)磨難，直到行將老矣的現(xiàn)在，怎能不讓詩(shī)人感慨萬千呢!然而“欲言無予和，揮杯勸孤影”，漫漫長(zhǎng)夜里，只聽到詩(shī)人獨(dú)自嘆息的聲音。這種痛苦的孤獨(dú)感，并不僅為夜深無人語(yǔ)而來，我們從屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，從阮籍的“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，以至后來李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”等等詩(shī)句中，都不難找到共鳴。他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，也更深的體會(huì)到“日月擲人去，有志不獲騁”的痛苦，這是不可解脫的、刻骨銘心的痛苦。
了解詩(shī)人的內(nèi)心世界之后，我們對(duì)此詩(shī)后面出現(xiàn)的變之音，當(dāng)會(huì)有更深的理解了。他可以“采菊東籬下，悠然見南山”，從生活的旋渦中逃避開來，停泊在寧?kù)o的港灣，但卻無法回避自己內(nèi)心不時(shí)而來的風(fēng)風(fēng)雨雨。這可說是此詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)所在。
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