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陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲早稻》賞析
《庚戌歲九月中于西田獲早稻》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明在歸隱田園時期創(chuàng)作的一首五言詩。此詩從對務(wù)農(nóng)的認(rèn)識開端，再總提歲功，點出秋獲，接著寫農(nóng)作的辛苦，再轉(zhuǎn)寫避祿就耕的樂之所在，最后表示志耕不渝。以下是小編整理的陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲早稻》賞析，希望對大家有所幫助。
原文：庚戌歲九月中于西田獲早稻
人生歸有道，衣食固其端。
孰是都不營，而以求自安？
開春理常業(yè)，歲功聊可觀。
晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。
山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。
田家豈不苦？弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無異患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。
但愿長如此，躬耕非所嘆。
注釋：
①有道：有常理。
②孰：何。
�、鄢I(yè)：日常事務(wù)，這里指農(nóng)耕。
④肆：操作。
�、蒺垼憾�。
�、薷ィ翰弧�
�、咚捏w：四肢。
�、囝拢╣uàn貫）：洗手。
�、峋谀纾洪L沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者（見《論語·微子》）。
�、忾L如此：長期這樣。
譯文：
人生歸依有常理，衣食本自居首端。誰能棄此不經(jīng)營，便可求得自身安？
初春開始操農(nóng)務(wù)，一年收成尚可觀。清晨下地去干活，日落扛犁把家還。
居住山中多霜露，季節(jié)未到已先寒。農(nóng)民勞作豈不苦？不可推脫此艱難。
身體確實很疲倦，幸得不會惹禍患。洗滌歇息房檐下，飲酒開心帶笑顏。
長沮桀溺隱耕志，千年之下與我伴。但愿能得長如此，躬耕田畝無怨嘆。
賞析：
陶淵明歸隱之后，參加了一些輕微的田園生產(chǎn)勞動，接觸了一些勞動的農(nóng)民，對生產(chǎn)勞動有了親身的經(jīng)歷和體會。這個時期，他的詩歌多寫田園生活，或抒發(fā)勞動時的愉快心情，或反映他在農(nóng)村生活的復(fù)雜情感，或描繪天災(zāi)和饑寒給農(nóng)民帶來的苦難，或抒發(fā)勞動中的感受和對人生道理的體驗。這首寫于庚戌（410年）九月中的《于西田獲早稻》，便反映了他對田園勞動生活的體驗。
詩的前四句，寫出了詩人對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的體驗。人生的道路本是有常規(guī)的，而穿衣吃飯原是首要的大事。怎樣可以不管衣食的事而能得到自己的安逸呢？說明要求得個人的安逸，就要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，搞好衣食生活，可見詩人已經(jīng)體驗到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的重要。
接下八句，具體寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的艱辛。先以“開春”兩句，寫一年從開春就開始耕作，經(jīng)過辛勤的勞動，到年底時才略有可觀的收獲。可見收獲來之不易。次以“晨出”兩句，由一年勞動寫到每天勞動：早上出去，盡自己之力，從事輕微的勞動；晚上背著農(nóng)具回來。再以“山中”兩句，寫勞動要冒著風(fēng)霜雨露和嚴(yán)寒的氣候，可見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的辛苦。所以后面兩句說，田家難道不辛苦嗎？只是不能擺脫這種艱苦的生產(chǎn)勞動。
后面八句，寫出了詩人的自我感受。先以四句寫愉快的感受：其一，參加勞動，身體雖然疲勞，但可以避免意外的政治橫禍。這是詩人有鑒于當(dāng)時嵇康、陸機(jī)、潘岳、郭璞等詩人在政治旋渦中被害的教訓(xùn)。其二，勞動之后擦洗身體，可以在屋檐下憩息，喝喝酒散散心。由于有這樣的感受，詩人不由得聯(lián)想起遠(yuǎn)隔千年的先賢長沮和桀溺，這兩個春秋時楚國的避世躬耕的隱者的心情，竟然能與自己相通。于是在詩的最后，發(fā)出感嘆并表示了自己的愿望，但愿長年如此，親身耕種并不是值得慨嘆的事。
全詩敘寫作者親身參加田園生產(chǎn)勞動的體驗和感受，表現(xiàn)了作者參加勞動的樂趣。
詩中敘述和議論結(jié)合。先以論說“人生歸有道”開篇，繼以敘述之筆寫田園勞動的艱辛，然后又以“田家豈不苦”抒發(fā)議論，
最后才以慨嘆結(jié)束全篇。其中“盥濯息檐下，斗酒散襟顏’’的情節(jié)描寫，既見出詩人勞動之余的悠然自在之樂，也透露了詩人對能遠(yuǎn)避政治旋渦的自我慶幸之感。
創(chuàng)作背景
此詩作于晉安帝義熙六年（410）九月。這年陶淵明四十六歲，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年。陶淵明為了最終抉擇棄官歸田，曾經(jīng)經(jīng)歷了十三年的曲折反復(fù)，而且在歸田后心里總不是那么平靜單純，但經(jīng)過多年的勞動實踐，心靈終歸寧靜。于是，在這年秋收后，他以鄭重又愉快的心情創(chuàng)作了《庚戌歲九月中于西田獲早稻》這首詩。
鑒賞
此詩開篇直接展開議論，明確表現(xiàn)詩人的觀點：人生就應(yīng)該把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參加勞動，慘淡經(jīng)營，才得以生存�！叭松鷼w有道，衣食固其端。”起筆兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來源，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)�！笆胧嵌疾粻I，而以求自安？”詩人認(rèn)為人生應(yīng)以生產(chǎn)勞動、自營衣食為根本。在詩人看來，若為了獲得衣食所資之俸祿，而失去獨立自由之人格，他就寧肯棄官歸田躬耕自資。全詩首四句之深刻意蘊(yùn)，在于此。這幾句詩，語言簡練平易，道理平凡而樸素，超越“獲稻”的具體事情，而直寫由此引發(fā)的對人生真諦的思考與總結(jié)。
“開春理常業(yè)，歲功聊可觀。”言語似乎很平淡，但體味起來，其中蘊(yùn)涵著真實、淳厚的欣慰之情�！俺砍鏊廖⑶�，日入負(fù)耒還。”“微勤”是謙辭，其實是十分勤苦�！叭杖搿保栌昧恕稉羧栏琛贰拔崛粘龆�，日入而息”之語意，加深了詩意蘊(yùn)藏的深度。因為那兩句之下是：“鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒�！睂懗鲅矍笆盏局畷r節(jié)，便曲曲道出稼穡之艱難。山中氣候冷得早些，霜露已多。九月中，正是霜降時節(jié)。四十六歲的詩人，已感到了歲月的不饒人。以上四句，下筆若不經(jīng)意，其實是寫出了春種秋收、一年的辛苦�！疤锛邑M不苦？弗獲辭此難。”稼穡愈是艱難辛苦，愈見詩人躬耕意志之深沉堅定。詩人對于稼穡，感到義不容辭。這不僅是因為深感“人生歸有道，衣食固其端”，而且也是由于深知“四體誠乃疲，庶無異患干”。魏晉以降，時代黑暗，士人生命沒有保障。曹操殺孔融，司馬懿殺何晏，司馬昭殺嵇康，以及陸機(jī)、陸云之慘遭殺害，皆是著例。當(dāng)時柄政者劉裕，比起曹操、司馬，更加殘忍。所謂異患，首先即指這種旦夕莫測的橫禍。再退一步說，為了五斗米而折腰，在“質(zhì)性自然”的詩人看來，也是一種異患�！邦洛㈤芟拢肪粕⒔箢�。”農(nóng)村勞動生活過來的人對這幅情景都是親切、熟悉的。詩人是在為自由的生活、為勞動的成果而開心�！斑b遙沮溺心，千載乃相關(guān)�！痹娙瞬粌H是一位農(nóng)民，還是一位為傳統(tǒng)文化所造就的士人。他像一位農(nóng)民那樣站在自家屋檐下把酒開懷，可是他的心靈卻飛越千載，尚友古人。長沮、桀溺之心意是說：“天下人都說天下是黑暗的，沒有人可以改變黑暗的現(xiàn)狀，又怎么能像歸隱之人一樣去歸隱山林�！痹娙俗匝耘c長沮、桀溺之心遙遙會合，意即在此。所以結(jié)筆說：“但愿長如此，躬耕非所嘆�！钡搁L久地過這種生活，自食其力，自由自在，縱然躬耕辛苦，也無所怨尤。詩人的意志，真可謂堅如金石。詩人的心靈，經(jīng)過深沉的省思，終歸于圓融寧靜。
此詩夾敘夾議，透過收稻之?dāng)⒄f，發(fā)舒躬耕之情懷。此詩的意義在于，詩人經(jīng)過勞動的體驗和深沉的省思，所產(chǎn)生的新思想。這就是：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃是衣食之源，士人盡管應(yīng)以道為終極關(guān)懷，但是對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然義不容辭。尤其處在一個自己所無法改變的亂世，只有棄官歸田躬耕自資，才能保全人格獨立自由，由此，沮溺之心有其真實意義。而且，躬耕縱然辛苦，可是，樂亦自在其中。這份喜樂，是體驗到自由與勞動之價值的雙重喜樂。陶淵明的這些思想見識， 晚周之后的文化史和詩歌史上乃是稀有的和新異的。詩中所耀動的思想光彩，對人生意義的堅實體認(rèn)，正是此詩極可寶貴的價值之所在。
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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