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高中語(yǔ)文《滕王閣序》知識(shí)

時(shí)間:2024-10-17 11:37:28 滕王閣序 我要投稿

高中語(yǔ)文《滕王閣序》知識(shí)匯總

  引言:《滕王閣序》是高考文言文出題的重點(diǎn)篇目之一,以下是小編收集整理的《滕王閣序》的知識(shí)點(diǎn)梳理,要考試的同學(xué)們趕緊收藏起來吧!

高中語(yǔ)文《滕王閣序》知識(shí)匯總

  文言語(yǔ)法

  1、通假字

  雄州霧列,俊采星馳(“采”同“寀”,官員,這里指人才。)

  儼驂騑于上路 (“儼”通“嚴(yán)”,整齊的樣子)

  云銷雨霽 (“銷”通“消”,消失)

  所賴君子見機(jī) (“機(jī)”通“幾”,預(yù)兆)

  接孟氏之芳鄰 (“接”通“結(jié)”,結(jié)交)

  2、古今異義

  一介書生 古義:量詞,個(gè) 今義:介紹,介于

  千里逢迎 古義:迎接 今義:奉承、拍馬屁

  時(shí)維九月 古義:在 今義: 常作“維護(hù)”、“維持”之義。

  儼驂騑于上路 古義:高高的道路 今義: 走上路程。

  孟學(xué)士之詞宗 古義:掌管文學(xué)撰述的官 今義:常用來指學(xué)位。

  窮且益堅(jiān) 古義:困厄,處境艱難 今義: 沒有錢,窮困。

  所賴君子見機(jī) 古義:看到細(xì)微的預(yù)兆 今義: 看機(jī)會(huì),看形式。

  阮籍猖狂 古義:狂放,不拘禮法 今義:肆無忌憚。

  盛筵難再 古義:第二次 今義: 又一次。

  誰悲失路之人 古義:同情 今義:悲傷。

  3、一詞多義

  故:

  (1)、豫章故郡,洪都新府 故:舊。

  (2)、故天將降大任于是人也 故:所以。

  (3)、桓侯故使人問之 故:特地。

  (4)、既克,公問其故 故:原因。

  盡:

  (1)、賓主盡東南之美 盡:全,都。

  (2)、潦水盡而寒潭清 盡:沒,干。

  (3)、則智者盡其謀 盡:全部用出。

  (4)、聊乘化以歸盡 盡:完,盡頭。

  屬:

  (1)、時(shí)維九月,序?qū)偃?屬:是。

  (2)、有良田美池桑竹之屬 屬:類。

  (3)、在骨髓,司命之所屬 屬:在。

  即:

  (1)、桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì) 即:依附。

  (2)、胡天八月即飛雪 即: 就

  (3)、且壯士之死即已,死即舉大名耳 即: 則

  引:

 、倏匦U荊而引甌越(動(dòng)詞,連接)

 、诠瓒桃(名詞,序)

 、鬯抉R懿引二十萬軍(動(dòng)詞,帶領(lǐng))

 、芤谓(動(dòng)詞,后退,退卻)

  窮:

 、俑F島嶼之縈回(動(dòng)詞,窮盡)

  ②窮且益堅(jiān)(名詞,困厄,處境困難)

  ③日暮途窮(動(dòng)詞,阻塞不通)

  ④不忍窮竟其事(動(dòng)詞,窮究,追究到底)

  數(shù):

  A、shù

  ①識(shí)盈虛之有數(shù)(名詞,定數(shù))

 、谝磺t綃不知數(shù)(名詞,數(shù)量)

 、劢穹蜣闹疄閿(shù),小數(shù)也(名詞,技術(shù))

  B、shǔ

  數(shù)呂師孟叔侄為逆(動(dòng)詞,數(shù)落,列舉罪狀)

  C、shuò

  而公子親數(shù)存之(副詞,屢次)

  趨:

 、偎遮呁(動(dòng)詞,快走)

 、谌攵熠(動(dòng)詞,小步快走,表示尊敬)

 、劢癖潮径吥(動(dòng)詞,趨向,奔向)

 、苁拐唏Y傳督趨(動(dòng)詞,通“促”,催促)

  ⑤趨令銷印(副詞,通“促”,趕快)

  且:

 、俑F且益堅(jiān),不墜青云之志(連詞,可是)

 、诒庇薰,年且九十(副詞,將近)

 、鄞嬲咔彝瞪,死者長(zhǎng)已矣(副詞,姑且,暫且)

 、艹妓狼也槐,卮酒安足辭哉(連詞,尚且)

 、莶徽,若屬皆且為所虜(副詞,將要)

  矣:

 、偬m亭已矣,梓澤丘墟(語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“了”)

 、谇叭酥鰝湟(語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“了”)

 、厶笤唬“敬諾,年幾何矣?”(語(yǔ)氣詞,表示疑問)

  4.詞類活用

 、俳蟆В航笕鴰搴(意動(dòng)用法,以……為襟,以……為帶)

 、谙拢盒烊嫦玛愞(使動(dòng)用法,使……放下來)

 、垓v、起:騰蛟起鳳(使動(dòng)用法,使……騰空,使……起舞)

 、 屈:屈賈誼于長(zhǎng)沙(使動(dòng)用法,使……受委屈)

  ⑤竄:竄梁鴻于海曲(使動(dòng)用法,使……出走)

 、扌牵盒壑蒽F列,俊采星馳(名作狀,像流星一樣)

 、吣浚和L(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間(名作動(dòng),看,望)

  ⑧盡:賓主盡東南之美(副作動(dòng),都包括)

  ⑨美:賓主盡東南之美(形作名,才俊)

  ⑩霧:雄州霧列,俊采星馳(名作狀,像霧一樣)

 、像敚捍杉u其駭矚 (使動(dòng) 使……吃驚)

  5、特殊句式

  (1)、判斷句:勃,三尺微命,一介書生。

  (2)、省略句:漁舟唱晚,響窮(于)彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷(于)衡陽(yáng)之浦

  (3)、倒裝句:奏流水以何慚(賓語(yǔ)前置)。

  用典修辭

  (一)用典詳釋

  1、言簡(jiǎn)意賅,含蓄有味——明用

  所謂明用,就是用典故的字面意思,并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大,變?yōu)榉褐。《滕王閣序》中的“物華天寶,龍光射牛斗之虛;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜,王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。“龍光”之典見于《晉書·張華傳》,張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍,兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書·徐穉傳》,東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來客,惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪,才設(shè)一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注·輿服篇》,吳大皇帝有寶劍六把,其二名紫電。“青霜”之典見《西京雜記》,漢高祖斬白蛇用的劍,12年磨一次,劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經(jīng)》,昆侖山上有銅柱,其高入天,稱為天柱。“北辰”之典見《論語(yǔ)·為政》,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。這里指北極星,喻指國(guó)君。以上明用的典故,實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡,藻麗而富,氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語(yǔ))的效果,可謂言簡(jiǎn)意豐,辭約蘊(yùn)寓。

  2、隱括旨義,旨冥句中——暗用

  暗用指引典不直錄原文,而化成自己的語(yǔ)言,使典故貼近語(yǔ)境,又不違原意,起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老,李廣難封,屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔,空余抱國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。“馮唐”“李廣”兩典見《史記》,“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個(gè)典故比較熟悉,本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書·吳隱之傳》,廣州北20里的石門有水叫貪泉,據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心,吳隱之至此,取泉水飲,并賦詩(shī)一首:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心。”“涸轍”之典見《莊子·外物》,此為語(yǔ)典,車轍無水,故曰涸轍,此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書·阮籍傳》,身處魏晉間的阮籍,因不滿于司馬氏,便以飲酒來掩飾自己,以免被害,他常自己駕車外出,也不順著路走,當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí),就痛哭著回來。以上這些典故,或事或語(yǔ),均由王勃化用為自己的語(yǔ)言,而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典,把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

  3、說古喻今,比況自身——化用

  化用即點(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備,文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛,以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法 !峨蹰w序》中“楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚”句即屬典故的化用。“楊意不逢”之典見《史記·司馬相如列傳》,漢朝楊得意稟告漢武帝,說《大人賦》為司馬相如所作,武帝召見相如,“天子大悅,飄飄有凌云之氣”,而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子·湯問》,上古伯牙鼓琴,志在高山流水,只有鐘子期知其音。以上兩個(gè)化用典故,涵蘊(yùn)深刻。只有26歲的王勃受邀作序,但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”,不禁興盡悲來,又不便直說,乃妙筆生花,化用典故,雖說的是古,而喻的卻是今,可謂比況自如,毫無斧鑿之痕。  4、多典濃縮,加強(qiáng)效果——連用

  連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來表達(dá)思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多,下面僅舉一例:“非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門”句中連用四個(gè)典故,表明作者幸蒙閻公垂青,得以即席命筆,施展才華的感激之情。“謝家寶樹”之典見《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》,謝安問子侄們,人們?yōu)槭裁纯傁M拥芎?侄子謝玄答曰:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹,比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳·母儀篇》,據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對(duì)”之典見《論語(yǔ)·季氏》,孔子曾立于庭中,其子孔鯉“趨而過庭”,孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》。“龍門”之典見《后漢書·李膺傳》:“膺以聲名自高,士有被其容接者,名為登龍門。

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