小學(xué)生《題西林壁》導(dǎo)學(xué)教案

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是我們耳熟能詳?shù)墓旁?shī)句之一。對(duì)于小學(xué)生來說學(xué)習(xí)這首詩(shī)還有些難度，怎樣才能讓學(xué)生更好的理解這首詩(shī)呢?

　　小學(xué)生《題西林壁》導(dǎo)學(xué)教案

　　學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

　　1、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫《題西林壁》。

　　2、理解詩(shī)句的意思， 體會(huì)詩(shī)句對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美及蘊(yùn)含的人生哲理。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、欣賞古詩(shī)文，積累古詩(shī)名句。

　　2、體會(huì)有人生哲理的詩(shī)句。

　　知識(shí)鏈接：

　　1、 蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家之 一。書法，詩(shī)詞造詣很高。 2、題壁詩(shī)是古代詩(shī)歌中的瑰寶，是一種值得研究的文化現(xiàn)象。，“題壁”是唐宋時(shí)期詩(shī)人“發(fā)表”作品的途徑之一。唐宋時(shí)期雖然已經(jīng)發(fā)明了雕版印刷，但由于當(dāng) 時(shí)印刷能力很有限，還有大量詩(shī)歌不能刻印出來，“題壁”就成為一種“發(fā)表”詩(shī)作的最佳方式。題壁簡(jiǎn)單易行，只要把作品寫在墻壁上，天南海北的過往行人見而 讀之，就可傳播開來。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、自主學(xué)習(xí)——回家自學(xué) 方法步驟：

　　1、正確、流利地朗讀古詩(shī)，注意字音。課文，認(rèn)識(shí)生字新詞。

　　2、借助工具書先試著理解古詩(shī)意思，如果遇到疑難問題，請(qǐng)做好標(biāo)記。 3、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這兩句詩(shī)所說明的道理與下面哪句話相近?( ) 選項(xiàng)：1、當(dāng)局者迷，旁觀者清

　　2、人外有人，天外有天 3、千里之行，始于足下

　　二、自主、合作、探究 ：

　　導(dǎo)入：在第一單元中，我們學(xué)會(huì)了一邊讀課文，一邊想畫面的這種學(xué)習(xí)方法，從而來感受大自然的魅力，體會(huì)到作者生動(dòng)的描寫。今天，我們要走進(jìn)第二單元，看 看又有什么學(xué)習(xí)方法等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去掌握。先來看看單元導(dǎo)讀，打開書P21，這次，聽老師來讀，你來找，(這道題搶答)有沒有補(bǔ)充?

　　師小結(jié)： 原來第二單元是要我們?cè)?bdquo;„。

　　那我們就一起先來學(xué)習(xí)第五課，一起讀課題 5 古詩(shī)兩首(板書課題)

　　先來學(xué)習(xí)第一首古詩(shī)《題西林壁》，拿出手，跟老師一起寫課題。 這里有個(gè)字需要你注意： 壁(墻壁)

　　(一)檢查預(yù)習(xí)。

　　我給大家介紹蘇軾這位偉大的詩(shī)人。題壁詩(shī)的由來。 引導(dǎo)：誰(shuí)來為我們大家解釋一下這首詩(shī)的題目。

　　我們管這種詩(shī)叫“題壁詩(shī)”。 誰(shuí)來介紹一下“題壁詩(shī)”。

　　那這首題壁詩(shī)是題寫的?(板書：蘇軾)誰(shuí)來介紹蘇軾?

　　蘇軾這兩個(gè)字可不好寫，你會(huì)寫嗎?哪位師傅有辦法記住?好的方法要記住。 引導(dǎo)：記住了作者，了解了題目，哪一對(duì)師徒愿意為我們讀讀這首詩(shī)?(兩個(gè)人先試試)

　　(徒弟先讀，師傅做評(píng)價(jià)，當(dāng)然也可以讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看看有沒有需要注意的讀音，他的停頓與你的一樣嗎，看看誰(shuí)的耳朵最靈。)

　　(二)小組合作學(xué)習(xí)。

　　引導(dǎo)：會(huì)讀人家的詩(shī)，不算本領(lǐng)，如果知道作者是怎么想的才叫你聰明。下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)——小組合作學(xué)習(xí)

　　1、小組內(nèi)交流詩(shī)句意思，小組匯報(bào)詩(shī)意。(小組要說明是用什么方法學(xué)習(xí)的)

　　(理解詩(shī)意方法如：①借助注釋②聯(lián)系上下文③聯(lián)系課文插圖④補(bǔ)充詩(shī)中沒有的詞句。)

　　2、重點(diǎn)賞析理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” A、請(qǐng)你找出描寫詩(shī)人從不同角度觀察廬山的幾個(gè)字，詩(shī)人在不同角度看到了什么樣的景象?這讓你感受到了什么?

　　匯報(bào)：1、作者從哪幾個(gè)角度來觀察廬山的?板書：橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低 匯報(bào)：2、詩(shī)人在不同角度看到了什么樣的景象?

　　橫看——成嶺;側(cè)看——成山峰;遠(yuǎn)看、近看、俯看、仰望看到的景色都不同。

　　匯報(bào)：3、我們知道了這兩句是作者看到的廬山的景。(板書：景)

　　從作者的詩(shī)句中你感受到什么?廬山的景象——

　　用一個(gè)詞來概括——千姿百態(tài)、壯觀、崇山峻嶺

　　B、抓住“嶺”、“峰”的不同概念體會(huì)廬山景象的多變。我可以運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫描述。 嶺 峰

　　深入學(xué)習(xí)：你能把作者眼中的廬山景色讀出來嗎?自己試試——指名讀——齊讀 想象畫面：讀了這兩句，廬山在你心目中什么樣子?(展開想象，形成畫面)

　　c、你能說出是什么原因讓詩(shī)人“不識(shí)廬山真面目”呢?那怎樣才能看到它的真面目呢? 引導(dǎo)：可是這么美的廬山卻讓詩(shī)人“不識(shí)廬山真面目”，為什么呢?

　　——站在不同的角度，看到的都不一樣。

　　——廬山到底是什么樣子的?為什么站在不同的角度看到的景色都不相同呢? ——作者置身于廬山之中，視野太狹窄了，看不清廬山的真正面目。 ——也就是我們經(jīng)常說的，坐井觀天。 引導(dǎo)：那怎樣才能看到它的真面目呢?

　　師總結(jié)：其實(shí)作者一邊在敘述自己看不清廬山真正面目的同時(shí)，還在告訴我們一個(gè)道理，那就是，要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，來觀察分析事物。正如俗語(yǔ)所說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

　　帶著作者的體會(huì)讀讀這兩句——自己試試——指名讀——小組讀

　　這兩句就是作者觀賞完廬山后的感受。板書：感

　　在詩(shī)的分類中，我們把這種詩(shī)中說理的詩(shī)稱為——說理詩(shī)。(板書：說理詩(shī))生抄在書上

　　三、鞏固學(xué)習(xí)：

　　1、帶著你的體會(huì)，師徒兩人再來讀讀這首詩(shī)，品味一下其中的哲理。 2、背誦。

　　有人愿意試著背誦一遍嗎?——指名背 3、這首詩(shī)，不但要求我們會(huì)背，還要求我們會(huì)默寫，下面我們自己先認(rèn)認(rèn)真真的看看這首詩(shī)，看看哪個(gè)字需要注意，容易寫錯(cuò);然后我們?cè)賻熡鸦ハ鄬W(xué)習(xí)，互相提醒，一會(huì)兒我們進(jìn)行闖關(guān)練習(xí)。

　　四、學(xué)后反思，我來闖關(guān)：

　　1、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)寫在括號(hào)里。 (1)題西林壁。( )A做題 B書寫，題寫 C題目 .(2)只緣身在此山中。( )A緣由 B緣分 C因?yàn)?.

　　2、不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中”的意思正如俗語(yǔ)。(當(dāng)局者迷，旁觀者清0)

　　3、小練筆：同樣的一件事物，可是在不同的角度卻有著不一樣的樣子，你們有過和作者一樣

　　的感受和經(jīng)歷嗎?(生結(jié)合實(shí)際舉例)

　　那我們將來再遇到事物，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，來觀察分析事物。 4、黃岡P

　　五、學(xué)習(xí)收獲：

　　引導(dǎo)：這節(jié)課，你學(xué)會(huì)了什么呢?

　　知識(shí)延伸： 推薦古詩(shī)《望廬山五老峰》、《江上送客游廬山》、《廬山獨(dú)夜》

　　【知識(shí)延伸】

　　題西林壁

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　中心思想

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬 山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。

        廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括 而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。 后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看 到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的 一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀 成見。

       這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋 味。

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