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淺析王昌齡送別詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)
盛唐詩(shī)人王昌齡，一生留下將近200首詩(shī)作，在他為數(shù)不多的詩(shī)作中，送別詩(shī)有五十二首，占了四分之一左右。
一、審美情趣超然高絕
審美情趣是一個(gè)詩(shī)人在一定的文學(xué)觀(guān)念、審美理想等指導(dǎo)下而產(chǎn)生的一種審美判斷和審美選擇。它具化在詩(shī)人具體的創(chuàng)作過(guò)程之中，常常表現(xiàn)在對(duì)題材、意象、情感表達(dá)等方面的選擇上。王昌齡的送別詩(shī)在盛唐詩(shī)壇上具有自己獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。
(一)意象繼承古人卻又獨(dú)出心意
1.繼承傳統(tǒng)意象。古人送別多用楊柳、風(fēng)月，如《詩(shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依。”“柳”在古代因其諧音“留”故多做離別之用，古人在送別之時(shí)折柳相贈(zèng)以表達(dá)挽留之意。而“月”因其有圓缺之分有滿(mǎn)月殘?jiān)轮畡e，故此被人賦予團(tuán)圓和殘缺的意象。圓月代表團(tuán)圓，彎月和殘?jiān)伦匀欢坏拇碇稚�、人各他鄉(xiāng)。并且在筆者認(rèn)為，古人由于對(duì)太空缺乏了解，只是通過(guò)肉眼所見(jiàn)，覺(jué)得月晶瑩剔透，是一種高潔、純潔毫無(wú)塵雜的意象，故此多喜歡以月與人尤其是自己做比較。以明月表明自己超脫高潔，不受塵事所累，也有在無(wú)人理解的時(shí)候自慰自己還有明月理解。王昌齡的送別詩(shī)中不乏選取月這個(gè)意象以表達(dá)別離之痛和分手之愁的。如：《送郭司倉(cāng)》中有：“明月隨良掾，春潮夜夜深”的句子，此處作者以明月反襯自己內(nèi)心的悲苦，以淮水之綠表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來(lái)表達(dá)分別之愁。再如：《送任五之桂林》 中有“山為兩鄉(xiāng)別，月帶千里貌” 的句子。此處的作者以天下人家共一月的概念表明即使分別各異他鄉(xiāng)，我們?nèi)栽谕粋�(gè)月亮之下。此處一方面以“月”和“山”對(duì)稱(chēng)，另一方面以“月帶千里貌”表明自己的慷慨，相隔千里依然同在一片月光之下，好不豪爽。類(lèi)似意象還有：《山中別龐十》 中的“ 月出寒蟬鳴”、《 送韋十二兵曹》 中的“ 海凈月色真”、《 東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿》 中的“月明見(jiàn)古寺 ”、《 巴陵別劉處士》 中的“ 月寒江風(fēng)起”、《送李十五》 中的“ 月影在寒水”、《 送張四》中的“別后冷山月 ”、《 送劉十五之郡》 中的“ 窅窅含楚月”、《 送魏二》 中的“憶君遙在瀟湘月 ”、《 芙蓉樓送辛漸二首》(其二) 中的“ 寂寂寒江明月心”、《 送竇七》 全詩(shī)兩次寫(xiě)“月”――“ 清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。”還有《送程六》 中的“武岡前路看斜月 ” 、《 別辛漸》 中的“ 扁舟月色渡江看”、《 送柴侍御》 中的“ 明月何曾是兩鄉(xiāng)”、《 送崔參軍往龍溪》 中的“ 秋月孤山兩相向”。這些表明王昌齡在選擇物象上沿襲了古人的風(fēng)格，但是他并沒(méi)有僅僅停留在此，他更深入的努力去挖掘生活中一切可以利用的物象用來(lái)宣泄和附著自己的情感，同時(shí)又善于組合意象，看似十分普通的兩種意象甚至有些風(fēng)馬牛不相及的意象，一旦經(jīng)過(guò)組合便生發(fā)出許多饒有情趣的境界，耐人玩味。
2.不局限于古人詩(shī)歌中的意象。他從生活中挖掘了許多可用意象，用以附著自己的情感，表達(dá)自己的心意。綜合考察王昌齡這五十二首送別詩(shī)，其中可考物象有江、夜、山、水、春潮、松、蟬、云、海、舟、寺、溪、日、雨、酒、蟲(chóng)、煙、等。這里江為寒江(寂寂寒江明月心),夜為寒夜(寒夜天光白)，水為流水(東流山水長(zhǎng))，松為幽松(幽娟松筱徑)，蟬為寒蟬(月出寒蟬鳴)，云為秋云(江中秋云起)為黃云(“江西日落起黃云”“ 薊門(mén)秋月隱黃云”)，海為凈海(海凈月色真)，舟為孤舟(看君孤舟去;微風(fēng)引孤舟;孤舟坐如此;楚客醉孤舟;徘徊入孤舟;東南棹孤舟)，寺為古寺(月明見(jiàn)古寺)，溪為石溪(石溪流已亂)，日暮日(日暮蒹葭空水云)，雨是寒雨(別館蕭條風(fēng)雨寒)，酒為廣陵酒(一尊廣陵酒)，蟲(chóng)為悲鳴蟲(chóng)(草根寒露悲鳴蟲(chóng))，煙是暮煙(井邑蒼茫含暮煙)。每一種物象都不僅僅是物象本身那么單純了，都附著了作者的感情色彩，都成為作者流露情感的工具了。作者正是用這種平常的物象，大家都熟知的景物來(lái)附著情感，使得詩(shī)歌易懂明了，卻又流露深情，將離別之情寫(xiě)的深沉、濃烈、卻又絲毫不含夸張，讓人能夠感知到遙遠(yuǎn)時(shí)代的王昌齡離別之時(shí)的那份悲愁。
3.以情為線(xiàn)索組合意象。作者善于組合物象，把十分平常的物象或者是兩個(gè)幾乎沒(méi)有聯(lián)系的意象組合起來(lái)，達(dá)到一種意想不到的藝術(shù)美感。例如上文所述“海凈月色真”，把“月”和“海”這兩個(gè)不通的意象組合起來(lái)，“海”給人的感覺(jué)是浩大、寬廣、蔚藍(lán)、波濤洶涌，而“月”呢?是明亮、是晶瑩、是純潔，那么把“海”和“月”放在了一起，以“海”的“凈”襯“月”的“真”，同時(shí)“月色”更能襯托“海凈”，這種相依相生的關(guān)系讓詩(shī)句有種交織的景象，又有一種微妙的情感轉(zhuǎn)換的意味，比僅僅說(shuō)“海凈”和僅僅說(shuō)“月色”更能表現(xiàn)作者的心緒和心境。再如“秋月孤山兩相向”，依然是用“秋月”和“孤山”這兩個(gè)意象組合，讓人感到山更孤月更單，仿佛有種合力，這種合力是最能表達(dá)作者情感的工具，作者把握了，高超的審美情趣悠然而生，令人不禁拍案叫絕。尤其“寂寂寒江明月心”，此句把“明月”和“心”關(guān)聯(lián)在一起，以明月表明己心，用明月得晶瑩襯托己心得高潔，沒(méi)有直言卻于文字之中流露出自己得委屈和傲然，不為讒言所累，不為世俗折腰，近一步表現(xiàn)出作者得心境之高，情感之真。
對(duì)古人得沿襲讓王昌齡得送別詩(shī)有所可依，浩瀚得傳統(tǒng)送別意象是他背依得大山，而對(duì)意象得挖掘和組合是他得以傲然詩(shī)林的根本，他以自己獨(dú)具特色的或單純或復(fù)雜的意象，淋漓盡致的表現(xiàn)出自己的情感，達(dá)到了超然高絕的境界，這是其他詩(shī)人所不能望其項(xiàng)背的。
(二)情真意切，自然深厚
真正的文學(xué)是純粹的，真摯的情感也是純粹的。古往今來(lái)，朋友之情不斷被人們歌之詠之，頌之贊之，正是因?yàn)榕笥阎g那種心與心交融的真摯的情感讓人們激動(dòng)不已。那是一種醇正的人情美，真正的友情美，而真正的美從來(lái)都是不用雕琢的，“豪華落盡見(jiàn)真淳”，在送別友人的時(shí)候，詩(shī)人們往往把自己的一顆真心，用最樸素的語(yǔ)言捧出，化成千古絕唱。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。” ，語(yǔ)言平直清淡，沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有復(fù)雜的修辭，精到簡(jiǎn)潔，但語(yǔ)言精簡(jiǎn)并不是 含義淺顯，恰恰相反，這樣精簡(jiǎn)的語(yǔ)言表達(dá)的卻是濃濃的深情，作者借玉壺表明自己的情結(jié)，宦情已薄。這樣表達(dá)起來(lái)更能有種此時(shí)無(wú)聲勝有聲的美感。
1.抒情真摯樸實(shí)，不矯揉造作。王送別詩(shī)都是情動(dòng)于衷，有感而發(fā)，觸景生情，情景交融，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。最有代表性的莫過(guò)于《送竇七》，全詩(shī)這樣寫(xiě)道：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。”前兩句實(shí)筆繪景，渲染清明光潔，幽靜深遠(yuǎn)的環(huán)境氣氛。皓月當(dāng)空，銀輝四射，秋深氣爽，林木蔥蘢，清江蕩漾，波光粼粼，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的就是這樣一個(gè)明凈而靜謐，清幽而空明的境界。朋友竇七所乘的小船就在這時(shí)離去了，詩(shī)人一往深情地凝望著“漸行漸遠(yuǎn)”的小船。千種離情，萬(wàn)般別緒全在這深情一“望”當(dāng)中展露無(wú)遺。后兩句虛筆聯(lián)想，抒發(fā)難分難舍，相依相伴的深摯情懷。說(shuō)友人的輕舟必須盡早出發(fā)，不想分別卻又不得不別，只有善解人意的明月能夠理解我們這傷心情，留下不走，萬(wàn)里相照。朋友走了，卻留下了一輪相思明月;秋天涼了，卻溫暖了一顆赤誠(chéng)之心。全詩(shī)字里行間充溢著縷縷真誠(chéng)樸實(shí)的離情別意。
2.借送別以明志。代表作是《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛�?yáng)親友如相同，一片冰心在玉壺。”這首詩(shī)是詩(shī)人貶官江寧(今江蘇南京市)期間，送別友人辛漸回洛陽(yáng)時(shí)所寫(xiě)的。前兩句繪景點(diǎn)題。寒雨連江，夜色蒼茫，楚山獨(dú)立，境界凄迷而開(kāi)闊。凄迷，烘托出離別的深情;開(kāi)闊，顯現(xiàn)作者豁達(dá)的胸襟。后兩句抒情言志，囑托朋友，語(yǔ)重心長(zhǎng);回答親友，肝膽相照。兩句的意思是，你回到洛陽(yáng)以后，一定要見(jiàn)見(jiàn)我們的親朋好友，如果他們問(wèn)到我待罪之身的情況，那就請(qǐng)你告訴他們，我還是我，冰心玉潔，志趣不改，品節(jié)不移。話(huà)語(yǔ)之間有志行高潔的傲岸不屈，有君子相交的坦蕩無(wú)私。一個(gè)“冰心玉壺”的比喻寫(xiě)盡了深摯不渝的友誼，寫(xiě)絕了光明磊落的人格操守 !
二、藝術(shù)表現(xiàn)手法因情而變
對(duì)于王昌齡的詩(shī)，古代許多學(xué)者都有很高評(píng)價(jià)，比如：“少伯天才流麗，音唱疏遠(yuǎn)”。[1]
1.或直抒胸臆或借景抒情。送別詩(shī)首先是抒情詩(shī)，詩(shī)人們?cè)谑惆l(fā)心中的情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。在王昌齡的送別詩(shī)中，表現(xiàn)出來(lái)的手法也是多種多樣的。
首先，好友分別，離情別緒自是深重，深情厚誼不吐不快，王昌齡的送別詩(shī)中，有很多是直抒胸臆的作品。如：《送胡大》中“荊門(mén)不堪別，況乃瀟湘秋。何處遙望君，江邊明月樓”，詩(shī)中直言“不堪別”，表達(dá)了作者無(wú)法接受這種分別之苦，直抒胸臆，沒(méi)有絲毫隱晦。類(lèi)似此詩(shī)還有《送狄宗亨》中有“送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天”，直言心中愁苦連綿不絕，沒(méi)做任何含蓄隱藏，表達(dá)的淋漓盡致。除此還有《送柴侍御》等。
其次，王昌齡送別詩(shī)中借景抒情的更多，如：《送郭司倉(cāng)》中“映門(mén)淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。”作者以淮水之綠表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來(lái)表達(dá)分別之愁，從環(huán)境入手，讓周?chē)拔锉磉_(dá)出自己的心情和思想，這種手法在王昌齡送別詩(shī)中占大多數(shù)。最著名就是《芙蓉樓送辛漸二首》。芙蓉樓為潤(rùn)州丹陽(yáng)之西北樓，王昌齡時(shí)任江寧丞。詩(shī)意：鋪天蓋地的寒雨，昨夜來(lái)到了吳國(guó)之故地;天亮之后，歡送友人別去，只見(jiàn)江北的遠(yuǎn)山，顯現(xiàn)出一片孤獨(dú)寂寞的樣子。這是融情入景，情景完全交融。詩(shī)人接下去并沒(méi)有訴說(shuō)離別之事，卻是說(shuō)自己的心已不受塵俗的污染，就像玉壺里的冰一樣清瑩潔凈。“玉壺”典出南朝宋詩(shī)人鮑照的《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”這里化用其句，暗喻自己無(wú)心做官，欲輕視功名富貴而堅(jiān)守清高。黃叔燦說(shuō)：“上二句送時(shí)情景，下二句托寄之言。自述心地瑩潔，無(wú)塵可滓。本傳言少伯‘不護(hù)細(xì)行’，或有所為而云。”又如：《芙蓉樓送辛漸二首》其二：“丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月。”先從“秋海陰”、“楚雪深”寫(xiě)起，以景起興。第三句是點(diǎn)題：高樓送客，依依惜別，心情悲愁，酒不盡興。末句以景結(jié)情：寒江寂寂，惆悵如不盡之江水;明月高照，友情像明月一樣地純真。全詩(shī)情景結(jié)合堪稱(chēng)一絕。
最后，作者喜歡以比喻抒寫(xiě)情懷。如《送李十五》《送竇七》《巴陵送李十二》等用比喻來(lái)寫(xiě)送別，以一些能夠代表作者心境的外物來(lái)比較作者的心情和心理，取得一種高妙的結(jié)果�！读魟e司馬太守》中有“黃鶴青云當(dāng)一舉，明珠吐著抱君恩”的句子，作者以黃鶴青云展翅高飛比比喻宏圖大展，以河蚌吐珠比喻將以全部精華報(bào)效朝廷的忠心。用比喻來(lái)寫(xiě)離別，更能把離別的愁思和傷情寫(xiě)的真切而感人，更能表達(dá)作者的思想，更便于抒發(fā)分別在即的那種凄切哀婉的心情，比直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)更具有藝術(shù)魅力，也使詩(shī)更具有詩(shī)歌的感染力。
2.用不同的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)誠(chéng)摯而深厚的友情.《送狄宗亨》：“秋在水清山暮蟬，洛陽(yáng)樹(shù)色鳴皋煙。送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天。”第一句點(diǎn)出時(shí)令是秋天，第二句點(diǎn)出是在洛陽(yáng)送朋友去鳴皋山(今河南嵩縣陸渾山東)。秋天薄霧，蟬聲凄清，暮色蒼茫，已渲染出離別的惆悵情緒。三、四兩句正面抒情，為朋友的離去而悲愁不已，預(yù)感到這個(gè)秋天將過(guò)得多么空虛和無(wú)味，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)朋友感情之深厚。此詩(shī)直抒胸臆，沈德潛評(píng)點(diǎn)曰：“生趣。”《送十五舅》：“深林秋水近日空，歸棹演漾清陰中。夕浦離觴意何已，草根寒露悲鳴蟲(chóng)。”深林，秋水，天高氣爽，小船停泊在樹(shù)林的清陰之中。離別前的歡聚，時(shí)近黃昏，二人在水邊的浦口錢(qián)別，借酒消愁而離別之愁緒無(wú)窮無(wú)盡。夜深不散，寒露下落，草根間傳來(lái)昆蟲(chóng)凄涼的悲鳴，更擾得行者和送者心煩意亂。此詩(shī)寓離情于別景，情景交融。反取其意表現(xiàn)最具體的莫過(guò)于《重別李評(píng)事》 ：“莫道秋江離別難，舟船明日是長(zhǎng)安。吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。”此詩(shī)作于詩(shī)人任江寧丞時(shí)。面對(duì)著秋江，眼覷著即將解纜的舟船，朋友即將遠(yuǎn)去長(zhǎng)安，怎不令人傷感!可是，詩(shī)的首句卻反起，反勸李評(píng)事不要為離別而悲傷。安慰朋友，也是安慰自己;強(qiáng)忍悲愁，不說(shuō)離情。接著的第二句是順承，說(shuō)李評(píng)事很快就可以到達(dá)目的地，必將遇到新的朋友，又將獲得新的友情。這些勸慰之詞把眼前離別的悲痛表現(xiàn)得更加深摯。后兩句更加推進(jìn)一步;客店餞飲，吳姬當(dāng)筵，緩歌漫舞，可以把離別的事情暫時(shí)忘卻，只管盡興飲酒，任它青楓已墮白露，曉風(fēng)吹拂殘?jiān)�，分就在眼前，何不趁此良宵大醉一�?chǎng)?這是強(qiáng)顏歡笑之詞。此詩(shī)以樂(lè)景寫(xiě)離愁，把無(wú)可奈何的離情別緒形容得淋漓盡致而又委婉纏綿。昌齡喜歡景和情相融相生，以景襯情以情如景。如《送萬(wàn)大歸長(zhǎng)》 ：桂陽(yáng)秋水長(zhǎng)沙縣，楚竹離聲為君變。青山隱隱孤舟微，白鶴雙飛忽相見(jiàn)。”這是詩(shī)人貶赴嶺南途經(jīng)郴州(今湖南郴州)，送別朋友之作。第一句點(diǎn)明時(shí)當(dāng)秋天，萬(wàn)大離桂陽(yáng)(郴州)去長(zhǎng)沙。第二句寫(xiě)離情，說(shuō)湘妃竹制的弦樂(lè)器所奏出的聲調(diào)，也因朋友的離去而變得哀傷。第三句寫(xiě)朋友越走越遠(yuǎn)，船過(guò)青山越來(lái)越小。第四句說(shuō)自己又見(jiàn)白鶴雙飛而忽然消逝，更使詩(shī)人無(wú)限惆悵。此詩(shī)以景結(jié)情，韻味悠遠(yuǎn)。
3.打破常規(guī)，著意在寫(xiě)別后情景.如《送魏二》:“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。” 先實(shí)寫(xiě)當(dāng)前的送別：江樓餞行，盡情醉飲。時(shí)當(dāng)暮秋，正是橘抽成熟季節(jié)，那芬芳而苦澀的香氣滲人酒樓，給離人的別情平添難耐的滋味。又值秋風(fēng)秋雨，風(fēng)吹 雨進(jìn)客船，倍覺(jué)凄涼之意，這秋聲秋色更逗起無(wú)限的愁緒。接著虛擬別后的思念：朋友離去之后，思念之情日深，計(jì)算著魏二的行程，已經(jīng)到了瀟湘之上。魏二在孤獨(dú)而寂寞的月夜旅途中，也思念詩(shī)人。沿途兩岸青山里凄厲的猿聲，更觸著魏二的離情，就是在午夜的睡夢(mèng)中，他也夢(mèng)見(jiàn)了自己。此詩(shī)跳躍性比較大 ，寫(xiě)當(dāng)前，又寫(xiě)未來(lái);既寫(xiě)自己，又寫(xiě)朋友;既有實(shí)寫(xiě)，又有虛擬;把相互間的友情，表現(xiàn)得異常深切。如《盧溪?jiǎng)e人》：“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁。”這首詩(shī)是王昌齡貶赴龍標(biāo)途中，在盧溪送友人入蜀之作。上一首是從當(dāng)前的離別而虛擬朋友別后的情景，這一首則完全是虛擬朋友別后的情景，全是想像之詞。如同唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》卷二十六所說(shuō)：“上三句歷紀(jì)其道途，落句想像其景物，乘月聽(tīng)猿，客思所由生也。”第一句不是寫(xiě)盧溪，而是寫(xiě)武陵，因?yàn)閺谋R溪沿沉江北上，必須經(jīng)過(guò)武陵。詩(shī)寫(xiě)武陵溪口渡頭，停著一條小船，那就是友人乘坐的“孤舟”。第二句不說(shuō)朋友沿江北行，而說(shuō)“溪水隨君”，意即江水陪伴友人而去，寫(xiě)得水有情意，而自己卻不能隨友人同行，惆悵之意自明。第三句繼續(xù)寫(xiě)朋友的行程，他是出洞庭湖而北入長(zhǎng)江，沿長(zhǎng)江西行經(jīng)過(guò)荊門(mén)山，再經(jīng)過(guò)三峽入蜀。第四句是勸慰朋友，不要在月下聽(tīng)猿鳴而憂(yōu)愁。“(三峽)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄厲，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕” 。民謠云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”月下行舟，孤寂悲愁，臥聽(tīng)猿鳴，其情何堪!所以王昌齡預(yù)作設(shè)想，勸慰友人不要哀傷，可謂體貼入微，友情之深厚自不待言。
4.不重傷離重慰別。如：《送吳十九往沅陵》 ：“沅江流水到辰陽(yáng)，溪口逢君驛路長(zhǎng)。遠(yuǎn)謫誰(shuí)知望雷雨，明年春水共還鄉(xiāng)。”這是詩(shī)人貶赴龍標(biāo)途中，在辰陽(yáng)(今湖南辰溪)送朋友去沅陵之作。吳十九也是一個(gè)被貶謫的官吏，二人同病相憐。辰陽(yáng)位于沅江之濱，就在沅江渡口，他們相會(huì)而隨即又分別，但詩(shī)人送別而不言傷離，反而安慰吳十九說(shuō)：遠(yuǎn)謫異地，唯有等候皇帝赦兔;待到明春，就一定能重返京城�！吨芤�•屯卦》說(shuō)：“雷雨之動(dòng)滿(mǎn)盈。”王弼注：“雷雨之動(dòng)乃得滿(mǎn)盈，皆剛?cè)崾冀恢鶠椤?rdquo;孔穎達(dá)疏：“萬(wàn)物滿(mǎn)盈則亨通也。”望雷雨，就是盼望得到朝廷赦免。再如《送柴侍御》 ：“流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?”此詩(shī)作在龍標(biāo)任上，是詩(shī)人為送友去武岡(今湖南邵陽(yáng)縣西)而作。詩(shī)中全無(wú) 生離死別的情緒，送別而不覺(jué)有離傷，反說(shuō)青山明月無(wú)異，何分什么此鄉(xiāng)他鄉(xiāng)?山水不隔，如在一地，心懷寬廣，曠達(dá)樂(lè)觀(guān)。后兩句翻用謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”及謝朓《暫使下都夜發(fā)新林浦至京邑贈(zèng)西府同僚》“馳暉不可接，何況是兩鄉(xiāng)”，用典而不露痕跡。
三、整體風(fēng)格慷慨曠達(dá)，氣格高尚。
王昌齡的送別詩(shī)沿用了他邊塞詩(shī)的一貫風(fēng)格，雖言送別但絲毫沒(méi)有戚戚切切的傷感，依然那么豪邁那么大氣那么慷慨。離別不言淚，遭貶不失志，沒(méi)有低沉沒(méi)有哀傷更沒(méi)有嗚咽。
1、格調(diào)高昂爽朗大氣。整體感知王昌齡的送別詩(shī)，格調(diào)高昂，風(fēng)格慷慨，不會(huì)讓人垂淚低泣，爽朗大氣，體現(xiàn)在詩(shī)句中便是曠達(dá)。如《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?”這首詩(shī)是作者貶官龍標(biāo)(今湖南省黔陽(yáng)縣)期間送別一位姓柴的朋友到武岡時(shí)寫(xiě)的。自古以來(lái)，人之常情都是“暗然銷(xiāo)魂者，惟別而已”[1]，而現(xiàn)在詩(shī)人卻說(shuō)送別朋友一點(diǎn)不覺(jué)得有離別的傷感，什么原因呢?后兩句借景抒情，巧妙作答。詩(shī)人對(duì)他的朋友說(shuō)，我們雖然人分兩地，但江河云雨，青山明月，都在把我們緊緊地聯(lián)系在一起，都在為我們傳遞相思友情，不是嗎?沅水之波，悠悠不盡，通連兩地;青山隱隱，千里迢迢，觸目生輝;云雨生風(fēng)，晦明變幻，有目共睹;皓月朗照，清輝四射，千里可共。兩鄉(xiāng)雖遠(yuǎn)卻心心相通，這種遙而不遠(yuǎn)，離而不別的心意通過(guò)青山明月、江河云雨被表達(dá)得淋漓盡致。還須注意的是，詩(shī)歌以明月朗朗作結(jié)，實(shí)際上也是在贊美友誼的純潔美好，光華燦爛。如此送別，不見(jiàn)凄風(fēng)苦雨，反見(jiàn)青山明月，不見(jiàn)悲傷愁苦，反見(jiàn)高潔曠達(dá)，真可謂寫(xiě)得高邁超群，氣度不凡!
2、盛唐氣象的體現(xiàn)。不因分別而苦，借分手之際而勵(lì)志。王送別詩(shī)沒(méi)有凄切之詞，沒(méi)有纏綿悱惻，沒(méi)有秋雨凄苦，即使詩(shī)分手別離也激昂如是。表現(xiàn)出一個(gè)邊塞詩(shī)人的硬氣和慷慨，表現(xiàn)在詩(shī)句上就是明快。如《別陶副使歸南�！罚�“南越歸人夢(mèng)海樓，廣陵新月海亭秋。寶刀留贈(zèng)長(zhǎng)相憶，當(dāng)取戈船萬(wàn)戶(hù)侯。”此詩(shī)作于江寧任上，是詩(shī)人在廣陵(今江蘇揚(yáng)州)送友之作。陶副使為嶺南采訪(fǎng)處置使之屬官，要從廣陵返回南海(今廣東廣州)。第一句寫(xiě)陶副使從南越(今廣東、廣西)歸來(lái)，夢(mèng)中也想念著海樓，言其歸心似箭，引出送別。第二句寫(xiě)二人分別的情景：時(shí)在廣陵，新月當(dāng)空，海亭餞飲，秋風(fēng)送涼，撩起離情別緒。第三句卻以寶刀相贈(zèng)，一掃悲愁氣氛。第四句再以功名相許，祝愿陶副使立海戰(zhàn)之勛。于是，送別就成為對(duì)朋友的勉勵(lì)。讀其詩(shī)，不會(huì)悲觀(guān)厭世，不會(huì)垂頭喪氣，更不會(huì)沉淪墮落，更多的是激勵(lì)和鼓舞，多的是豪氣和壯志，一掃前人的分別悲苦凄涼，獨(dú)樹(shù)一幟。如《送任五之桂林》 ：“楚客醉孤舟，越水將引棹。山為兩鄉(xiāng)別，月帶千里貌。羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹。桂林寒色在，苦節(jié)知所效。”據(jù)“羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹”，此詩(shī)作于龍標(biāo)任上。任五大概也是一個(gè)被貶謫的地方官。詩(shī)人送任五去桂林任職，而以“苦節(jié)”相勉。《周易•節(jié)卦》說(shuō)：“苦節(jié)不可貞。”后以堅(jiān)苦卓絕、守志不阿謂之“苦節(jié)”。詩(shī)人此時(shí)依然心憂(yōu)天下，關(guān)心國(guó)家，不予計(jì)較個(gè)人得失，大氣堪嘆啊!
一個(gè)字關(guān)聯(lián)一句話(huà)，一首詩(shī)表現(xiàn)一個(gè)人。王昌齡以其邊塞的風(fēng)格創(chuàng)作送別詩(shī)，飽含了作者憂(yōu)國(guó)之思，表現(xiàn)了作者慷慨的氣度，讀完讓人心生曠達(dá)，心生壯志，心生豪情。這在其他詩(shī)人中是很難尋找的，這種慷慨形成一種詩(shī)風(fēng)，形成其個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格，表現(xiàn)了王昌齡是個(gè)什么樣的人，這種人有種什么樣的情感，一切都從這為數(shù)不多的五十二首送別詩(shī)展現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)，重在一個(gè)“情”字，王昌齡把這個(gè)“情”字拓展了，深化了，于是我們讀來(lái)就感到風(fēng)格是那么的慷慨曠達(dá)，氣格是那么的高尚。他詩(shī)歌中的這種特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出了盛唐氣象中盛唐人博大、寬闊、樂(lè)觀(guān)的胸襟，是時(shí)代環(huán)境的必然體現(xiàn)。這正是在中國(guó)古代生乎其前和生乎其后的詩(shī)人，在送別詩(shī)中難以表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征。
千百年來(lái)，故國(guó)鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，摯友離別之感，牽動(dòng)了多少人的心弦，“離別”也就自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。從先秦《詩(shī)經(jīng)》到兩漢的樂(lè)府，從唐代詩(shī)歌到宋元詞曲以至明清的詩(shī)文，離別之情唱之不盡，一如長(zhǎng)江之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別是唐代，由于波瀾壯闊的社會(huì)生活、由于跌宕起伏的人生際遇，更使得“送別詩(shī)”成為唐代詩(shī)歌中的重頭戲。而特殊的社會(huì)背景，特別的人格追求等，又使得唐人的送別詩(shī)有了自己獨(dú)特的特點(diǎn)。王昌齡便以自己在送別詩(shī)上的優(yōu)秀表現(xiàn)，把唐送別詩(shī)提到了應(yīng)有的高度。
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