望廬山瀑布中學(xué)詩歌賞析題與答案

　　湖口望廬山瀑布泉

　　張九齡

　　萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔飛下雜樹，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　望廬山瀑布

　　李 白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　注：張九齡于唐玄宗時(shí)任中書侍郎同中書門下平章事（即宰相），是開元時(shí)代的名臣。

　　試從所描寫的景色、表達(dá)的情趣或用字的繁簡(jiǎn)的角度，分析比較這兩首詩的不同之處。

　　參考答案：（1）景色相同，情趣相異

　　詩人對(duì)自然景色觀賞的角度不同，當(dāng)時(shí)的心境不同，感受也就不同，故其詩雖然歌詠的是同一對(duì)象，而各自蘊(yùn)含的感情則相異。張?jiān)娭饕�是在欣賞祖國(guó)的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠(yuǎn)又多彩，從萬丈高空的重云之間灑落下來，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩人這時(shí)位望通顯，于此詩中噴發(fā)出來的是雍容華貴之氣。李白，狂放不羈，不愿阿諛逢迎，生喜好游覽名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩，著眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯。

　�。�2）繁簡(jiǎn)不同，別具一格

　　張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，詩的描寫角度多，筆墨鋪展，基本屬于繁的一類。此詩多角度描繪廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，既寫瀑布之高遠(yuǎn)，又現(xiàn)其多彩，狀其聲威等。從聽覺、視覺等角度寫，詩形象鮮明。繁而得當(dāng)，毫無繁冗之弊。

　　李詩描寫角度單一，筆墨濃縮�；�本屬于簡(jiǎn)的一類。寥寥幾筆勾勒出了廬山瀑布的高和長(zhǎng)，寫出了廬山瀑布的氣勢(shì)。簡(jiǎn)而有方，以簡(jiǎn)見豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二），吟詠的是廬山瀑布同一景點(diǎn)，而描寫角度不同，繁簡(jiǎn)有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術(shù)美的享受。

　�。ǖ谝稽c(diǎn)結(jié)合詩人背景，詩人性格答，意思對(duì)即可。第二點(diǎn)答工筆和白描的手法也可。要點(diǎn)各占2分，解析各占2分。語言不順暢適當(dāng)減分。）

　　詳解：

　　位于鄱陽湖、長(zhǎng)江之濱的廬山，自古有匡廬奇秀甲天下之譽(yù)。山上奇景頗多，瀑布便是其中之一。據(jù)周景式《廬山記》①記載，此瀑布在黃龍南數(shù)里，其水出山腹，掛流三四百丈，飛湍于林，出峰表，望之若懸索。如此勝景，極易觸發(fā)詩人的靈感，為之欣然命筆。上錄唐代詩人張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》（一作《湖口望廬山瀑布水》）與李白的《望廬山瀑布》（二首之二），便是中國(guó)古典詩歌中吟詠廬山瀑布的力作。這兩首詩，皆寫廬山瀑布，且皆著眼于遠(yuǎn)望，但二者同中有異，異曲同工。

　　1.景色相同，情趣相異

　　詩是以抒發(fā)詩人的情感為主的，所謂詩緣情而綺靡②，大凡人之感于事，則必動(dòng)于情。然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣③。抒情詩自不必說，即便是山水詩，在模山范水時(shí)也往往抒發(fā)出詩人的感情。當(dāng)然，不同的詩人對(duì)自然景色觀賞的角度不同，當(dāng)時(shí)的心境不同，感受也就不同，故其詩雖然歌詠的是同一對(duì)象，而各自蘊(yùn)含的感情則相異。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二）便是如此。這兩首詩歌詠的是同一種對(duì)象廬山瀑布，但由于詩人的地位、個(gè)性、心境等不同，詩中所蘊(yùn)含的情趣也相異。張九齡于唐玄宗時(shí)任中書侍郎同中書門下平章事（即宰相），是開元時(shí)代的名臣。他佇立于鄱陽湖口，主要是在欣賞祖國(guó)的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠(yuǎn)又多彩，從萬丈高空的重云之間灑落下來，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩人這時(shí)位望通顯，于此詩中噴發(fā)出來的是雍容華貴之氣。

　　謫仙李白，狂放不羈，不愿阿諛逢迎，自謂安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（《夢(mèng)游天姥吟留別》），一生喜好游覽名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩，著眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯，無怪宋代大文豪蘇軾針對(duì)徐凝的《廬山瀑布》詩④評(píng)述曰：帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩（《戲徐凝瀑布詩》）。蘇軾的評(píng)語雖未免過分，徐凝之作稱不上惡詩，但徐作不如李白之詩思緒飛逸是確實(shí)的。李白與張九齡的詠瀑布詩情趣相異也是不言而喻的。

　　2.繁簡(jiǎn)不同，別具一格

　　此處所謂繁，系指詩的描寫角度多，筆墨鋪展，而簡(jiǎn)則指描寫角度單一，筆墨濃縮。二者倘若都能運(yùn)用得恰到好處，則并無優(yōu)劣之分，正如明代謝榛所說：作詩繁簡(jiǎn)各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無不可觀⑤ 。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，基本屬于繁的一類。此詩多角度描繪廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，既寫瀑布之高遠(yuǎn)，又現(xiàn)其多彩，狀其聲威等。詩人將瀑布置身于陽光照耀下的多秀色的靈山這一背景里加以描繪，以萬丈與迢迢明言其高遠(yuǎn)，以雜樹與重云襯托其高遠(yuǎn)，狀其非凡的氣勢(shì)如在目前；以紅泉與紫氛相映襯，凸現(xiàn)其多彩，并以日照虹霓似新穎的比喻既狀其形，又繪其色，使陽光照耀下的多彩瀑布更為具體可感，從而，見其瑰麗的風(fēng)采；以天清風(fēng)雨聞狀寫其聲威晴空萬里，遙望瀑布，似可聽到其風(fēng)雨交加的聲響，其中的聞字頗為切合望之特點(diǎn)，正如明代鐘惺評(píng)論此句所說：惟望瀑布，故聞字用得妙。若觀瀑，則境近矣，又何必說聞字？⑥此詩狀寫瀑布，繁而得當(dāng)，毫無繁冗之弊。

　　李白的《望廬山瀑布》（之二），顯然屬于簡(jiǎn)的一類。此詩描寫廬山瀑布，緊扣其雄奇壯麗下筆。首句巧借香爐峰的山勢(shì)和峰名，將高聳的山巒比喻為天然的香爐，把盤旋在山巔的霧靄云氣比喻為起自爐中的裊裊輕煙。此句看似與寫瀑布關(guān)系不大，實(shí)則頗為有關(guān)，這是以廬山勝景之一的香爐峰交代詩中所寫系廬山瀑布，而非其他地方的瀑布。次句以遙看瀑布點(diǎn)明詩題，以掛前川狀寫瀑布之狀。后兩句續(xù)寫之，先以動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)的詞語飛流、直下與數(shù)量短語三千尺直接狀寫奔騰直下、不可抵擋的瀑布，再以新奇的比喻兼夸張的筆法疑是銀河落九天活現(xiàn)出香爐峰前飛流直下的瀑布的神態(tài)。詩中，三千尺與九天寫足了瀑布的長(zhǎng)與高，而飛流直下的瀑布與香爐峰飄渺輕盈的紫色云氣相映襯，則使廬山瀑布更顯得雄奇壯麗。此詩狀寫廬山瀑布，簡(jiǎn)而有方，以簡(jiǎn)見豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二），吟詠的是廬山瀑布同一景點(diǎn)，而描寫角度不同，繁簡(jiǎn)有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術(shù)美的享受。

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