關(guān)于王維的山水田園詩(shī)鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編為大家收集的王維的山水田園詩(shī)鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
王維的山水田園詩(shī)鑒賞 1
《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。
詩(shī)的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，是詩(shī)人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧?kù)o，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。
“明月松間照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴�！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫”的典范之秀句。
接下來(lái)詩(shī)人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法�？刹皇敲�，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽水面蓮葉波動(dòng)，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩(shī)畫山繡水，清新寧?kù)o，于詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
王維的山水田園詩(shī)鑒賞 2
在群星璀璨的唐代詩(shī)歌史上，可謂流派紛呈，特別是在盛唐時(shí)期更是氣象萬(wàn)千，勇敢豪放。而山水田園詩(shī)派卻以其清幽澹遠(yuǎn)的意境，豐富和完善了前代山水田園詩(shī)的創(chuàng)作，在唐代開拓出一方清朗的天空。其中應(yīng)首推獨(dú)具特色和格調(diào)清新的詩(shī)人王維，他猶如一顆明亮的星星閃爍在唐詩(shī)浩瀚的星空中。
山水田園詩(shī)源起于魏晉南北朝，至唐代發(fā)展為極盛。作為山水田園派代表詩(shī)人的王維更以其精妙的創(chuàng)作將山水田園詩(shī)推向極致。他綜合了陶淵明詠寫田園和謝靈運(yùn)摹寫山水的傳統(tǒng)，加以變化。以田園的情趣領(lǐng)略山水，又以山水的眼光觀賞田園，成功地表現(xiàn)了詩(shī)人隱逸恬靜的思想和閑適自足的情懷，做到了色彩清雅，意境清幽。他的詩(shī)既有概寫雄奇壯麗的景物，又有細(xì)描自然事物的情態(tài)；既有陶詩(shī)渾融完整的意境，又有謝詩(shī)精工刻畫的描寫。他巧妙捕捉形象，構(gòu)成獨(dú)特的意境。語(yǔ)言高度清新洗練，樸素之中有潤(rùn)澤華采，體現(xiàn)意境幽深、清幽自然、秀麗精工的藝術(shù)特色。
盛唐眾多詩(shī)人仕途失意，王維卻因其才華橫溢、文采出眾得以重用，然其一生仕途坎坷，尤在后期思想消沉，加之自幼受母親信佛思想影響，隱居思緒日漸趨重，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”，他對(duì)現(xiàn)實(shí)基本上是抱著“無(wú)可無(wú)不可”的態(tài)度，“晚年惟好靜，萬(wàn)世不關(guān)心”，亦官亦隱，變成一個(gè)隱居山林，以“禪誦為事”的佛教徒。寄情于山水田園，抒發(fā)超塵絕俗的閑情逸趣。但也正因?yàn)閽仐壛耸浪椎男鷩膛c誘惑，他對(duì)自然山水的感情是那樣真摯深切，美的觀念深植詩(shī)人心中，加之具有豐富的音樂(lè)繪畫天賦，他感受到的山川景致是那么細(xì)致入微、真切單純，傾注于筆端的感情也是自然貼切、情深意重。同時(shí)又因詩(shī)人深得佛理的感悟，能不露痕跡地借山水景致傳情達(dá)意，超凡脫俗，所以他的山水田園詩(shī)作是情景相生，情境結(jié)合。抒情里有意，達(dá)意中有情。詩(shī)是情趣的流露，客觀的形象在主觀想象和情感的懷抱里，就變成情景交融的意象。境界深幽，作品也就有了靈魂。這一層面，正是詩(shī)歌創(chuàng)作的勝境。
王維詩(shī)中素以山水田園詩(shī)最負(fù)盛名。若細(xì)作分別，按所詠內(nèi)容可分為一般的風(fēng)景詩(shī)，以田園生活為背景的田園詩(shī)以及描繪祖國(guó)河山的山水詩(shī)三類。每一類的寫景抒情都表現(xiàn)了詩(shī)人的閑情逸趣及歸隱思想；藝術(shù)上視覺(jué)明徹，層次清晰，意境清幽澹遠(yuǎn)，對(duì)自然景物形式美的感受和表現(xiàn)都極為精細(xì)。同時(shí)，每一類詩(shī)都展現(xiàn)著自己獨(dú)特的個(gè)性。
一、色彩清淡、意雅境幽的風(fēng)景詩(shī)
這類詩(shī)以王維自編的《輞川集》為代表。下面的這組五言絕句中，詩(shī)人的靈感和畫家的設(shè)色布局結(jié)合得非常完美，情景交融，自然真切。《竹里館》寫得幽深寂靜，達(dá)到物我合一之境：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
這首詩(shī)寫出了詩(shī)人獨(dú)坐竹林、彈琴長(zhǎng)嘯的逸趣。首寫靜境，次寫動(dòng)境。“獨(dú)坐”為詩(shī)眼，其環(huán)境為“深林”，“彈琴”為活動(dòng)，“長(zhǎng)嘯”為逸趣。此種清興逸趣，只因“獨(dú)坐”“深林”而得，不為世人所知，但明月會(huì)意來(lái)“相照”，人月相融，興與景會(huì)，達(dá)到了物我合一的境界，給人幽深之感�！堵鬼巍芬辉�(shī)寫出了森林傍晚幽深寂靜之景：
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景如深林，復(fù)照青苔上。
詩(shī)中“空山”為詩(shī)眼，已寓空曠無(wú)人之意，“不見(jiàn)人”正筆寫出空寂；“但聞人語(yǔ)”是有聲，“返景”、“復(fù)照”是有色。詩(shī)人不是從無(wú)聲無(wú)色下筆，偏從有聲有色寫來(lái)，以動(dòng)破靜，復(fù)又顯靜；以景寫空，又復(fù)照于青苔，不見(jiàn)余物，“空山”之意自出，無(wú)我之景卻達(dá)無(wú)我之境，故沈德潛評(píng)之：“佳處不在語(yǔ)言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’同”（《唐詩(shī)別裁》）�！而B鳴澗》更是描寫山水的絕妙五絕。詩(shī)人摹寫了春夜空山寂靜之景及心地的平靜：
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
這首詩(shī)中，“閑”字為詩(shī)眼，詩(shī)人以“花落”、“月出”、“鳥鳴”等帶有動(dòng)態(tài)的景物引畫，烘托出此澗生機(jī)盎然的自然景色，描寫真切，寫景如畫；靜中見(jiàn)動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，且詩(shī)中寓有佛理，意境清逸。
讀了這些詩(shī)，后人曾評(píng)之為“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律中，有此妙理”（《唐詩(shī)選評(píng)》）。詩(shī)人以淳古淡泊之音，吟詠山林閑適之情，這其實(shí)也是詩(shī)人借題發(fā)揮向往園林、蔑視世俗之胸臆。
二、色彩明麗、意真境美的田園詩(shī)
王維的田園詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代特征鮮明。值開元、天寶的盛唐時(shí)期唐代的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到了頂峰，王維的田園詩(shī)作也反映了承平時(shí)期一派融融樂(lè)樂(lè)的太平景象，再加上詩(shī)人厭倦官場(chǎng)、崇尚釋家，樂(lè)在田園的思想在其作品中表現(xiàn)無(wú)疑，田園生活的其樂(lè)融融因詩(shī)人悠閑自適的心情而被領(lǐng)略并表現(xiàn)出來(lái)�！短飯@樂(lè)》七首是其代表作。其內(nèi)容豐富，有詠“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙�；浼屹孜磼�，鶯啼山客猶眠”（其六）的春晨美景與山客心地的恬然；有寫酌酒臨泉、抱琴倚松的逸趣；有頌“南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂”（其七）的勞作；有賦“采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西月斜，杏樹壇邊漁父，桃花園里人家”……這里展現(xiàn)的田園如同桃花源，寄寓出詩(shī)人的向往。田家樂(lè)園的生活豐富多彩，意境醇厚樸實(shí)，這種境界正是”厭見(jiàn)千門萬(wàn)戶”的隱士所向往的樂(lè)境。王維精于此，寫得意真境美。
王維也有將農(nóng)家生活真實(shí)相互表現(xiàn)的作品，如《渭川田家》描摹了一幅夕陽(yáng)西下時(shí)恬然自安的田家晚歸圖，表達(dá)了詩(shī)人油然而生的羨慕之情：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雛麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
詩(shī)的核心是一“歸”字。詩(shī)的前八句是描繪田家日落歇工之前的情景：夕陽(yáng)西斜，視線從村落移向深巷再到田園，野老倚杖候扉念童，田夫荷鋤依依相語(yǔ)，情態(tài)自如，意境真率，圖中有人有物，有景有情，純?nèi)惶锛冶旧�。至�?shī)的結(jié)尾，詩(shī)人情不自禁地唱起“式微，式微，胡不歸？”表達(dá)了詩(shī)人意欲棄官歸田的愿望。
《贈(zèng)裴十迪》一詩(shī)，更以明快生動(dòng)的筆觸描述春天降臨的喜悅之情：
風(fēng)景日夕佳，與君賦新詩(shī)。譫然望遠(yuǎn)空，如意方支頤。春風(fēng)動(dòng)百草，
老蕙生我籬。曖曖日暖閨，田家來(lái)致詞。欣欣春還皋，澹澹水生陂。
桃李雖未開，荑萼滿其枝。請(qǐng)君理還策，敢告將農(nóng)時(shí)。
詩(shī)中寫景由遠(yuǎn)及近，“遠(yuǎn)空”到“我籬”，感情色彩非常濃烈；并借農(nóng)家之口，形象化地列舉了田間外的種種景象，“欣欣”以囑農(nóng)事，親切動(dòng)人。全詩(shī)基調(diào)輕松自然，真切感人。
三、閑情逸趣、意奇境深的山水詩(shī)
王維隱居終南山與輞川后寫了大量的山水詩(shī)，這是他詩(shī)中最精彩的部分。江河山川，泉石云瀑，在他的筆下，無(wú)不化作神奇的景象，許多膾炙人口的名句，更給人以豐富的想象，讓人吟味，產(chǎn)生共鳴。詩(shī)人借助觀察和感悟，展開想象的翅膀，巧用比喻，有的甚至加以提煉，予以夸張，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)源于自然又美于自然的'境界。在表現(xiàn)山水之美時(shí)，詩(shī)人因厭倦塵世，深愛(ài)自然山水，所以流注于筆端的感情真切，真正達(dá)到了“山情即我情、山性即我性”的理想藝術(shù)境界。
《山居秋瞑》一詩(shī)描寫了秋天薄暮雨后初晴的山村圖景：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉古上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這里幽靜淳樸的生活圖景儼然世外桃源，體現(xiàn)了詩(shī)人厭惡仕途、向往山林的歸隱思想。所寫的空間是人跡罕至、寂靜空曠的“空山”；時(shí)間是晚來(lái)雨后的新秋；風(fēng)景為“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”；人物是“女”，這其中種種均象征著詩(shī)人的清雅高潔，山村美景吸引王孫自留，寫景如畫，意境幽遠(yuǎn)。
《終南山》一詩(shī)采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，形象高大，氣勢(shì)磅礴：
太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄如看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔山問(wèn)樵夫。
詩(shī)歌的前部分先寫山的高峻雄奇，近天連海；后寫遠(yuǎn)近望終南山之壯觀，顯現(xiàn)了終南山高聳入云妙境如畫的景致；再寫山勢(shì)之廣，山中眾谷之間陰晴各異，給人已“蒼然如雅”之感，從而襯托出終南山的廣大與深遠(yuǎn)。結(jié)尾借問(wèn)樵夫投宿，在壯闊山水畫面上著一樵夫。這是將山水畫法運(yùn)用于詩(shī)中，既說(shuō)明山遠(yuǎn)人稀，與塵世隔絕，又使畫面生動(dòng)起來(lái)，使得神境自出，隱然中暗寓詩(shī)人出世之意。這正如劉辰翁所評(píng)：“語(yǔ)不深僻，清奇眾妙�！比舢嬛袩o(wú)此樵夫，詩(shī)意就顯得單調(diào)、平板。故沈德潛贊之為：“四十字中，無(wú)所不包，手筆不在杜陵下。或渭末二句與通體不配。今玩起語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比”。
《漢江臨泛》一詩(shī)，更是從不同角度展示了宏闊的意境：
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
這首詩(shī)詠漢江之雄奇。詩(shī)人先寫漢江水勢(shì)之廣遠(yuǎn)壯闊：南接三湘，東通九江。次寫江流之波瀾壯闊及水光山色的奇觀，出人意表：山色微茫難辯，忽隱忽現(xiàn)，似有若無(wú)。詩(shī)人故意用動(dòng)與靜的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)一步渲染了磅礴的水勢(shì)。“浮”、“動(dòng)”二字氣韻生動(dòng)，使詩(shī)人筆下之景都動(dòng)了起來(lái)，真實(shí)狀寫了漢江聲勢(shì)。最后盛稱襄陽(yáng)風(fēng)景，與山翁一起留醉忘歸，頗得意趣。全詩(shī)雄奇奔放，氣象涵蓄，意境寬大。
壯麗的山水田園，賦予詩(shī)人無(wú)盡的靈感。王維秉性高直，時(shí)輩許以“高流”。當(dāng)然在激進(jìn)的時(shí)代，他的思想顯得有些消極，但因其摒棄了世俗的塵染，所以他的田園山水詩(shī)寫得很清幽澹遠(yuǎn)，具有極高的藝術(shù)成就。他以“詩(shī)名盛于開元天寶間”，有“當(dāng)代詩(shī)匠”（苑咸語(yǔ)）之稱，將山水田園詩(shī)的創(chuàng)作推向極致。
王維的山水田園詩(shī)鑒賞 3
王維，唐代詩(shī)人，他的詩(shī)歌主要描寫田園隱逸生活和自然風(fēng)光，他的山水田園詩(shī)大多融情于景，情景交融;大多具有繪畫美，詩(shī)人善于用畫家的眼光去展現(xiàn)景物的特征;多用通感的修辭手法，把聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)山水景物之美
1、王維的山水田園詩(shī)大多融情于景，情景交融。如《竹里館》中，詩(shī)人描繪了月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，也是借明月和幽篁來(lái)象征自己高潔的情懷，同時(shí)又渲染出一片幽靜的氣氛。不僅表現(xiàn)出自然山水的形象美，還抒發(fā)了自己的思想感情，具有詩(shī)情畫意。
2、王維的詩(shī)作大多具有繪畫美，詩(shī)人善于用畫家的眼光去展現(xiàn)景物的特征。講究色彩的對(duì)比，比如《田園樂(lè)》中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”，講究虛實(shí)結(jié)合如“江流天地外，山色有無(wú)中”，講究明暗對(duì)比，比如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。講究動(dòng)靜相襯。如《鹿柴》中的“人語(yǔ)響”，《鳥鳴澗》中的“鳥鳴”都是以聲音來(lái)反襯幽靜，使之更加靜寂。
3、王維的詩(shī)作中多用通感的修辭手法，把聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)山水景物之美。如“泉聲咽危石，日色冷青松”，是以感覺(jué)寫視覺(jué);“聲喧亂石中，色靜深松里”，是以聽覺(jué)寫視覺(jué)。這種同感的修辭手法，有效地創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)意境，使詩(shī)更有魅力。
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