王維和創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩(shī)人
唐開元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩(shī)人。他們“既閑新聲，復(fù)曉古體；文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”（殷璠《河岳英靈集序》）。初唐以來(lái)講究聲律辭藻的近體，與抒寫慷慨情懷的古體匯而為一，詩(shī)人作詩(shī)筆參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，如殷璠所說(shuō)的“神來(lái)、氣來(lái)、情來(lái)”，達(dá)到了聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰�。這成為盛唐詩(shī)風(fēng)形成的標(biāo)志。
開元十五年（７２７）前后，是盛唐詩(shī)風(fēng)形成的關(guān)鍵時(shí)期。武后時(shí)興起的重視文詞的進(jìn)士科，至此進(jìn)一步演變?yōu)椤耙栽?shī)賦取士”，而且鄉(xiāng)貢入試者的比例大大超過(guò)了國(guó)子監(jiān)生徒，為各地有才華的寒俊文士打開了入仕的希望之門。加之喜延納才士的張說(shuō)和張九齡先后為相，長(zhǎng)安成為四方鄉(xiāng)貢文士的聚散地。過(guò)去那種由宮廷侍從型文人集團(tuán)主持詩(shī)壇的局面，為各種松散的才子型詩(shī)人群體間的爭(zhēng)奇斗妍所取代；詩(shī)歌創(chuàng)作“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨”，并形成不同的風(fēng)格群體，創(chuàng)造出各種詩(shī)歌之美。
第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩(shī)人
王維和孟浩然 以王、孟為中心的其他詩(shī)人 隱逸情結(jié)與山水情懷對(duì)詩(shī)境創(chuàng) 造的意義 神宗思想對(duì)詩(shī)歌感情格調(diào)的影響
王維是盛唐山水田園詩(shī)代表作家，祖籍太原祁（今山西祁縣），后家于蒲（今山西永濟(jì)），生于武后長(zhǎng)安元年（７０１）。從１５歲起，他游學(xué)長(zhǎng)安數(shù)年，并于開元九年（７２１）擢進(jìn)士第，釋褐太樂(lè)丞，因事獲罪，貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。此后他開始了亦官亦隱的生涯，曾先后隱居淇上、嵩山和終南山，并在終南山筑輞川別業(yè)以隱居。他也向宰相張九齡獻(xiàn)詩(shī)以求汲引，官右拾遺，又一度赴河西節(jié)度使幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官，還曾以侍御史知南選。天寶十四載（７５５）安史亂起，至德元年（７５６），叛軍攻陷長(zhǎng)安，他被迫接受偽職。次年兩京收復(fù)時(shí)，他因此被定罪下獄；但旋即得到赦免，不僅官?gòu)?fù)原職，還逐步升遷，官至尚書右丞。不過(guò)，王維晚年已無(wú)意于仕途榮辱，退朝之后，常焚香獨(dú)坐，以禪誦為事，于上元二年（７６１）卒于輞川別業(yè)，年六十一。
在當(dāng)時(shí)許多想建功立業(yè)以揚(yáng)名不朽的才士一樣，王維早年對(duì)功名亦充滿熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。他在《少年行》中說(shuō)：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”其《送張判官赴河西》詩(shī)則云：“沙平連白雪，蓬卷入黃云�？犊虚L(zhǎng)劍，高歌一送君�！甭曊{(diào)高朗，氣魄宏大。王維赴河西節(jié)度使幕時(shí)到過(guò)塞外，他出塞前后寫的詩(shī)，如《從軍行》、《觀獵》、《出塞作》、《送元二使安西》等，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。其《使至塞上》云：
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
以英特豪逸之氣融貫于出色的景物描寫之中，形成雄渾壯闊的詩(shī)境。那無(wú)盡的長(zhǎng)河、廣闊地平線上的落日、大漠孤堡上的烽煙，透露出詩(shī)人走馬西來(lái)天盡頭的豪邁氣概。
但奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。他精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)繪畫，在描寫自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)” 的靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏而難以句詮。如《山居秋暝》：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣，精神升華到了空明無(wú)滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境。
空明鏡界和寧?kù)o之美，是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。因心境空明，他對(duì)自然的觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，像畫家一樣，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感，如：
日落江湖白，潮來(lái)天地青。（《送邢桂州》）
泉聲咽危石，日色冷青松。（《過(guò)香積寺》）
荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。（《山中》）
白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。（《終南山》）
日落昏暗，愈顯江湖之白色；潮來(lái)鋪天，仿佛天地也彌漫潮水之青色。一是色彩的相襯，一是色彩的相生。日色本為暖色調(diào)，因松林青濃綠重的冷色調(diào)而產(chǎn)生寒冷的感覺，這是條件色的作用。紅葉凋零，常綠的林木更顯得蒼翠，這翠色充滿空間，空濛欲滴，無(wú)雨而有濕人衣之感，這也是條件色的作用。至于“白云回望合，青靄入看無(wú)”，則淡遠(yuǎn)迷離，煙云變滅，如水墨暈染的畫面。王維以他畫家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫物態(tài)天趣，寧?kù)o優(yōu)美而神韻縹緲。
在當(dāng)時(shí)，與王維齊名而同樣以寫自然山水見長(zhǎng)的詩(shī)人是孟浩然。他的生、卒年均早于王維，但成名卻在王維之后。
孟浩然（６８９～７４０），襄陽(yáng)人，是盛唐詩(shī)人中終身不仕的一位作家。４０歲以前，他隱居于距鹿門山不遠(yuǎn)的漢水之南，曾南游江、湘，北去幽州，一度寓寄洛陽(yáng)，往游越中。開元十六年（７２８），他入長(zhǎng)安應(yīng)舉，結(jié)交王維、張九齡等人，開始遍交詩(shī)壇群彥。次年賦詩(shī)秘省，以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐” 一聯(lián)名動(dòng)京師；但卻不幸落第。隨后，他南下吳越，寄情山水。開元二十五年（７３７）入張九齡荊州幕，酬唱尤多。三年后不達(dá)而卒。
在他人眼中，孟浩然是位地道的隱逸詩(shī)人。李白說(shuō)：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！保ā顿�(zèng)孟浩然》）其實(shí)，孟浩然并非無(wú)意仕進(jìn)，與盛唐其他詩(shī)人一樣，他懷有濟(jì)時(shí)用世的強(qiáng)烈愿望，其《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)云：
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這首詩(shī)是贈(zèng)張說(shuō)的（一說(shuō)贈(zèng)張九齡），“臨淵羨魚”而坐觀垂釣，把希望通過(guò)張說(shuō)援引而一登仕途的心情表現(xiàn)得很迫切，有一種不甘寂寞的豪逸之氣。故詩(shī)寫得境界宏闊、氣勢(shì)壯大，尤其是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，是非同凡響的盛唐之音。
孟浩然稟性孤高狷潔，雖始終抱有濟(jì)時(shí)用世之志，卻又不愿折腰曲從。張九齡可舉薦王維，卻無(wú)法舉薦他。當(dāng)他求仕無(wú)門，而且應(yīng)舉落第后，就高吟“不才明主棄，多病故人疏”，放棄仕宦而走向山水，以示不同流俗的清高。他在《夏日南亭懷辛大》中說(shuō)：
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
抒發(fā)自己獨(dú)自乘涼時(shí)的感慨，一句“恨無(wú)知音賞”，表明了詩(shī)人清高自賞的寂寞心緒。以山水自適的情懷，融入池月清光、荷風(fēng)暗香和竹露清響的興象中，頓覺清曠爽朗。凈化了的情思，用提純的景物表現(xiàn)，有種單純明凈的美。
由于生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面，孟浩然與王維是有區(qū)別的。他的山水田園詩(shī)，更貼近自己的生活，“余”、“我”等字樣常出現(xiàn)在詩(shī)里。如《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜�！庇秩纭杜c諸子登峴山》：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨�！背霈F(xiàn)在孟浩然詩(shī)里的景物描寫，常常就是他生活環(huán)境的一部分，帶有即興而發(fā)、不假雕飾的特點(diǎn)。如《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
寫自己春曉時(shí)的感覺，不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人大好春光，似有惋惜之情，卻又無(wú)跡可尋。詩(shī)語(yǔ)自然純凈而采秀內(nèi)映，相較而言，似比王維的詩(shī)更顯淳樸，更接近陶淵明詩(shī)豪華落盡見真淳的境界。
孟浩然一生多次出游，而且偏愛水行，在乘舟漫游吳越水鄉(xiāng)的`過(guò)程中寫了不少山水詩(shī)。遇景入詠時(shí)，他常從高遠(yuǎn)處落筆，自寂寞處低徊，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。如《宿建德江》：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
再如《耶溪泛舟》：
落景馀清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。
前一首寫日暮泊舟時(shí)的“客愁”，寂寞惆悵的孤獨(dú)心緒，因野曠天低、江清月近而愈顯清遠(yuǎn)無(wú)際。后一首表現(xiàn)傍晚泛舟時(shí)的散淡逸興，老翁少女相對(duì)視，落落大方，情純意潔，脫盡凡俗之氣。語(yǔ)句平淡，淡得幾乎看不到作詩(shī)的痕跡，而詩(shī)味卻很醇厚。如果說(shuō)王維的山居歌詠長(zhǎng)于表現(xiàn)空山的寧?kù)o之美的話，那么孟浩然的乘舟行吟之作，則給人以洗削凡盡之感，情思的凈化、語(yǔ)言的清淡，和詩(shī)境的明秀融為一體，將自然純凈的山水之美透徹地表現(xiàn)了出來(lái)。
自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。盡管他的詩(shī)中也有刻劃細(xì)致、用字精審的工整偶句，如“天邊樹若薺，江畔舟如月”（《秋登蘭山寄張五》）；“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”（《宿桐廬江寄廣陵舊游》）。但非有意于模山范水，只是一時(shí)興到之語(yǔ)。觀其全詩(shī)，多以單行之氣運(yùn)筆，一氣渾成，無(wú)刻畫之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。
王維和孟浩然在盛唐詩(shī)壇享有盛譽(yù)，影響很大。崔興宗稱王維為“當(dāng)代詩(shī)匠” （《酬王維》詩(shī)序），王士源說(shuō)孟浩然的五言詩(shī)“天下稱其盡美矣”（《孟浩然集序》）。當(dāng)時(shí)，以王、孟為中心，還有一批詩(shī)風(fēng)與他們相近的詩(shī)人，如裴迪、儲(chǔ)光羲、劉昚虛、張子容、常建等。
裴迪曾與王維一起隱居終南山，在生活情趣和創(chuàng)作風(fēng)格方面受王維的影響很深。他的《輞川集二十首》就是兩人的唱和之作。如《華子岡》：
落日松風(fēng)起，還家草露稀。云光侵履跡，山翠拂人衣。
這是他寫得較好的一首詩(shī)，雖遠(yuǎn)不能與王維的同題之作相比，但力求把詩(shī)寫得明凈一些的創(chuàng)作傾向，還是比較明顯的。
儲(chǔ)光羲的生活經(jīng)歷較為曲折。他登進(jìn)士第后任安宜等地縣尉，不久辭官歸鄉(xiāng)，曾與王維等人隱居終南山多年。旋又出仕，在安史之亂中被叛軍俘虜，接受偽職。后因此而被貶竄南方，卒于貶所。他的詩(shī)留存下來(lái)的比較多，《同王十三維偶然作十首》、《田家雜興八首》、《田家即事》等，是其直接寫田園生活的代表作。在這些詩(shī)中，由于作者想表達(dá)的是返樸歸真、養(yǎng)性怡情的思想，言玄理的成分較多，藝術(shù)上并不成功。儲(chǔ)光羲寫得較好的詩(shī)，是《雜詠五首》、《江南曲四首》等表達(dá)隱逸情趣的作品。如《雜詠五首》里的《釣魚灣》：
垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。
由杏花春水和潭荷游魚構(gòu)成的明秀小景，融進(jìn)詩(shī)人的敏銳感受和怡靜心情，確有一種“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深”（殷璠《河岳英靈集》評(píng)語(yǔ)）的韻味。在風(fēng)格的自然淡遠(yuǎn)方面，與孟浩然的詩(shī)十分接近。
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