王維《酬張少府》原文鑒賞
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，遷至蒲州(今山西永濟(jì))，遂為河?xùn)|人。下面是小編整理的王維《酬張少府》原文鑒賞，一起來(lái)看看吧。
王維《酬張少府》原文鑒賞1
酬張少府
唐代王維
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
譯文
人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。
自思沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。
寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。
注釋
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�、莆ǎ阂鄬懽鳌拔�，只。好(haò)：愛(ài)好。
�、亲灶櫍嚎醋约�。長(zhǎng)策：好計(jì)策。
�、瓤罩和饺恢�。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。
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�、矢F：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。
�、藵O歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。
鑒賞
這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開(kāi)始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。
王維早年，原也有過(guò)政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力。“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來(lái)又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會(huì)到這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。
擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的�！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)的形象性。從寫詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。
最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字;同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理嗎?我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ�。�?shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
王維《酬張少府》原文鑒賞2
作者：王維朝代：唐代
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
《酬張少府》譯文及注釋譯文
人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。
自思沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。
寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。
注釋
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《酬張少府》鑒賞
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王維《酬張少府》原文鑒賞3
酬張少府
——王維
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
題解
這首詩(shī)是詩(shī)人晚年居輞川時(shí)所作。題目冠以“酬”字，應(yīng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。張少府，不詳何人。少府，縣尉的別稱。
句解
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心
詩(shī)人一上來(lái)就說(shuō)，自己老了，只喜歡清靜，對(duì)所有的事情都漠不關(guān)心了。
讀到這兒，不由讓人心生疑惑：“少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利”的王維，壯志躊躇、誓言“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”的王維，懷著滿腔熱血寫過(guò)《隴西行》、《老將行》等詩(shī)篇的王維，何以會(huì)發(fā)出“萬(wàn)事不關(guān)心”的消極唱嘆呢？由熱衷進(jìn)取到黯然思退，這種轉(zhuǎn)變背后究竟隱藏著什么？
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林
詩(shī)人自己的回答是，他自念沒(méi)有什么治國(guó)安邦的良策，只好回到曾經(jīng)居住過(guò)的山林。
事實(shí)果真如詩(shī)人所言嗎？和自比“大鵬”的同時(shí)代詩(shī)人李白相比，王維要低調(diào)得多，他極少去張揚(yáng)自己的政治才能。即便在寫給張九齡以求汲引的詩(shī)中，也僅僅評(píng)價(jià)自己“任智誠(chéng)則短，守仁固其優(yōu)”，說(shuō)自己才智并不足，卻能堅(jiān)守仁義之道，這樣的自我評(píng)價(jià)可謂相當(dāng)謙虛中肯。盡管如此，王維對(duì)自己的政治才能仍有著足夠的自信。所謂“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，真實(shí)的含義在于，不是“我”沒(méi)有治國(guó)安邦之策，而是“我”的“長(zhǎng)策”不能為世所用。
開(kāi)元末年，有“賢相”之譽(yù)的張九齡被李林甫取代后，朝廷政治局面日趨黑暗。盡管在李林甫當(dāng)政期間，王維并未受到多少直接的排擠、迫害，官職反而還有所升遷，但他內(nèi)心的矛盾卻日益深重。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又深感自己無(wú)能為力。此時(shí)的大唐，早已不是王維此前曾盛情謳歌過(guò)的那個(gè)“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”的時(shí)代。出路何在？詩(shī)人最終選擇了這樣一條路：退居山林。
陶淵明曾有詩(shī)云：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！碧諟Y明將渾濁的官場(chǎng)比作塵世的大網(wǎng)，用舊林指代大自然，他認(rèn)為只有在自然的山水田園中，才能保持心性的自由、平和。王維所要?dú)w返的“舊林”，也正是此意。然而，一個(gè)“空”字，又透露了詩(shī)人平靜的外表下，隱隱作痛的心靈。一切都成空：曾經(jīng)的追求夢(mèng)想，曾經(jīng)的豪情壯志。如今的自己，空空如也。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴
退居山林的詩(shī)人，過(guò)著自由自在、悠然自得的生活：迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)，解開(kāi)衣帶敞開(kāi)胸懷；在山間明月的照映下，獨(dú)自一人彈琴抒懷。
此時(shí)，在詩(shī)人眼中，大自然的一景一物，都是那么的親近可愛(ài)：松風(fēng)有意，吹人解帶；山月多情，照人彈琴。在大自然中，有松風(fēng)、山月相伴，詩(shī)人沒(méi)有絲毫的寂寞孤獨(dú)，沉心于自得和閑適中。是啊，比起終日碌碌的官場(chǎng)生涯，這種解帶自適、彈琴自?shī)实纳钍嵌嗝戳钊耸嫘膼芤猓?/p>
松林、清風(fēng)、明月、素琴，都含有高潔之意。詩(shī)人追求隱逸生活的閑情逸趣，也許是逃避現(xiàn)實(shí)、自我麻醉，但不管怎樣，總比同流合污、隨波逐流好。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深
“窮”，失意，不得志。“通”，仕途通達(dá)。
詩(shī)人對(duì)向他討教的張少府說(shuō)：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理，我只有唱著漁歌乘著小舟，去向那河流深處。
得意與失意，入世與出世，是一篇大文章，也是古代士人最為關(guān)心的命題�？鬃釉f(shuō)“用之則行，舍之則藏”，又說(shuō)“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”。后代士人大多都遵循這一條路。而王維卻對(duì)這一問(wèn)題避而不答，只云“漁歌入浦深”。
“漁歌”，暗用《楚辭·漁父》的典故——屈原被流放，行至江畔，有漁父對(duì)他歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！彼�，喻世昭明；水濁，喻世昏暗。漁父所唱的，也正是孔子所言的出處行藏之道。王維借用“漁歌”的典故，似乎在說(shuō)：環(huán)境通明就出來(lái)做一番事業(yè)，環(huán)境險(xiǎn)惡就放棄名利，歸隱山林，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，又何必以窮通為懷呢？但聯(lián)系上文，他似乎又在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如像我一樣歸隱山林吧。
“漁歌入浦深”，指的正是輞川那一片“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）的悠閑自適的小天地。詩(shī)的結(jié)尾，淡淡勾出一幅畫面，含意深婉，余味無(wú)窮。
評(píng)解
這首詩(shī)境界清幽，筆墨素淡，呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂、悠然自得的情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人晚年遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、恬淡好靜、萬(wàn)事不問(wèn)、隨緣而安的生活態(tài)度，也流露出對(duì)黑暗政治的不滿和內(nèi)心的矛盾苦悶。
宋人張戒在《歲寒堂詩(shī)話》中說(shuō)：“韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清。王右丞詩(shī)，格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無(wú)優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州。至于詞不迫切，而味甚長(zhǎng)，雖蘇州亦所不及也�！鼻也徽搹埥湓u(píng)王維、韋莊的優(yōu)劣是否準(zhǔn)確，以“詞不迫切，而味甚長(zhǎng)”八字來(lái)評(píng)這首《酬張少府》，實(shí)在再準(zhǔn)確不過(guò)了。
明人李沂對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)甚高，曰“意思閑暢，筆端高妙，此是右丞第一等詩(shī)，不當(dāng)于一字一句求之�！�
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