汪曾祺散文的好句

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過散文吧？散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的汪曾祺散文的好句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　汪曾祺散文的好句 篇1

　　1. 我初學(xué)寫小說時(shí)喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時(shí)甚至很“玄”。沈從文先生對我說：“你這是兩個(gè)聰明的腦殼打架!”他的意思是說著不像真人說的話。托爾斯泰說過：“人是不能用警句交談的�！�

　　2. 每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。

　　3. 我以為語言具有內(nèi)容。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個(gè)作者的氣質(zhì)、他的思想。必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。語言的美不在一個(gè)一個(gè)句子，而在句與句之間的關(guān)系。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關(guān)。好的語言正當(dāng)如此。語言像樹，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個(gè)有機(jī)的整體。

　　4. 我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個(gè)固定的枝頭。

　　5. 她問了我一些問題。其中一個(gè)是，為什么我的小說里總有水?即使沒有水，也有水的感覺"

　　6. 圖書館的管理員是一個(gè)妙人。他沒有準(zhǔn)確的上下班時(shí)間。有時(shí)我們?nèi)サ迷缌耍�他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。他來了，誰也不理，開了門，走進(jìn)閱覽室，把壁上一個(gè)不走的掛鐘的時(shí)針“喀拉拉”一撥，撥到八點(diǎn)，這就上班了，開始借書。這個(gè)圖書館的藏書室在樓上。樓板上挖出一個(gè)長形的洞，從洞里用繩吊下一個(gè)長方形的木盤。借書人開好借書單——管理員把借書單叫做“飛子”，昆明人把一切不大的紙片都叫做“飛子”，買米的發(fā)票、包裹單、汽車票，都叫做“飛子”，——這位管理員看一看，放在木盤里，一拽旁邊的鈴鐺，“當(dāng)啷啷”，木盤就從洞里吊上去了�！�—上面大概有個(gè)滑車。不一會(huì)，上面拽一下鈴鐺，木盤又系了下來，你要的書來了。

　　7. 1948年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內(nèi)外的理論家。其中有一篇郭沫若寫的《斥反動(dòng)文藝》，文中說沈從文“一直是有意識地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。這對沈先生是致命的一擊�？梢哉f，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個(gè)作家罵成了一個(gè)文物研究者。事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學(xué)院院長郭沫若寫了序。人事變幻，云水悠悠，逝者如斯，誰能逆料?這也是歷史。”

　　8. 國子監(jiān)，現(xiàn)在已經(jīng)作為首都圖書館的館址了。首都圖書館的老底子是頭發(fā)胡同的北京市圖書館，即原先的通俗圖書館--由于魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經(jīng)襄贊其事，并捐贈(zèng)過書籍的圖書館;前曾移到天壇，因?yàn)樘靿�地點(diǎn)逼仄，又挪到這里了。首都圖書館藏書除原頭發(fā)胡同的和建國后新買的以外，主要為原來孔德學(xué)校和法文圖書館的藏書。就中最具特色，在國內(nèi)搜藏較富的，是鼓詞俗曲。

　　9. 新校舍大門東邊的圍墻是“民主墻”。墻上貼滿了各色各樣的壁報(bào)，左、中、右都有。有時(shí)也有激烈的論戰(zhàn)。有一次三青團(tuán)辦的壁報(bào)有一篇宣傳gd黨觀點(diǎn)的文章，另一張群社編的壁報(bào)上很快就貼出一篇反駁的文章，批評三青團(tuán)壁報(bào)上的文章是“咬著尾巴兜圈子”。這批評很尖刻，也很形象。“咬著尾巴兜圈子”是狗。

　　10. 祖父年輕時(shí)建造的幾進(jìn)，是灰青色與褐色的。我自小養(yǎng)育于這種安定與寂寞里。報(bào)春花開放在這種背景前是好的。它不至被曬得那么多粉。固然報(bào)春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。

　　11. 國子監(jiān)，就是從前的大學(xué)。

　　12. 坐在亭子里，覺山色皆來相就。

　　13. 人間存一角，聊放側(cè)枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。――汪曾祺《受戒》

　　14. 都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。――汪曾祺《受戒》

　　15. 她挎著一籃子荸薺回去了在柔軟的田埂上留了一串腳印。明�？粗�她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。――汪曾祺《受戒》

　　16. 蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。――汪曾祺《受戒

　　17. 他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小炭爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜佐料俱全，還有一瓶酒。他釣魚很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚……釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里。不大一會(huì)兒，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到聽到女兒在門口喊：“爸――!”知道是有人來看病了。就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家走。不一會(huì)兒，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。――曾祺《受戒》

　　18. 白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭?滑溜溜的，衣服格掙掙的。--這里的風(fēng)俗，十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩上丫頭，這一頭的好頭?!通紅的?根，雪白的簪子!娘女三個(gè)去趕集，一集的人都朝她們望。――汪曾祺《受戒》

　　19. 偷雞的有一件家什--銅蜻蜓�？礈�(zhǔn)了一?老母雞，把銅蜻蜓一丟，雞婆子上去就是一口。這一啄，銅蜻蜓的硬簧繃開，雞嘴撐住了，叫不出來了。正在這雞十分納悶的時(shí)候，上去一把薅住。――汪曾祺《受戒》

　　20. 這些玻璃匣子里裝的是黑瓜子、白瓜子、鹽炒豌豆、油炸豌豆、蘭花豆、五香花生米。長板的一頭擺開”熏燒“。”熏燒“除回鹵豆腐干之外，主要是牛肉、蒲包肉和豬頭肉。――汪曾祺《受戒》

　　21. 真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一點(diǎn)聲音!他看見明子也坐在里面，想跟他打個(gè)招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：「我走啦!」她看見明子目不斜視地微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不管很多人都朝自己看，大搖大擺地走了。――汪曾祺《受戒》

　　22. 薅三遍草的時(shí)候，秧已經(jīng)很高了，低下頭看不見人。一聽見非常脆亮的嗓子在一片濃綠里唱：梔子哎開花哎六瓣頭哎……姐家哎門前哎一道橋哎……明海就知道小英子在哪里，三步兩步就趕到，趕到就低頭薅起草來，傍晚牽�！按蛲簟�，是明子的事。――水牛怕蚊子。這里的習(xí)慣，牛卸了軛，飲了水，就牽到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滾撲騰，弄得全身都是泥漿，這樣蚊子就咬不通了。低田上水只要一掛十四軋的水車，兩人車半天就夠了。明子和小英子就伏在車杠上，不緊不慢地踩著車軸上的拐子，輕輕地唱著明海向三師父學(xué)來的各處山歌。

　　23. 茨菇。家里喂了一大群雞鴨，單是雞蛋鴨毛就夠一年的油鹽了。趙大伯是個(gè)能干人。他是一個(gè)「全把式」，不但田里場上樣樣精通，還會(huì)罩魚、洗磨、鑿礱、修水車、修船、砌?、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，像一棵榆樹。人很和氣，一天不聲不響。趙大伯是一棵搖錢樹，趙大娘就是個(gè)聚寶盆。大娘精神得出奇。五十歲了，兩個(gè)眼睛還是清亮亮的。不論什么時(shí)候，頭都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格掙掙的。像老頭子一樣，她一天不?著。煮豬食，喂豬，?咸菜，--她?的咸蘿?乾非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆篚。她還會(huì)剪花樣子。――汪曾祺《受戒》

　　24. 這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。――汪曾祺《受戒》

　　25. 王二一家是勤勤懇懇踏踏實(shí)實(shí)經(jīng)營逐漸積累起來的財(cái)富，生活上獲得的改善也不過是得以盡興聽書，過年時(shí)賭個(gè)小錢。他的經(jīng)歷被食客張漢改頭換面成了稟賦所帶來恩賜，說白了是天生的，不是人人都可得。鍵的是，人們信了!尤其是兩三次險(xiǎn)些被請走的陶同事和老是犯錯(cuò)挨打的陳相公。他們不但羨慕王二“大小解分開”的稟賦，還試圖檢驗(yàn)自身是否也由此隱藏的天賦。聽起來夸張搞笑，但也心酸，在等級分明的藥房里討生存的小人物，巴巴地指望著有一天，生活能朝好的方向發(fā)展。即使現(xiàn)實(shí)茫然而殘酷，可掙扎仍在繼續(xù)，希望之火雖小，卻努力著不讓它被澆滅。――汪曾祺《受戒》

　　26. 當(dāng)時(shí)的人們無法理解為何別的大小店鋪都不再盈利，而王二一個(gè)普通簡陋的熏燒攤子卻蒸蒸日上，越來越有樣。他們那時(shí)，自是不甚清楚競爭的缺失所帶來的利好關(guān)系。運(yùn)勢迷惑復(fù)雜讓他們寧愿相信命運(yùn)天定也不愿深究現(xiàn)實(shí)原因和機(jī)遇的影響。所以他們雖然瞧不上作為寄生蟲的張漢，但也不會(huì)去質(zhì)疑張漢的閑扯胡談�；蛟S迷信命運(yùn)一點(diǎn)，讓大家都輕松好過些。沒有稟賦就老老實(shí)實(shí)過老日子，因?yàn)槿藳]法去跟老天爭辯。有幸受寵的，就心安理得地接受這份饋贈(zèng)，把日子過得風(fēng)風(fēng)火火起來。――汪曾祺《受戒》

　　汪曾祺散文的好句 篇2

　　1) 都說梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。

　　2) 在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一別后，流水十年間。 曾經(jīng)知已再無悔，已共春風(fēng)何必哀。 虔誠地呼喚風(fēng)。那一刻，人與天有種神秘又真誠的交流。光才是現(xiàn)實(shí)世界，而樹木不過是用來反映和折射光線的間隔物。 愿你自己有充分的忍耐去擔(dān)當(dāng)，有充分單純的心去信仰。

　　3) 西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。

　　4) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。

　　5) 真的是很當(dāng)心很當(dāng)心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，沒有一件衣服可以穿到老，沒有一個(gè)人可以好到盡頭，有時(shí)候會(huì)很絕望地這么想，于是，在“愿得一人心，白頭不相離�！边@樣的字句里，感動(dòng)。 我能看到你，我們還在彼此倆倆注視，我們彼此好好的，這是何其溫暖的事。

　　6) 如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時(shí)，盡管長著碧葉。你說我在做夢嗎？人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。 只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你;那一年，花開得好極了，好像專是為了你;那一年，花開得很遲，還好，有你;

　　7) 豆腐點(diǎn)得比較老的，為北豆腐。 點(diǎn)得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點(diǎn)的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐壓緊成型，是豆腐干。卷在白布層中壓成大張的薄片，是豆腐片。東北叫干豆腐。壓得緊而且更薄的，南方叫百頁或千張。 豆?jié){鍋的表面凝結(jié)的一層薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家鄉(xiāng)則簡單地叫做皮子。

　　8) 人到極其無可奈何的時(shí)候，往往會(huì)生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。

　　9) 緬桂盛開的時(shí)候，房東和她的一個(gè)養(yǎng)女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時(shí)常給各家送去一些。有時(shí)送來一個(gè)七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花！帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)

　　10) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。

　　11) 廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。

　　12) 為什么現(xiàn)在會(huì)有點(diǎn)不能忍受文學(xué)作品的夸張？不過明明是隨感雜談就不能真誠一點(diǎn)嗎？果然是會(huì)抱怨別人身上自己的惡習(xí)啊…

　　13) 隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。

　　14) 傾向性不要特別地說出。 在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。 怎樣表現(xiàn)傾向性？中國的古話說得好：字里行間無論怎么寫，都會(huì)有傾向性的。

　　15) 若我在臨水照影里，想起你，若我在柳枝新綠前想起你，若我在一切無從說，說不好的美麗里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遙遠(yuǎn)的舉杯致意。逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進(jìn)歲月肌里，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回，改頭換面千千萬，我認(rèn)取你一如初見。古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富。

　　16) 他(韓愈)所謂“氣盛”，照我的理解，即作者情緒飽滿，思想充買。我認(rèn)力他是第一個(gè)提出作者的精神狀態(tài)和語言的關(guān)系的人。

　　17) 語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”“弦外之音”是有道理的。

　　18) 語言的獨(dú)創(chuàng)，不是去杜撰一些“誰也不懂的形容詞之類”。

　　19) 不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識。

　　20) 語言不是外部的東西。它是和內(nèi)容(思想)同時(shí)存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。

　　汪曾祺散文的好句 篇3

　　1) 有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。

　　2) 小說的語言是浸透了內(nèi)容的，浸透了作者的思想的。我們有時(shí)看一篇小說，看了三行，就看不下去了，因?yàn)檎Z言太粗糙。語言的粗糙就是內(nèi)容的粗糙。

　　3) 語言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，這樣的語言就會(huì)沒有生氣，就會(huì)呆板。

　　4) 好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言--只是他沒有說出來。

　　5) 往往有這樣的說法：這篇小說寫得不錯(cuò)，就是語言差一點(diǎn)。我認(rèn)為這種說法是不能成立的。

　　6) 我最近看了一個(gè)青年作家寫的小說，小說用的是第一人稱，小說中的“我”是一個(gè)才人小學(xué)的孩子，寫的是“我”的一個(gè)同桌的女同學(xué)，這未嘗不可。但是這個(gè)“我”對他的小同學(xué)的印象卻是：“她長得很纖秀�！边@是不可能的。小學(xué)生的語言里不可能有這個(gè)詞。

　　7) 人人心中所有，筆下所無�！凹t杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣�！棒[”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。

　　8) 我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會(huì)叫人受不了的。

　　9) 不單是對話，就是敘述描寫的語言，也要和所寫的人物”靠”。

　　10) 一個(gè)人精神好的時(shí)候往往會(huì)才華橫溢，妙語如珠;倦疲的時(shí)候往往詞不達(dá)意。

　　11) 我的習(xí)慣是，打好腹稿。我寫京劇劇本，一段唱詞，二十來句，我是想得每一句都能背下來，才落筆的。

　　12) 我們不能說這首曲子不錯(cuò)，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn);這張畫畫得不錯(cuò)，就是色彩和線條差一點(diǎn)。我們也不能說：這篇小說不錯(cuò)，就是語言差一點(diǎn)。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。

　　13) 語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。

　　14) 若我在臨水照影里，想起你，若我在柳枝新綠前想起你，若我在一切無從說，說不好的美麗里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遙遠(yuǎn)的舉杯致意。逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進(jìn)歲月肌里，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回，改頭換面千千萬，我認(rèn)取你一如初見。

　　15) 他(聞一多)在很年輕的時(shí)候，寫過一篇《莊子》，說他的.文字(即語言)已經(jīng)不只是一種形式一種手段，本身即是目的(大意)。我認(rèn)為這是說得很對的。

　　16) 一個(gè)作家要養(yǎng)成一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)觀察生活，并把自己的印象用清晰的明確的語言表達(dá)出來。寫下來也可以。不寫下來，就記住(真正用自己的眼睛觀察到的印象是不易忘記的)。記憶里保存了這種常用語言固定住的印象多了，寫作時(shí)就會(huì)從筆端流出，不覺吃力。

　　17) 我認(rèn)為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，讀者讀了，創(chuàng)作過程才算完成。作者不能什么都知道，都寫盡了。要留出余地，讓讀者去捉摸，去思索，去補(bǔ)充。

　　18) 我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會(huì)成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。

　　19) 我一直都錯(cuò)怪 是你帶走了一切 其實(shí)一切本來就會(huì)離開 只有你如約而來。 無聊是對欲望的欲望。 我的孤獨(dú)認(rèn)識你的孤獨(dú)

　　20) 如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì)如有源之水，觸處成文。否則就會(huì)下筆枯窘，想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。 語言是要磨練，要學(xué)的。

　　汪曾祺散文的好句 篇4

　　1、泰山進(jìn)不去，我也不能向外成泰山。山離山，我自己，達(dá)不到的東西我是一樣的，山是我，我是山。

　　2、厭倦是欲望的渴望，我的寂寞是認(rèn)識你的寂寞。

　　3、他的身體已經(jīng)老了，不再有什么用了，但其中有一種東西是完全年輕的。

　　4、我們經(jīng)歷了各種各樣的創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該很開心。

　　5、人們到風(fēng)景前超級體驗(yàn)，往往找不到合適的語言，就像狗叫。

　　6、在黑白中溫柔的愛著色彩，在黑白中朝拜著色彩。

　　7、死亡是保持尊嚴(yán)最簡單的方法。如何保持溫暖和充滿自我，是比較困難的。

　　8、一個(gè)人的口味最好是雜的，耳朵的聲音比較好，可以多聽懂一些方言。味道單調(diào)一點(diǎn)，耳音差不多，也不重要，最重要的是對生活的興趣要寬一點(diǎn)。

　　9、年復(fù)一年的床頭書，使筆清窗，自娛自樂。更一般能笑，六平方米為華西村。

　　10、有毛的人不吃撣子，有腿的人不吃板凳，有肉的人不吃死人，有肉的人不吃蒼蠅。

　　11、我喜歡你。在這里，我來了。我開始覺得我不太喜歡你了，我得走了。

　　12、世界上有很多事情，想想看，覺得很有趣。有時(shí)一個(gè)人會(huì)坐下來思考，覺得很有趣，然后大笑。寫下或說出這樣的事情是很幽默的。

　　13、厭倦是欲望的渴望，我的寂寞知道你的寂寞。

　　14、如果你用心學(xué)好，你就會(huì)像水源一樣，聯(lián)系寫。否則，我會(huì)寫在一個(gè)尷尬的，想用一個(gè)字，但我找不到它。語言是磨練，是學(xué)習(xí)。

　　15、我覺得整個(gè)世界都很冷，但是我這里有點(diǎn)熱。

　　16、世間萬物都有感情，難得的是人心平靜。

　　17、每當(dāng)家像一個(gè)概念從我的記憶中浮現(xiàn)出來，它的顏色都是深邃的。

　　18、山家除夕夜沒他事，插梅花便過年了。

　　19、世界上最普通的東西，平淡無奇，淡而無味。

　　20、當(dāng)一個(gè)人最無助的時(shí)候，他往往會(huì)有一種比悲嘆更令人痛苦的幽默感。

　　21、有時(shí)，白色的山茶花一整天都沒有人看到，只是安靜而歡快地開放著。

　　22、逝去的容易，回歸的依然沉重，在枝葉的滄桑中，選擇一份美麗，別入歲月的肌肉，讓它痛而甜。

　　23、語言的目的是看時(shí)能懂，聽時(shí)能記。語言的唯一標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確。

　　24、一個(gè)人必須停留在某件事上，才能沉迷其中。只有當(dāng)你有所得的時(shí)候，你才能證明你的存在，才能真正的珍惜你自己。

　　25、他是安靜的，沒有大喜悅大煩惱，沒有煩惱，沒有欲望也沒有追求，自然的平靜，每天只是吃著舒展的面條，魚，抱著膝蓋看，帶著微笑，帶著孩子般天真的眼神。

　　26、世界上有一個(gè)角落，談?wù)撝�身邊的花朵。欣然也自得，不共城夏�?/p>

　　27、窩頭白菜，少欲走，良心，生活星。

　　28、相聚時(shí)，恩恩仁義；分開，瀟瀟灑灑。

　　29、君子之交淡如水。當(dāng)你坐下來，喝杯茶，聊一會(huì)兒天。

　　30、白色的像瑪瑙，紅色的像紅寶石，紫色的像紫水晶，黑色的像紅寶石。

　　31、那一年，花開得不是最好，但幸運(yùn)的是，我遇到了你；那一年，花兒開得很好，仿佛是專門為你開的；那一年，花兒開得很晚，幸好有你。

　　32、一定是愛著什么，就像對時(shí)間的愛。

　　33、他們不活躍，他們想什么就說什么，當(dāng)他們什么都不說的時(shí)候，即使他們有綠色的葉子你以為我在做夢嗎？

　　34、我忍受不了你，但我得走了。我們不像你們，不能將就。

　　35、很多東西都不習(xí)慣吃，吃了，吃了有味道。

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