韋應(yīng)物 《寄李儋元錫》
韋應(yīng)物的《寄李儋元錫》思想境界較高，不僅是仁人自嘆未能盡責(zé)，也流露進(jìn)退兩難的苦悶。
《寄李儋元錫》
作者：韋應(yīng)物
去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。
【注解】
�、倮钯�(dān)：武威(今屬甘肅)人，曾任殿中侍御史。與元錫都是作者的朋友。
�、邝鲼觯旱统涟档那榫趩实臉幼�。
�、鬯继锢铮合肽钐飯@鄉(xiāng)里，即想到歸隱。 邑有流亡：指在自己管轄的地區(qū)內(nèi)還有百姓流亡。 愧俸錢(qián)：感到慚愧的是自己食國(guó)家的俸祿，而沒(méi)有把百姓安定下來(lái)。
�、軉�(wèn)訊：探望。“聞道”兩句說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你們想來(lái)探望我，我渴望你們來(lái)，在州城西樓盼望，已經(jīng)有幾個(gè)月了。
�、荽撼睿貉矍笆敲篮玫拇禾�，但自己只有憂愁苦悶。
【韻譯】
去年花開(kāi)時(shí)節(jié)，適逢與君分別;今日春花又開(kāi)，不覺(jué)已經(jīng)一年。
人間世事茫茫，件件難以預(yù)料;春愁昏昏黯黯，夜里獨(dú)自成眠。
身體多病，越發(fā)思念鄉(xiāng)田故里;治邑還有災(zāi)民，我真愧領(lǐng)俸錢(qián)。
聽(tīng)說(shuō)你想來(lái)此，探訪我這孤老;西樓望月圓了又圓，卻還不見(jiàn)。
【翻譯】
記得去年春天，在百花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)與君相逢而又分別。過(guò)了一年，又到花開(kāi)時(shí)節(jié)。世事茫茫，難以預(yù)料。春愁使我心神黯淡，夜晚難以入睡。因身體多病而想念田園鄉(xiāng)里。城邑中有百姓流離失所，真是愧對(duì)官吏的俸祿。聽(tīng)說(shuō)你們想來(lái)探望我，我常在西樓盼望，已經(jīng)有好幾個(gè)月了。
【講解】
這首詩(shī)大約寫(xiě)于唐德宗興元元年(784)春天。前一年初夏，作者由尚書(shū)省比部員外郎刺滁州(今安徽滁縣)，本年春在滁州任所寫(xiě)此詩(shī)寄贈(zèng)友人李儋、元錫。
去年春花招展中分別，今年再見(jiàn)花開(kāi)而懷友，既是睹物思人，順理成章。又暗含著時(shí)光易逝之感，正有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感傷意味。開(kāi)端扣題，由去年說(shuō)到今年。與友人分別，又逢花開(kāi)，已經(jīng)一年，而用春花關(guān)聯(lián)起來(lái)，自然而又流暢。一年來(lái)，國(guó)家政局更加動(dòng)蕩不安。就在作者出任滁州刺史的當(dāng)年冬天，奉命東征叛亂藩鎮(zhèn)的涇原兵在長(zhǎng)安又嘩變作亂，并奉朱肶為帝，德宗出奔奉天。前來(lái)增援的朔方軍又與朱泚相勾結(jié)，致使戰(zhàn)亂進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人曾自滁州間道遣使探聽(tīng)消息，寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，使者尚未返滁。因此，“世事茫茫”、“春愁黯黯”，不是泛泛之論，都包含著實(shí)實(shí)在在的社會(huì)內(nèi)容。由于國(guó)亂民窮，自己又有志難申，欲棄官歸隱，而又不忍漠視家國(guó)百姓之難。于此，就不禁將內(nèi)心的重重矛盾推心置腹地向朋友傾訴。“世事茫茫”，給人以混茫無(wú)涯、難以捉摸之感，正是當(dāng)時(shí)特定的政治局勢(shì)的寫(xiě)照。“春愁黯黯”，涂上了一層陰沉黯淡、紛擾糾結(jié)的色素，恰好展示了作者此時(shí)的心緒，情愫如此，因而只好抱膝獨(dú)臥。“世事”就客觀而言，“春愁”就主觀而言。“難自料”承“已一年”而申述其變化，“獨(dú)成眠”承“逢君別”以表明獨(dú)處懷友。“身多疾病”承“春愁”句，申述了自身的困難;“邑有流亡”承“世事”句，表達(dá)出人民的疾苦。自身困難雖加劇歸隱之念，人民疾苦卻喚回濟(jì)時(shí)之心。中間四句歸結(jié)到“愧俸錢(qián)”，正說(shuō)明志在有為，不甘竊位茍祿，乃是作者思想的主導(dǎo)因素。
尾聯(lián)歸結(jié)全詩(shī)，回應(yīng)首聯(lián)。“聞道欲來(lái)”，寫(xiě)對(duì)方關(guān)念自己;“西樓望月”寫(xiě)自己盼望對(duì)方。懷人望月，由來(lái)已久。就本篇來(lái)說(shuō)，詩(shī)人不僅想借普照兩地的月光來(lái)傳遞相互關(guān)照之情，更要用月輪的缺而復(fù)圓來(lái)寄托盼望朋友團(tuán)圓的拳拳之心。而“望月幾回圓”，又正說(shuō)明了自己盼友為時(shí)之久，心情之切。至此，招請(qǐng)速來(lái)之意，不言自明，耐人體味。全詩(shī)始于感嘆分別，終于盼望團(tuán)聚，綰合緊密，渾然一體，而友情之深摯渾厚，溢于言表。
韋詩(shī)以描寫(xiě)山水見(jiàn)長(zhǎng)，但其詩(shī)中亦有不少憂念國(guó)事、關(guān)懷民瘼的內(nèi)容。在這首懷念友人的詩(shī)篇中，作者對(duì)大唐王朝前途的嘆惋，對(duì)自己憂愧交加的內(nèi)心世界的揭示，都說(shuō)明詩(shī)人對(duì)國(guó)計(jì)民生的大事并沒(méi)有忘懷。尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”兩句，一直受到人們的贊揚(yáng)，被譽(yù)為“不負(fù)心語(yǔ)”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)。這兩句詩(shī)真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，一個(gè)正直的地方官吏無(wú)可奈何的處境和高尚的人格美。這首律詩(shī)寫(xiě)來(lái)平易親切，通篇不用典實(shí)，節(jié)奏流麗響亮。劉熙載《藝概》說(shuō)：“律詩(shī)不難于凝重，亦不難于流動(dòng)，難在又凝重又流動(dòng)耳。”既凝重又流動(dòng)，正是這首詩(shī)的特色。
【評(píng)析】
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人感懷時(shí)事，思念友人的情懷。開(kāi)頭意在說(shuō)明花落花開(kāi)，別來(lái)不覺(jué)又是一年。中間四句觸景生情，寫(xiě)一年來(lái)的感受。世事渺茫難料，因而愁緒滿懷;從自身來(lái)講，既多病而思?xì)w，又為沒(méi)有能做好父母官而自愧。最后兩句表示渴望和友人暢敘。全詩(shī)章法嚴(yán)密，對(duì)仗工整，用語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，為七律中名篇。
這首七律是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品。公元783年(唐德宗建中四年)暮春入夏時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物從尚書(shū)比部員外郎調(diào)任滁州刺史，離開(kāi)長(zhǎng)安，秋天到達(dá)滁州任所。李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩(shī)交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問(wèn)候。次年春天，韋應(yīng)物寫(xiě)了這首詩(shī)寄贈(zèng)李儋以答。詩(shī)中敘述了別后的思念和盼望，抒發(fā)了國(guó)亂民窮造成的內(nèi)心矛盾和苦悶。
在韋應(yīng)物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對(duì)朝政紊亂、軍閥囂張、國(guó)家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。就在這年冬天，長(zhǎng)安發(fā)生了朱泚叛亂，稱(chēng)帝號(hào)秦，唐德宗倉(cāng)皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長(zhǎng)安。在此期間，韋應(yīng)物曾派人北上探聽(tīng)消息。到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，探者還沒(méi)有回滁州，可以想見(jiàn)詩(shī)人的心情是焦急憂慮的。這就是此詩(shī)的政治背景。
詩(shī)是寄贈(zèng)好友的，所以從敘別開(kāi)頭。首聯(lián)即謂去年春天在長(zhǎng)安分別以來(lái)，已經(jīng)一年。以花里逢別起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味;而以花開(kāi)一年比襯，則不僅顯出時(shí)光迅速，更流露出別后境況蕭索的感慨。次聯(lián)寫(xiě)自己的煩惱苦悶。“世事茫茫”是指國(guó)家的前途，也包含個(gè)人的前途。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安尚為朱泚盤(pán)踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢(shì)下，他只得感慨自己無(wú)法料想國(guó)家及個(gè)人的前途，覺(jué)得茫茫一片。他作為朝廷任命的一個(gè)地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無(wú)聊賴(lài)，一籌莫展，無(wú)所作為，黯然無(wú)光。三聯(lián)具體寫(xiě)自己的思想矛盾。正因?yàn)樗兄径鵁o(wú)奈，所以多病更促使他想辭官歸隱;但因?yàn)樗矣诼毷�，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責(zé)，于國(guó)于民都有愧，所以他不能一走了事。這樣進(jìn)退兩難的矛盾苦悶處境下，詩(shī)人十分需要友情的慰勉。末聯(lián)便以感激李儋的問(wèn)候和亟盼他來(lái)訪作結(jié)。
這首詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)和語(yǔ)言技巧，并無(wú)突出的特點(diǎn)。有人說(shuō)它前四句情景交融，頗為推美。這種評(píng)論并不切實(shí)。因?yàn)槭茁?lián)即景生情，恰是一種相反相成的比襯，景美而情不歡;次聯(lián)以情嘆景，也是傷心人看春色，茫然黯然，情傷而景無(wú)光;都不可謂情景交融。其實(shí)這首詩(shī)之所以為人傳誦，主要是因?yàn)樵?shī)人誠(chéng)懇地披露了一個(gè)清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實(shí)地概括出這樣的官員有志無(wú)奈的典型心情。這首詩(shī)的思想境界較高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”兩句，自宋代以來(lái)，甚受贊揚(yáng)。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱(chēng)“賢矣”，黃徹更是激動(dòng)地說(shuō)：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼有一意供租，專(zhuān)事土木，而視民如仇者，得無(wú)愧此詩(shī)乎!”(《鞏溪詩(shī)話》)這些評(píng)論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應(yīng)物的思想品格。但也反映出這詩(shī)的中間兩聯(lián)，在封建時(shí)代確有較高的典型性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上也正如此，詩(shī)人能夠?qū)懗鲞@樣真實(shí)、典型、動(dòng)人的詩(shī)句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗(yàn)。
拓展閱讀：寄全椒山中道士·韋應(yīng)物
《寄全椒山中道士》
作者：韋應(yīng)物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲恃一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
【注解】：
全椒：今安徽全椒縣，唐屬滁州。
郡齋：滁州刺史衙署的齋舍。
“澗底”二句：指想象山中道士隔絕人世的幽獨(dú)清苦生活。
荊薪：柴草。
煮白石：《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰白石先生。”
瓢：將干的葫蘆挖空，分成兩瓣，叫做瓢，用來(lái)作盛酒漿的器具。
風(fēng)雨夕：風(fēng)雨之夜。
山中客：指全椒縣西三十里神山上的道士。
澗：山間流水的溝。
束：捆。
空山：空寂的深山。
行跡：來(lái)去的蹤跡。
【韻譯】：
今天在官邸齋舍中覺(jué)得冷清，忽然想起隱居全椒山的友人。
他或許正在山澗底捆綁柴荊，回到家里點(diǎn)火熬煮白石充饑。
我本想捧持一瓢醇香的美灑，在這風(fēng)涼雨冷的秋夜去拜訪。
然而滿山遍野盡是紛紛落葉。到何處去找尋老朋友的足跡?
【評(píng)析】：
這首詩(shī)乍看無(wú)甚驚人之句，好象一潭秋水，冷然而清，頗有陶淵明的風(fēng)格，向來(lái)被稱(chēng)為韋詩(shī)中的名篇。有人說(shuō)它“一片神行”，有人說(shuō)是“化工筆”(見(jiàn)高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》)，評(píng)價(jià)很高。
題目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然會(huì)吐露對(duì)山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要細(xì)心領(lǐng)略。
詩(shī)的關(guān)鍵在于那個(gè)“冷”字。全詩(shī)所透露的也正是在這個(gè)“冷”字上。首句既是寫(xiě)出郡齋氣候的冷，更是寫(xiě)出詩(shī)人心頭的冷。然后，詩(shī)人由于這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來(lái)卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說(shuō)有個(gè)白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居。”還有道家修煉，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是誰(shuí)就很清楚了。
道士在山中艱苦修煉，詩(shī)人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點(diǎn)友情的安慰。然而再進(jìn)一層想，他們都是逢山住山、見(jiàn)水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天呢，恐怕又遷到別一處什么洞穴安身了。何況秋天來(lái)了，滿山落葉，連路也不容易找，他們走過(guò)的腳跡自然也給落葉掩沒(méi)了，那么，到何處去找這些“浮云柳絮無(wú)根蒂”的人呢?
詩(shī)雖淡淡寫(xiě)來(lái)，卻使人覺(jué)得詩(shī)人情感上的種種跳蕩與反復(fù)。開(kāi)頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他們，終于又覺(jué)得找不著他們而無(wú)可奈何;而自己心中的寂寞之情，也終于無(wú)從消解。
詩(shī)人描寫(xiě)這些復(fù)雜的感情，都是通過(guò)感情和形象的配合來(lái)表現(xiàn)的。“郡齋冷”兩句抒寫(xiě)，可以看到詩(shī)人在郡齋中的寂寞。“束荊薪”、“煮白石”是一種形象，這里面有山中道人的種種活動(dòng)。“欲持”和“遠(yuǎn)慰”又是一種感情抒寫(xiě)。“落葉空山”卻是另一種形象了，是秋氣蕭森、滿山落葉、全無(wú)人跡的深山。這些形象和情感串連起來(lái)，便構(gòu)成了情韻深長(zhǎng)的意境，很耐人尋味。
這首詩(shī)，看來(lái)象是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的景，啟人想象的卻是表面平淡而實(shí)則深摯的情。在蕭疏中見(jiàn)出空闊，在平淡中見(jiàn)出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺(jué)，亦就是形象思維的巧妙運(yùn)用。
蘇東坡很愛(ài)這首詩(shī)。《許彥周詩(shī)話》載：“韋蘇州詩(shī)：”落葉滿空山，何處尋行跡?‘東坡用其韻曰：“寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡。’此非才不逮，蓋絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。”這便是自然和造作的分別。韋應(yīng)物這首詩(shī)，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個(gè)意思。
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