韋應(yīng)物滁州西澗的賞析
《滁州西澗》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首寫景七絕。作者任滁州刺史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。此詩(shī)寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫，還蘊(yùn)含了詩(shī)人一種不在其位、不得其用的無(wú)奈與憂傷情懷，也就是作者對(duì)自己懷才不遇的不平。小編帶來(lái)韋應(yīng)物滁州西澗的賞析。
chú zhōu xī jiàn
滁州西澗
zuò zhě ：wéi yīng wù
作者：韋應(yīng)物
dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng ，
獨(dú)憐幽草澗邊生，
shàng yǒu huáng lí shēn shù míng 。
上有黃鸝深樹鳴。
chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí ，
春潮帶雨晚來(lái)急，
yě dù wú rén zhōu zì héng 。
野渡無(wú)人舟自橫。
詩(shī)歌注釋：
(1)滁州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗稱上馬河。
(2)獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
(3)深樹：枝葉茂密的樹。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹，《全唐》注“有本作‘處’”。
(4)春潮：春天的潮汐。
(5)野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。
詩(shī)歌譯文：
最是喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽幽野草，還有那樹叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝。
春潮不斷上漲，還夾帶著密密細(xì)雨。荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。
詩(shī)歌賞析：
首先大家要知道這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一，詩(shī)寫于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩(shī)人以情寫景，借景述意。寫自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷。便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意。歷來(lái)爭(zhēng)論不休，有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的.，但是，詩(shī)人為什么有這樣的寄托呢？
在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官，在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里。邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾，他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚。有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難。只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子·列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。
說(shuō)有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說(shuō)偶然賦景，毫無(wú)寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。
韋應(yīng)物滁州西澗的鑒賞
韋應(yīng)物，系唐代詩(shī)人，看這個(gè)姓氏大家應(yīng)該就能聯(lián)想到李世民的韋貴妃，唐中宗的韋皇后等。韋氏，他在唐朝是帶有貴族血統(tǒng)的，京兆韋氏，也是有名的大家族，韋應(yīng)物就出生在這樣的家族里，父輩祖輩都在唐朝做過(guò)官，家族的長(zhǎng)輩通達(dá)禮儀，博學(xué)多才。所以，韋應(yīng)物自年幼起就受著良好的教育，是個(gè)不折不扣如假包換的貴族公子哥。長(zhǎng)大后，他不僅風(fēng)度翩翩儒雅非凡，在文學(xué)方面的造詣也頗高，生平寫下古詩(shī)百余首。他的詩(shī)作多數(shù)是描寫田園山水，恬淡情理，同時(shí)，詩(shī)人還具有相當(dāng)?shù)耐樾�，體恤民生疾苦，也創(chuàng)作過(guò)不少悲憫蒼生飽含幽怨的佳作。那么，今天小老師要帶大家欣賞的是唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物的《滁州西澗》，其詩(shī)云：
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
其中，“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫�！笔窃�(shī)中名句。后來(lái)，北宋的宰相寇準(zhǔn)將這后面一句化成一聯(lián)：“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。”
在關(guān)于唐詩(shī)的眾多學(xué)本中，自然要屬橫塘退市的《唐詩(shī)三百首》最為著名。其中，這首韋應(yīng)物的《滁州西澗》也被選中，而在關(guān)于宋詩(shī)的選本中，最著名的，要屬錢鐘書先生的《宋詩(shī)選注》�？墒牵軠�(zhǔn)的這首《春日登樓懷歸》卻沒(méi)有入選，原來(lái)，錢鐘書先生，有他自己所謂的著名的“六不選”原則，其中一項(xiàng)原則就說(shuō)，把前人的詞句改頭換面，而絕無(wú)增進(jìn)的“新壺裝舊酒”也不選。所以，錢鐘書先生不選寇宰相這首《春日登樓懷歸》，也是婉轉(zhuǎn)地揭破了寇準(zhǔn)是個(gè)“偷兒”。
韋應(yīng)物這兩句詩(shī)，歷來(lái)推崇者甚多，然而像寇準(zhǔn)似得愛(ài)到不惜“做賊”的卻也少見。原詩(shī)作與唐德宗建忠二年，時(shí)間為韋應(yīng)物出任滁州刺史期間。對(duì)于滁州，大家都不陌生，此前，北宋散文家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》那句“環(huán)滁皆山也”就提到過(guò)，所謂滁州西澗，就是說(shuō)在滁州西郊。
老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”；詩(shī)鬼李賀也說(shuō)：“天若有情天亦老”。天地真的無(wú)情嗎？恐怕也不見得，李商隱曾說(shuō)：“天意憐幽草”，連幽草都要可憐，可見老天的多情。詩(shī)人韋應(yīng)物也是如此，在本詩(shī)《滁州西澗》中，他不僅要憐惜幽草，還要憐惜黃鸝。詩(shī)人在憐字之前，注重“獨(dú)”字，可見別人是把黃鸝和幽草當(dāng)做尋常之物，只有詩(shī)人自己覺(jué)得特別。其實(shí)，在韋應(yīng)物欣賞滁州風(fēng)景的同時(shí)，他自己也成為了別人眼中的風(fēng)景。
卞之琳先生《斷章詩(shī)》有云：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！表f應(yīng)物的這首《滁州西澗》也給我們的是這樣一種類似的感覺(jué)。
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