溫庭筠《商山早行》原文與賞析
作為晚唐著名詩(shī)人、我國(guó)詞史上的重要人物，溫庭筠詩(shī)文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實(shí)在是古典文學(xué)寶庫(kù)中的一大損失。下面是小編整理分享的溫庭筠《商山早行》原文與賞，一起來(lái)看看吧。
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
【注釋】
商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中(唐宣宗年號(hào)，847～860)末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。
征鐸：車(chē)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
槲(hú)：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。
枳(zhǐ)：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。
杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南(今陜西西安東南)，古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。
鳧(fú)：野鴨。回塘：岸邊曲折的池塘。
【賞析】
整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)“雞聲”、“茅店”、“月”、人跡、板橋、月這六個(gè)意象的巧妙組合，極為凝練地勾畫(huà)出了一幅山野早行圖，道出了一個(gè)人生苦旅者的心音。
首聯(lián)點(diǎn)題，直寫(xiě)悲情。頷聯(lián)繪景，冷寂凄清：三四句扣住“早”字，五六句點(diǎn)明早春時(shí)令。尾聯(lián)借夢(mèng)發(fā)感，思鄉(xiāng)心切，通過(guò)景物托寓對(duì)長(zhǎng)安的思念。
全詩(shī)語(yǔ)言明凈，結(jié)構(gòu)縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是唐詩(shī)中的名篇，也是文學(xué)史上寫(xiě)羈旅之情的名篇，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。
【匯評(píng)】
[宋]歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》：“溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島‘怪禽啼曠野，落日恐行人’，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見(jiàn)于言外乎!”
[宋]周弼等《磧砂唐詩(shī)》：“非行路之人，不知此景之真也。論章法，承接自在;論句法，如同吮出，描畫(huà)不得者，偏能寫(xiě)得。句句是早行，故妙。”
[明]李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。”
[明]胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“盛唐句如‘海日生殘夜，江春入舊年’，中唐句如‘風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流’，晚唐句如‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，皆形容景物，妙絕千古。而盛、中、晚界限斬然，故知文章關(guān)氣韻，非人力。”
[清]周詠棠《唐賢小三昧集續(xù)集》：“三、四膾炙人口，雖氣韻近甜，然濃香可愛(ài)，不失為名句也。”
[清]黃周星《唐詩(shī)快》：“三、四遂成千古畫(huà)稿。”
拓展閱讀：溫庭筠的兩句詩(shī)為何備受推崇
唐詩(shī)之中名篇佳句美不勝收，而溫庭筠的兩句詩(shī)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”卻給人留下特別深刻的印象 ，也備受歷來(lái)詩(shī)詞選家重視和評(píng)論者的推崇，它究竟好在哪里?我認(rèn)為其一是寫(xiě)出了一種苦寒的人生況味，引起人們共同感嘆;其二是在表現(xiàn)手法上有所創(chuàng)新，他發(fā)明了用“特寫(xiě)鏡頭”敘事的詩(shī)語(yǔ)方式，藝術(shù)效果特別好。
要說(shuō)這兩句詩(shī)也不關(guān)乎什么宏大敘事、思想浩嘆和情感波折，它出自溫庭筠《商山早行》一詩(shī)中的頷聯(lián)，只不過(guò)記錄了一次很平常的羈旅早行的情景。行路旅人夜宿在偏遠(yuǎn)的茅店里，雞聲報(bào)曉、殘?jiān)略谔熘畷r(shí)又起身趕路，而一路風(fēng)霜和板橋上的腳印顯見(jiàn)早行的人跡。由于作者把現(xiàn)場(chǎng)的情景和感受寫(xiě)得特別逼真，讓人讀來(lái)如同身臨其境，感同身受，不但覺(jué)得古人當(dāng)時(shí)的生活情形歷歷在目，而且會(huì)聯(lián)想到自己平生的類(lèi)似的生活經(jīng)歷。
歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》記載，梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎?”而雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜這些籠罩在冷月和霜天里的景物所含的言外不盡之意是什么呢，它不僅是道路辛苦、羈旅愁思，更普遍地其實(shí)是一種人生苦寒的味道。人生在世、人在途中，都難免會(huì)有各種勞苦奔波的生活辛苦，這種苦寒往往是都曾有過(guò)的共同感受，因而能引起讀者的生命記憶和思想情感上的強(qiáng)烈共鳴
其次，這兩句詩(shī)在藝術(shù)上首創(chuàng)了一種很有特色的表現(xiàn)手法。明代李東陽(yáng)分析說(shuō)：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。”也就是說(shuō) ，它是直接用特寫(xiě)鏡頭把月、霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、這六個(gè)最令人觸目動(dòng)情的現(xiàn)場(chǎng)景物客觀地陳列出來(lái)，達(dá)到了“狀難寫(xiě)之景如在目前”的藝術(shù)效果。
據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料介紹，聞一多先生曾在《英譯太白詩(shī)》一書(shū)中，借助繪畫(huà)藝術(shù)的技巧，對(duì)溫庭筠的這兩句詩(shī)評(píng)述說(shuō)：“溫飛卿只把這一個(gè)一個(gè)的字排在那里，并不依著文法的規(guī)程替它們聯(lián)結(jié)起來(lái)，好像新印象派的畫(huà)家，把顏色一點(diǎn)一點(diǎn)擺在布上，他的工作完了，畫(huà)家讓顏色和顏色自己去互相融洽、互相輝映。詩(shī)人也讓字和字自己去互相融合、互相輝映。這樣得來(lái)的效力準(zhǔn)是特別的豐富。”而學(xué)者霍松林先生在《唐宋詩(shī)人鑒賞舉偶》則這樣分析：“這兩句如果分解為最小的構(gòu)成單位，那就是代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。當(dāng)然，根據(jù)這十種景物的有機(jī)聯(lián)系組成的詩(shī)句里，‘雞聲’、‘茅店’、‘人跡’、‘板橋’都結(jié)合為‘定語(yǔ)中心詞’的偏正詞組，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，仍然保留了名詞的具體感……這兩句詩(shī)，寫(xiě)‘早行’情景宛然在目，稱(chēng)得上‘意象具足’。”這些分析可謂道出了這兩句詩(shī)的藝術(shù)奧妙。我想強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)中的“月”和“霜”不僅是具體景物，也是籠罩整個(gè)意境的色調(diào)和氛圍。
據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修對(duì)這兩句詩(shī)佩服得不得了，曾仿作“鳥(niǎo)聲茅店雨，野色板橋春”，但總覺(jué)得不及溫詩(shī)感人。為什么呢?就是因?yàn)楹笠痪涞?ldquo;野色”和“春”還是不得要領(lǐng)，這不是具象實(shí)景的特寫(xiě)鏡頭。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里引用了這兩句詩(shī)，可他把“雞聲茅店月”寫(xiě)成了“雞鳴茅店月”，這個(gè)“鳴”字是動(dòng)詞，也是有違原詩(shī)的藝術(shù)特色的。
但是溫庭筠首創(chuàng)的這種藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后代作家還是產(chǎn)生了很大影響。最為典型的是元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”寫(xiě)盡了天涯孤旅的人生況味，可以清晰地看出是受了溫庭筠的影響。 柳永《雨霖鈴》中的名句：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;也深得其奧妙，不過(guò)傳達(dá)的又是另外一種人生況味了。
【溫庭筠《商山早行》原文與賞析】相關(guān)文章：
溫庭筠《商山早行》原文賞析02-26
溫庭筠《商山早行》原文與賞析11-22
（合集）溫庭筠《商山早行》原文與賞析01-23
溫庭筠 《商山早行》11-24
《商山早行》溫庭筠08-25
溫庭筠 《商山早行》(通用)01-22
溫庭筠《商山早行》閱讀練習(xí)07-05