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溫庭筠的開圣寺唐詩賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的溫庭筠的開圣寺唐詩賞析，歡迎閱讀與收藏。
開圣寺⑴
作者：唐·溫庭筠
路分蹊石夾煙叢⑵，十里蕭蕭古樹風(fēng)⑶。
出寺馬嘶秋色里⑷，向陵鴉亂夕陽中⑸。
竹間泉落山廚靜⑹，塔下僧歸影殿空⑺。
猶有南朝舊碑在⑻，恥將興廢問休公⑼。
《開圣寺》注釋
�、砰_圣寺：指潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹陽之開圣寺，建于南朝。
⑵蹊（xī）石：溪流中的石頭。蹊：同“溪”，山谷。煙叢：叢叢煙樹。
�、鞘捠挘合舐曉~。這里形容草木搖落聲。
⑷出寺：指寺外。
⑸向陵：對著陵墓的地方。陵：南朝諸帝陵墓。
⑹山廚：山野人家的廚房。
⑺影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。
�、棠铣耗媳背瘯r(shí)期據(jù)有江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。
⑼恥：一本作“敢”。興廢：盛衰，興亡。休公：指南朝僧人惠休，后還俗出仕為官。借指開善寺住持僧。一本作“漁翁”。
《開圣寺》白話譯文
飄拂的煙靄下，一條曲折的小道順著山谷蜿蜒而上，兩旁亂石磷石旬，叢林蒼蒼，山風(fēng)吹來，落木蕭蕭。到寺廟后，長途跋涉后的馬兒，得以縱轡歇息，在悠閑地踢著蹄，打著響鼻，不時(shí)地仰頭長嘶；夕陽染紅了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山嶺，覓巢歸宿的烏鴉在層林之間飛來飛去，噪聲亂成一片。寺內(nèi)枯草遍地，亂竹叢生，泉水自落其間，無人汲用，雖時(shí)近黃昏，山廚依然冷冷清清；影殿空空，木魚聲絕，殿外不遠(yuǎn)處，墓塔林立，原來僧人已葬在那里。雖然再也不見舊時(shí)寺宇的風(fēng)貌，但是記載當(dāng)年建寺的南朝舊碑依然存在，讀讀舊碑上鐫刻的文字，再對照眼前的情景，開圣寺的興廢變遷已不言而喻，豈敢再去詢問休公！
《開圣寺》創(chuàng)作背景
唐武宗會昌元年（841年），溫庭筠自長安東歸吳中舊鄉(xiāng)。暮春抵達(dá)揚(yáng)州，有較長時(shí)間逗留。秋天自揚(yáng)州渡江至潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）此詩為作者歸吳中途經(jīng)丹陽開圣寺時(shí)所作。
《開圣寺》賞析
這是一首寫景詩。開頭兩句寫的是通往開圣寺的途中景象。詩人并沒有設(shè)色描繪，而只是以白描的手法描繪了一幅秋日行旅圖，把讀者引進(jìn)一個(gè)旅況蕭瑟的境界。山道、亂石、古樹、煙靄，旅途的荒涼、寂寞可想而知。但是詩人的感受程度似乎還不僅如此，“蕭蕭”一詞狀山中秋風(fēng)蕭瑟、草木搖曳的窸窣之聲，更增添了旅途的凄涼況味。
到了開圣寺，按常理，詩人該從旅途的寂寞中輕松下來，對這一建于三、四百年前的寺宇進(jìn)行一番觀瞻了。然而，頷聯(lián)卻避卻寺宇，將目光移向寺外的天地。憑高望遠(yuǎn)，長天寥廓，萬木蕭疏，天地之間一派深秋的景致。
寺外的秋色是如此蕭然，寺內(nèi)的景致也很寥落。頷聯(lián)通過馬嘶、鴉亂的寺外景色予以烘托，頸聯(lián)則又以泉落竹間和廚房靜寂，僧歸塔下與影殿空空相比照，充分地描寫了寺宇的衰敗寥落景象。上下兩聯(lián)于工整的對偶中，寓抑揚(yáng)低昂的情調(diào)，為尾聯(lián)的慨嘆之音，醞釀了充分的抒情氣氛。
面對這一片荒涼的情景，詩人不由得浮起了這座寺宇曾經(jīng)香火鼎盛的揣想。寺中記載當(dāng)年興建時(shí)寺宇巍峨、香客絡(luò)繹之盛況的南朝舊碑依然存在。這一聯(lián)就眼前所見情景抒發(fā)感嘆，寓意極深。南朝皇帝佞佛，曾浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力在全國各地興建寺廟（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但嚴(yán)重地毀壞了農(nóng)業(yè)，也加劇了階級矛盾的激化，再加上統(tǒng)治者的荒淫腐敗，使得南朝的幾個(gè)小朝代都是國運(yùn)匆促，接踵而亡。南朝的這一歷史事實(shí)不但給后來的統(tǒng)治者以深刻的教訓(xùn)，也刺激了許許多多的有識之士，引起了歷史家、文學(xué)家們的反思。因此，詩人面對這荒廢的寺宇，雖然也發(fā)出了“行人莫問當(dāng)年事”（許渾《咸陽城西樓晚眺》）的感慨，但是這一感慨里卻融進(jìn)了對社會歷史的巨大變化的思索，蘊(yùn)含著詩人內(nèi)心深處無限悲涼的感悟。
全詩以寫景為主，由旅途的跋涉而開圣寺周圍的徘徊，游賞一路秋景，迤邐寫來，別具清暢流美的情致風(fēng)調(diào)。詩人在感懷之余，似乎又對使他身心疲憊的功業(yè)之事感到厭倦，由此萌生了隱逸的想法。立意深沉，耐人尋味。
《開圣寺》名家點(diǎn)評
譚宗《近體秋陽》：純以古懷發(fā)其愴感，以愴出其題賦，作手哉！
《唐詩近體》：秋晚摹寫最工（“出寺馬嘶”二句下）。
作者介紹
溫庭筠（約812年－866年），是唐代詩人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風(fēng)濃綺艷麗,語言工煉，格調(diào)清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱，但其成就無論從思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上來說，都不如李商隱。他當(dāng)時(shí)與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。
溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫�？墒牵搅藴赝ン薜臅r(shí)候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐绹之子令狐滈友好，經(jīng)常出入于相府。同時(shí)與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節(jié)。
溫庭筠詩風(fēng)上承南唐梁、陳宮體的余風(fēng)，下啟花間派的艷體，是民間詞轉(zhuǎn)為文人詞的重要標(biāo)志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現(xiàn)存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風(fēng)婉麗、情致含蘊(yùn)、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
《開圣寺》繁體對照
路分谿石夾煙叢，十裏蕭蕭古樹風(fēng)。
出寺馬嘶秋色裏，向陵鴉亂夕陽中。
竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。
猶有南朝舊碑在，恥將興廢問休公。
溫庭筠生平介紹
才華橫溢
關(guān)于溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為唐穆宗長慶四年(824年)，夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年(812年)。陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年(801年)。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生于貞元十七年算，卒于咸通七年(866年)，則他享年66歲。
溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自幼好學(xué)，苦心研習(xí)，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞�！杜f唐書》本傳中說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。孫光憲《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。在中國古代，文思敏捷者，有數(shù)步成詩之說，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，極為罕見，實(shí)在令人驚嘆之至!
才高累身
咸通六年(865 年)，溫庭筠出任國子助教，次年，以國子助教主國子監(jiān)試。曾在科場屢遭壓制的溫庭筠，主試與眾不同，嚴(yán)格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并書榜文曰：“右，前件進(jìn)士所納詩篇等，識略精進(jìn)，堪神教化，聲調(diào)激切，曲備風(fēng)謠，標(biāo)題命篇，時(shí)所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨(dú)斷華藻。并仰榜出，以明無私�！睂⑺囋娢墓加诒姡笥姓埲罕姳O(jiān)督的意思，杜絕了因人取士的不正之風(fēng)，在當(dāng)時(shí)傳為美談。而此舉又給溫庭筠帶來了不幸。他完全以文判等，且榜之于眾，已遭權(quán)貴不滿，又所榜詩文中有指斥時(shí)政，溫庭筠稱贊“聲調(diào)激切，曲備風(fēng)謠”，更為權(quán)貴所忌恨。所以，宰相楊收非常惱怒，將溫庭筠貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，所以紀(jì)唐夫送其赴方城時(shí)，詩云：“且飲綠醁銷積恨，莫辭黃綬拂行塵�！痹馐艽舜未驌簦俅伪毁H，年事已高的溫庭筠在咸通七年(866 年)冬抑郁而死�！短撇抛觽鳌吩啤熬沽髀涠馈薄Ｎ粗椒匠呛蟛痪枚�，還是未到方城便死了。一代才子，困頓失意而死，千載而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑視權(quán)貴。所以紀(jì)唐夫送他赴方城詩又云：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身�！�
當(dāng)時(shí)權(quán)貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他杰出的文學(xué)成就成為文學(xué)史上千古不朽的詩人。
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