讀《小石潭記》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的讀《小石潭記》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《小石潭記》有感1
一千多年前，一個(gè)老翁，孤舟泛江，獨(dú)釣江雪。
他是柳宗元，他有一雙通靈的眼睛，他能看出盛世背后的凄涼，能望盡煙花散盡時(shí)的落寞，他也能窺視他身體里那個(gè)名為寂寞的小孩。
寫《小石潭記》的時(shí)候，柳宗元的心里也一定是孤獨(dú)的，所以整篇文章讀起來(lái)有一種清凈的感覺(jué)，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水給人寒意，也許正是因?yàn)榱谠軌虬咽篱g一切都看透，所以他才會(huì)感到孤涼。在望到，“不可知其源”時(shí)，內(nèi)心馬上聯(lián)想到了自己的仕途和未來(lái)，也像這小石潭一樣隨波而灣，前途未卜。
人有時(shí)候無(wú)由來(lái)的感到孤獨(dú)，盡管周圍人聲喧雜，而自己也會(huì)像個(gè)冰雕一樣的感到孤獨(dú)。然后耳朵會(huì)開(kāi)始聽(tīng)不到聲音，就像老舊的臺(tái)式電視機(jī)一樣，會(huì)有刺耳的嗡嗡聲。耳朵，因?yàn)楣陋?dú)能開(kāi)始聽(tīng)到心跳，聽(tīng)到血液流經(jīng)大腦，聽(tīng)到身體破碎的聲音。
我以前經(jīng)常會(huì)在半夜醒來(lái)之后再也無(wú)法入睡，窗外的路燈冷的暖的，好像都與我無(wú)關(guān)。所以深夜一個(gè)人的時(shí)候，人的思維最活躍，我會(huì)思念某個(gè)人，會(huì)幻想世界末日，會(huì)在空白的本子里大片大片的畫畫，這些畫一筆構(gòu)成，線條交錯(cuò)，雜亂無(wú)章，不見(jiàn)開(kāi)頭，難覓結(jié)尾，就像我的思緒一樣的亂。末了戴上耳機(jī)，在震天響的音樂(lè)里沉沉睡去。
昔日，我一直覺(jué)得自己是一個(gè)挺孤獨(dú)的人，然后一天一天的難受，一天一天的難過(guò)，那種孤獨(dú)感，就像是胃里翻江倒海，想吐。
最近我在翻郭敬明的書時(shí)，讀到了一句話“只要我們以相同的姿勢(shì)閱讀，我們就能互相安慰�！边@本書都快被我翻爛了，可我卻是第一次為了這句話而感動(dòng)不止。我和街邊的路燈一樣在半夜清醒，我和月亮一樣，始終無(wú)法和太陽(yáng)嬉戲，我和它們一樣孤獨(dú)。哦不，因?yàn)槲覀兪且粯拥�，所以我們并不孤�?dú)。當(dāng)然，柳宗元在看到小石潭的時(shí)候，比起孤獨(dú)，我想更多的應(yīng)該是寬慰，處境相似的一人一景，肯定也在以某種超脫的形式互相安慰。
所以世間萬(wàn)物皆為我知己，那又何懼身邊無(wú)有佳人伴。
讀《小石潭記》有感2
我想，這就是人生吧？！
——我讀《小石潭記》有感
柳宗元為何會(huì)在被貶期間寫下這篇小石潭記呢？我認(rèn)為作者是想寄情于山水中。
因?yàn)樘祈樧谟镭懺辏垂?05年，王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，他本人也慘遭殺害，參與革新的青年才俊們紛紛遭到迫害被貶到永州。雖然柳宗元一片忠心，但仍遭到誹謗誣陷，被貶謫到瘴氣橫行的蠻荒之地；就連柳宗元那風(fēng)燭殘年的老母親也備受連累，飽經(jīng)痛苦；來(lái)永州不到半年便撒手人寰；他本處于年富力強(qiáng)的人生階段，卻“行則膝顫，坐則髀痹”，而在好不容易建立了一個(gè)安身之地后，卻又遭遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)……
親人的離世，莫名的大火，曲折的未來(lái)，如同三座巨大的冰山壓在柳宗元的心頭，抑郁不得志，終究是英年早逝，幸好永州的山水待他不薄，在流亡這段時(shí)間給他寄情于山水的機(jī)會(huì)。
柳宗元探尋小石潭記為的就是消散自己心中那郁郁愁苦，奈何終究情因景生，潭上“四面竹樹(shù)環(huán)合”的幽寂之景觸動(dòng)了其悲苦的神經(jīng)，忘“樂(lè)”而生“悄愴”之愁懷，積郁的凄涼之情如同洪水般美景的瞬間愉悅，“凄神寒骨，悄愴幽邃�！弊罱K“凄”入骨，深陷于凄寒悲苦之境，全然忘卻了“他人”之存在，所以覺(jué)“寂寥無(wú)人”，此時(shí)的“同游者”“隸而從者”雖在柳宗元身邊，怎奈此時(shí)他已是目中無(wú)景更無(wú)人也。
其實(shí)吧，我認(rèn)為悲概仕途是游記的動(dòng)機(jī)，孤獨(dú)的漫游也是生活的記錄，酸楚的人生是感情的基調(diào)。但是柳宗元沒(méi)有在灰色的情感色調(diào)里沉浸下去，他的行為在文末經(jīng)由“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”得到上揚(yáng)。前文的點(diǎn)綴，后文的渲染，最終暈染的悲愴之氣，躍然紙上。身處荒寒之地，心生荒涼之感，柳宗元沒(méi)有沉浸在情緒里，而是選擇在反抗中找尋理智。其實(shí)文章在這里發(fā)一句感慨，就可以結(jié)束，主旨不變，內(nèi)容不改，文脈不斷。但柳宗元好似突然驚醒一般，前還是迅捷短促的行動(dòng)，中間變成緩慢靜止的“坐”，突然就用三句話來(lái)收尾，與前文的整飭相比，這三句是散句，沒(méi)有前文那種情緒性的突進(jìn)。漂亮的.收尾適合情感的收束，但柳宗元在這是草草的結(jié)句，其實(shí)是掙脫內(nèi)心的悲愴之氣，反思自己的人生命途，所以，行為的實(shí)際意義超越了文章結(jié)尾意義！
我想的活人的得失總會(huì)達(dá)到一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)，得得失失總會(huì)相伴而行，老子曾說(shuō)過(guò)“禍兮福所倚，福兮禍所伏”人在低谷的時(shí)候，總會(huì)有一束希望的陽(yáng)光劃破天際，人在豐滿時(shí)也總會(huì)有塊巖石絆在你腳下。這世間不存在什么絕對(duì)的快樂(lè)與悲傷，在絕境中的柳宗元，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗的小石潭；在美麗的小石潭中，也有不可知其源的盡頭。柳宗元雖是悲傷的，但他在探尋永州山水之美的那么一刻他是幸運(yùn)的、快樂(lè)的，我想這應(yīng)該是人生吧。
起起伏伏是每個(gè)人常有的，只有在“與游者相樂(lè)”時(shí)，不忘卻自己的初衷，在“寂寥無(wú)人”時(shí)，相信都會(huì)“記之而去”地琢磨自己的下一步，才能擁有更好的美麗的未來(lái)�。∵@也許是柳宗元寄情于山水的原因之一吧！
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