徐志摩《為要尋一個(gè)明星》的賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編為大家整理的徐志摩《為要尋一個(gè)明星》的賞析，希望能夠幫助到大家。
我騎著一匹拐腿的瞎馬，
向著黑夜里加鞭；——
向著黑夜里加鞭，
我跨著一匹拐腿的瞎馬！
我沖入這黑綿綿的昏夜，
為要尋一顆明星；——
為要尋一顆明星，
我沖入這黑茫茫的荒野。
累壞了，累壞了我胯下的牲口，
那明星還不出現(xiàn)；——
那明星還不出現(xiàn)，
累壞了，累壞了馬鞍上的身手。
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一只牲口，
黑夜里躺著一具尸首�！�
這回天上透出了水晶似的光明！
「賞析」
處在掙扎和戰(zhàn)斗的歷史境況中的現(xiàn)代中國作家，大多數(shù)人不是通過營造獨(dú)立的藝術(shù)世界來與外部現(xiàn)實(shí)中的黑暗、庸俗和守舊的生活世界相對抗，而是把社會內(nèi)容、信息的要求高懸于美學(xué)要求之上，總是想把廣闊的生存現(xiàn)實(shí)和社會經(jīng)驗(yàn)意識納進(jìn)藝術(shù)的內(nèi)容之中。與這種創(chuàng)作現(xiàn)象相對應(yīng)的，則是形成了一種只重視內(nèi)容形態(tài)而忽視美感的文學(xué)批評。例如茅盾，他在論述徐志摩的詩歌的時(shí)候，就很不滿意《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》一類輕靈飄逸的抒情詩，認(rèn)為“圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內(nèi)容”，不足取。這種創(chuàng)作和批評潮流的直接后果之一，是影響了純粹藝術(shù)品的產(chǎn)生。純粹精美的抒情詩不多，純粹的抒情詩人更少。
但徐志摩算得上是現(xiàn)代比較純粹的抒情詩人，《為要尋一個(gè)明星》也是比較純粹的抒情詩之一。什么是比較純粹的抒情詩？瓦雷里認(rèn)為這類詩的追求是“探索詞與詞之間的關(guān)系所產(chǎn)生的.效果，或者說得確切一點(diǎn)，探索詞與詞之間的共鳴關(guān)系所產(chǎn)生的效果；總之，這是對語言所支配的整個(gè)感覺領(lǐng)域的探索�！保ā都冊姟罚┚褪钦f，它不是直接地承擔(dān)我們這個(gè)生存世界的實(shí)在內(nèi)容，而是探索語言所支配的整個(gè)感覺領(lǐng)域；既包容、又超越；最終以一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)與美學(xué)的秩序呈現(xiàn)在人們面前。
不是現(xiàn)實(shí)世界的摹寫，而是感覺領(lǐng)域的探索；不是粘戀，而是超越；不是理念與說教，而是追求詞與詞關(guān)系間產(chǎn)生的情感共鳴和美感；——這就是我所理解的比較純粹的抒情詩，它的最終評判，是離開地面而飛騰起來。在這個(gè)意義上，徐志摩的《為要尋一個(gè)明星》算得上是一首比較純粹的詩。在這首詩里，拐腿的瞎馬、騎手、明星、荒野、天空、黑暗，這些具體的意象全不指向?qū)嵲诘纳顑?nèi)容。凡非詩的語言總會在被理解后就消失，被所指事物替代；但在這首詩里，情形恰恰相反，它使我們對言詞本身保持著持久的興趣，在言詞的經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)留連。它讓我們相信詩人真正鉆進(jìn)了語言，把握住詞語功能的生長性，到達(dá)了通常文字難以達(dá)到的境界，——讓你感到詞語與心靈之間融洽的應(yīng)和，讓你體會靈魂悲涼而又美麗的掙扎�！盀榱藢ひ粋�(gè)明星”，這“明星”是什么？意象的隱喻是不確定的。但你可以感受到它與尋求者之間的嚴(yán)峻關(guān)系，黑綿綿的昏夜是對明星的一種嚴(yán)絲密縫的遮蔽，而執(zhí)著的騎手卻尋求它的敞亮，這中間隔著的是黑茫茫的荒野，騎手的胯下卻是匹拐腿的瞎馬。想往和可能之間的緊張關(guān)系就這樣構(gòu)成了。至于這種意象關(guān)系中的終極所指，人們?nèi)ヒ鈺昧�，根�?jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去“填充”好了：理想，美，信仰或者愛情，甚至現(xiàn)代詩人的自況，等等，均無不可。它可囊括其中任何單個(gè)的內(nèi)容，但任何單個(gè)的釋義卻無法囊括，——詩已經(jīng)從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)里飛騰、超越出來了。這里是一種詩的抽象，建構(gòu)成為一種人性經(jīng)驗(yàn)的“空筐”，裝得下豐富的人生表象。
然而這究竟是一種詩的抽象，詩的凝聚和詩的創(chuàng)造，不似哲學(xué)把經(jīng)驗(yàn)提煉為一句警語，而是將感覺和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為意象的創(chuàng)造和結(jié)構(gòu)的營建。象詩中的意象非常具體、生動、澄明一樣，詩人組織了一個(gè)線條明晰（單純潔凈）的情節(jié)來作為詩的悲劇結(jié)構(gòu)：向著黑夜→沖入荒野→無望在荒野→倒斃在荒野。結(jié)尾寫得最為出色，它象一幅震撼心靈的油畫：
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一只牲口，
黑夜里躺著一具尸首�！�
這回天上透出了水晶似的光明！
猶如基督受難圖一般，以無聲的安詳表達(dá)殉難的壯美。那“天上透出的水晶似的光明”，是對明星尋求者靜穆莊嚴(yán)的祭奠，也是徐志摩作為浪漫主義詩人的標(biāo)志�？少F的是畫面如此靜穆，水晶似的光明只有天邊的一抹，因而更顯得神圣而又高貴！
情節(jié)與純粹的抒情詩通常是矛盾的。情節(jié)和事件象走路，要有起點(diǎn)、過程和終點(diǎn)，而情感的抒發(fā)卻象是跳舞，目的只是表現(xiàn)情感本身的價(jià)值和美，它的姿態(tài)、色調(diào)、質(zhì)感和律動。但這首詩處理得很好�？吹贸鰜恚@里的“情節(jié)”不僅是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和情感虛擬的，為情感的展開與運(yùn)動服務(wù)的，而且是內(nèi)斂式的，象人體的骨骼，完全被血肉所充盈。不僅如此，在演奏這種情感時(shí)，詩人采用了一種復(fù)沓變奏的曲譜式抒情手段；每段的演奏方式大致相同，從一個(gè)意象出發(fā)、展開，又逆向回歸這個(gè)起點(diǎn)。但每一個(gè)回歸都同時(shí)是一種加強(qiáng)和新的展開。這樣，就使每一個(gè)詞都在“關(guān)系場”中得到了可能的功能性敞開，并讓我們的經(jīng)驗(yàn)和情感得到了充分的調(diào)動。
創(chuàng)作背景
寫于1924年11月23日，最先發(fā)表于1924年12月1日《晨報(bào)六周年紀(jì)念增刊》。
徐志摩是出身資產(chǎn)階級的知識分子，接受過英美的西方教育，他對無產(chǎn)階級革命，有過贊頌，也有恐懼（如對“十月革命”），這種矛盾復(fù)雜的性格，從他的階級出身來看，倒是十分真實(shí)的。但徐志摩有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是他視野的開闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。他對于世界了解有迫切感，有很強(qiáng)的求知欲望，他為了愛國，追求過理想與光明，不過他又迷惘，甚至悲觀，也可能他心目中懸了一個(gè)歐美式的政治民主體制的理想，但在中國現(xiàn)實(shí)中處處碰壁行不通。
徐志摩生活在上世紀(jì)初期，正是一個(gè)守舊、封建的時(shí)代，舊社會的黑暗、愚昧、頑固隨處可見。如果說黑暗是社會的寫實(shí)，那么“明星”則是對新時(shí)代和新生活的構(gòu)想。為了尋找這種新的理想，人們不惜付出慘重的代價(jià)。詩人寫此詩亦是要給在黑暗中苦苦抗?fàn)幍娜艘韵Ｍ�，鼓勵著他們不斷向前�?/p>
名家點(diǎn)評
當(dāng)代作家夏墨《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹·徐志摩詩傳》：我們不敢妄言這首《為要尋一個(gè)明星》中“明星”的寓意就是愛情或者理想。但是那荒野綿延、黑暗侵襲的場景卻像極了這段封建世俗的婚姻。
當(dāng)代作家李旦初《中國現(xiàn)代文學(xué)》：徐志摩寫過一首以《為要尋一顆明星》為題的新詩。這首詩有點(diǎn)簡單的情節(jié)：抒情詩主人公“我”，“騎著一匹拐腿的瞎馬”，在“黑綿綿的昏夜”，在“黑茫茫的荒野”，去尋找天上的一顆“明星”。他歷盡千難萬險(xiǎn)，累得人困馬乏，那明星還不出現(xiàn)。最后，明星初現(xiàn)，天上才“透出水晶似的光明”，可人已死了，馬已亡了。詩中的“昏夜”和“荒野”象征黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，“拐腿的馬”象征坎坷的人生道路，“明星”象征詩人所追求的理想。全詩圍繞尋找明星而展開，起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成。
中南大學(xué)文學(xué)院教授譚德晶《現(xiàn)代詩歌理論與技巧》：詩的前幾節(jié)，以一種動態(tài)的形式表現(xiàn)了人生的一種似乎徒勞的追求，詩的最后一節(jié)，則以最具圖像化、意境化的方式呈現(xiàn)了這種悲哀的結(jié)局:無垠的荒野，透著水晶似的光明的夜空（同時(shí)又聚焦著一匹倒下的馬和尸首），這樣的景象和意境，似乎使全詩的情緒得以在此恢宏的空間中氤氳蕩漾升華，給人以無限回味的余地。
作者介紹
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），現(xiàn)代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國時(shí)改名志摩。新月派代表詩人。先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美留學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》等。
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