徐志摩《這年頭活著不易》賞析
昨天我冒著大雨到煙霞嶺下訪桂;
南高峰在煙霞中不見,
在一家松茅鋪的屋檐前
我停步,問一個村姑今年
翁家山的桂花有沒有去年開的媚,
那村姑先對著我身上細(xì)細(xì)的端詳;
活象只羽毛浸癟了的鳥,
我心想,她定覺得蹊蹺,
在這大雨天單身走遠(yuǎn)道,
倒來沒來頭的問桂花今年香不香。
“客人,你運(yùn)氣不好,來得太遲又太早;
這里就是有名的滿家弄,
往年這時(shí)候到處香得兇,
這幾天連綿的雨,外加風(fēng),
弄得這稀糟,今年的早桂就算完了。”
果然這桂子林也不能給我點(diǎn)子歡喜;
枝上只見焦萎的細(xì)蕊,
看著凄凄,唉,無妄的災(zāi)!
為什么這到處是憔悴?
這年頭活著不易!這年頭活著不易!
西湖,九月
、賹懹1925年9月,初載同年10月21日《晨報(bào)副刊》,署名鶴。細(xì)細(xì)品味徐志摩的這首詩歌——“戲劇體”的敘事詩,我們能不能發(fā)現(xiàn)這首詩歌之?dāng)⑹陆Y(jié)構(gòu)和表層的后面,蘊(yùn)含或鑲嵌著的一個“原型”象征結(jié)構(gòu)?所謂“原型”,是西方“神話—原型”批評學(xué)派常使用的`中心術(shù)語,或叫“神話原型”。通俗一些并范圍擴(kuò)大一點(diǎn)講,是指在文學(xué)作品中較典型的,反復(fù)使用或出現(xiàn)的意象,及意象組合結(jié)構(gòu)——可以是遠(yuǎn)古神話模式的再現(xiàn)或流變,也可以是因?yàn)樽骷以娙私?jīng)常使用而約定俗成形成的具有特殊象征意義的意象或意象組合結(jié)構(gòu)。
徐志摩的這首《“這年頭活著不易”》,其“原型”的存在也是不難發(fā)現(xiàn)的。讀這首詩歌,很容易讓人聯(lián)想到唐代詩人崔護(hù)的佳作《題城南莊》:“去年今日此門中/人面桃花相映紅/人面不知何處去/桃花依舊笑春風(fēng)。”有心再尋“人面”,但卻人去花依舊、睹物傷情,只能空余愁悵。這種“懷抱某種美好理想去專程追尋某物卻不見而只能空余愁悵”的敘述結(jié)構(gòu),在中國古典詩歌中是反復(fù)出現(xiàn)的,差不多已成為一種原型了。
徐志摩此詩是一首戲劇體的敘事詩。詩歌里面顯然包含為“新批評派”所稱道的“戲劇性*”的結(jié)構(gòu)。整首詩歌,確象一出結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而完整的戲。河袝r(shí)間,有序幕,也有情節(jié)的展開,矛盾的對抗沖突和戲劇性*的對話,還有悲劇性*的結(jié)局、發(fā)表議論(獨(dú)白)的尾聲。一開始,山雨、煙霞、云霏……仿佛是電影中的遠(yuǎn)景鏡頭,以一種整體情境的呈示,不期然而然地把讀者(跟隨著詩歌中的“我”)誘導(dǎo)向一種“冒雨游山也莫嫌”(蘇軾詩句)的盎然興致和“訪桂”的極高的“情感期待”。接著,鏡頭平移,推向讀者的視野,“松茅”,“屋檐”,“村姑”等質(zhì)樸而富于野趣的意象系列呈示使畫面“定格”在中近景上;接下來是“村姑”動作表情的“特寫”,“村姑”之“細(xì)細(xì)的端詳”,不緊不慢,從容紓徐的說話語調(diào),使詩歌敘述體現(xiàn)出和緩有致、意態(tài)從容的風(fēng)格——象電影中使用長鏡頭那樣凝重而深沉。
詩中的“桂”——這一“我”所尋訪的對象,必然寄寓隱含著超出字面及“桂花”這一植物本身的意義。具體象征什么,還是請讀者“仁者見仁,智者見智”吧!
如果“桂”僅僅是“桂”,何至于讓一個普通村姑“故作深沉”講哲理般地講一大通“太遲又太早”之類不可捉摸透的“對白”,更何至于當(dāng)“我”訪“桂”而不遇后,滿目“看著凄凄”,連連唉聲嘆氣,嘆這“無妄的災(zāi)”。這顯然是“一切景語皆情語”的“詩家語”了。詩人還在詩歌最后一節(jié)的最后一句直抒胸臆,發(fā)表議論(很象戲劇中主人公的內(nèi)心獨(dú)白),一連聲強(qiáng)調(diào)“這年頭活著不易!這年頭活著不易!”而且,“這年頭活著不易”竟也成為整首詩的標(biāo)題而括示詩歌主題,并使詩歌的主題指向下降落腳到實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活的層面上。這與徐志摩大部分總想“飛翔”,總想逃到“另一個天國”中去的詩歌有明顯的不同。
古代詩人或野趣雅致,或訪古尋幽,雖“尋訪不遇”而空余愁悵,卻往往由此達(dá)觀悟道人世滄桑,千古興廢之理,浩嘆之余,深沉感慨有加,主題往往呈現(xiàn)出超越性*的意向;徐志摩以野趣雅致起興,卻因?yàn)橹泵娆F(xiàn)實(shí)人生的酷烈現(xiàn)狀,而以發(fā)出“這年頭活著不易”的略顯直露的主題表達(dá)而終結(jié),主題指向卻收縮下降到現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)在層面上。這種“形而上”意向與“形而下”意向,超脫性*題旨與粘附性*題旨的區(qū)別,或許是生活時(shí)代與社會環(huán)境使然吧!
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