楊萬里的詩歌及主要成就
引言:楊萬里是一位愛國者,又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn),反對屈膝議和。下面就是小編整理的楊萬里的詩歌及主要成就,歡迎大家閱讀!
楊萬里的詩歌
《新柳》
柳條百尺拂銀塘,且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水,水中柳影引他長。
《昭君怨》
午夢扁舟花底,香滿西湖煙水。
急雨打篷聲,夢初驚。
卻是池荷跳雨,散了真珠還聚。
《春晴懷故園海棠》
故園今日海棠開,夢入江西錦繡堆。
萬物皆春人獨(dú)老,一年過社燕方回。
似青似白天濃淡,欲墮還飛絮往來。
無那風(fēng)光餐不得,遣詩招入翠瓊杯。
《山行》
山行兩日厭荒涼,田少山多多更長。
一望不曾虧碧草,半分何似借青秧?
《山居》
鬢禿猶云少,書多卻道窮。
柴門疏竹處,茅屋萬山中。
幽夢時(shí)能憶,閑題底要工。
不知蟬報(bào)夏,為復(fù)自吟風(fēng)。
楊萬里主要成就
政治
楊萬里是一位愛國者,又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn),反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中,他一再痛陳國家利病,力排投降之誤,愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面,他指出:“為天下國家者不能不忘于敵,天下之憂,復(fù)有大于此者乎!”(《千慮策·國勢上》)告誡統(tǒng)治者要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)。?ldquo;前日之勇一變而為怯,前日之銳一變而為鈍”(同上《君道中》),又堅(jiān)決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn),主張以“守而取”(《與陳應(yīng)求左相書》)的積極、慎重策略,穩(wěn)步進(jìn)取,先實(shí)國力而后圖恢復(fù),以求最終勝利。他看重和同情人民,認(rèn)為:“民者,國之命而吏之仇也。”(《千慮策·民政上》)將國家命運(yùn)系之于人民,指斥官吏只會(huì)敲骨吸髓地壓榨人民,激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此,他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心,民富而后邦寧,興國之計(jì),就在于此(《轉(zhuǎn)對札子》)。楊萬里為人清直,個(gè)性剛褊。孝宗貶他“直不中律”,光宗稱他“也有性氣”(《鶴林玉露》甲編卷4)。
楊萬里立朝剛正,遇事敢言,指摘時(shí)弊,無所顧忌,因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展,隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時(shí),就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏,鎖置箱中,藏在臥室,又戒家人不許置物,以免離職回鄉(xiāng)行李累贅,就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔,不擾百姓,不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí),應(yīng)有余錢萬緝,他全棄之于官庫,一文不取而歸。退休南溪之上,自家老屋一區(qū),僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩人徐磯稱贊他“清得門如水,貧惟帶有金”(《投楊誠齋》),正是他清貧一生的真實(shí)寫照。
詩歌
楊萬里的詩,在當(dāng)時(shí)就有很大的影響:“今日詩壇誰是主,誠齋詩律正施行。”(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)“四海誠齋獨(dú)霸詩。”(項(xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》)
明周臣繪《楊萬里詩意圖》 楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí),但又絕不為前輩所固,而是立志要超出前輩。他說:“筆下何知有前輩。”(邁使客夜歸》)又說:“傳宗傳派我替羞,作家各自一風(fēng)流,黃(黃庭堅(jiān))陳(陳師道)籬下休安腳,陶(陶淵明)謝(謝靈運(yùn))行前更出頭。”(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神,終于“落盡皮毛,自出機(jī)抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》),別轉(zhuǎn)一路,自成一家,形成了獨(dú)具特色的詩風(fēng)。初學(xué)江西詩派,重在字句韻律上著意,50歲以后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變,由師法前人到師法自然,創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”,即善于捕捉稍縱即逝的情趣,用幽默詼諧、平易淺近的語言表達(dá)出來。如《檄風(fēng)伯》:“風(fēng)伯勸爾一杯酒,何須惡劇驚詩叟!”就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。
楊萬里的詩歌作品不拘一格,富有變化,既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢,也有“狀物姿態(tài),寫人情意,則鋪敘纖悉,曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的`“誠齋體”詩,具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn),“流轉(zhuǎn)圓美”劉克莊《江西詩派小序·總序》),“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷8),尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》:“梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉,人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等,也都寫得機(jī)智活脫,極有思致,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn),大量汲取生動(dòng)清新的口語人詩,往往“假辭諺語,沖口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》),因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時(shí)情懷詩'篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時(shí),因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老,心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤,愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》:“船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管,北去南來自在飛二”(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時(shí),他發(fā)出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等,或寄托家國之思,或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園,或歌頌抗金將領(lǐng),或諷刺賣國權(quán)奸,都是直抒愛國思想的名篇。
楊萬里詩 楊萬里的絕大部分愛國憂時(shí)詩篇,不象陸游那樣奔放、直露,而是壓抑胸中的萬丈狂瀾,凝蘊(yùn)地底的千層熔漿,大多寫得深沉憤郁,含蓄不露。如《過揚(yáng)子江》:“攜瓶自汲江心水,要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動(dòng)手汲水煎茶的雅興,其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤,須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里說過:“誰言咽月餐云客,中有憂時(shí)致主心。”(《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品,不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月,細(xì)看桂校北茂南缺,未經(jīng)古人拈出,紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等,都寫得曲折多諷,意味深長,蘊(yùn)含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘:“兩窗兩橫卷,一讀一沾襟;只有三更月,知予萬古心。”其詩中寄寓的深意,值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。“吾生十指不沾泥,毛錐便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居,一生熱愛農(nóng)村,體恤農(nóng)民,寫了不少反映農(nóng)民生活詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等,還有《歌舞四時(shí)詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和歡樂,《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
散文
楊萬里散文中亦不乏佳作,他為文兼擅眾體,步趨韓柳(韓愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭處,尤與柳宗元相似,友人以此推崇楊萬里,他也如此自認(rèn)。
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