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宿靈鷲禪寺楊萬(wàn)里的詩(shī)原文賞析及翻譯
《宿靈鷲禪寺》是宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)作。此詩(shī)意在諷刺當(dāng)時(shí)一些士子在野時(shí)發(fā)表政見(jiàn)慷慨激昂，等到入朝為官則如同泉水流至前溪竟無(wú)半點(diǎn)言語(yǔ)，從而鞭笞那些見(jiàn)風(fēng)使舵、沒(méi)有官德的人。下面是小編整理的宿靈鷲禪寺楊萬(wàn)里的詩(shī)原文賞析及翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
宿靈鷲禪寺
宋代 楊萬(wàn)里
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無(wú)半語(yǔ)，在山做得許多聲。
譯文
夜宿山寺，夜半聽(tīng)見(jiàn)水聲，誤為下雨了，待清晨起來(lái)出門一看，才發(fā)現(xiàn)天空晴朗，原來(lái)昨夜的聲音并非雨聲，而是急湍而下的山泉發(fā)出的聲音，終夜響個(gè)不停。
順流而行，發(fā)現(xiàn)山泉在半山坡流下時(shí)叮咚作響，流入山下溪水后，由于水路寬平，就不再像在山里那樣因水流曲折而發(fā)出沖激的聲音。
注釋
靈鷲禪寺：又名寶積善院。位于江西省廣豐縣永豐鎮(zhèn)東北36里的社后鄉(xiāng)靈鷲山下。僧明道、智開(kāi)創(chuàng)建于唐元和年間（806—820）。宋、明、清幾經(jīng)廢興，規(guī)模達(dá)9棟13廳，寺僧百余人�，F(xiàn)主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、齋堂、寮房等。有僧駐錫。曾被列為江西省14座重點(diǎn)佛教古寺之一。
“流到”二句：指前溪水深面闊，不像在山里因曲折而易致沖激作聲。唐杜甫《佳人》詩(shī)：“在山泉水清，出山泉水濁�！迸c此詩(shī)含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是詩(shī)人于淳熙六年（1179年）自常州西歸故鄉(xiāng)吉水途中所作，當(dāng)時(shí)詩(shī)人入永豐界后行經(jīng)并投宿于靈鷲禪寺。
賞析
此詩(shī)第一句“初疑夜雨忽朝晴”，寫(xiě)詩(shī)人夜宿山寺，聽(tīng)到屋外水聲，初疑夜雨，待次日早晨起來(lái)，才知夜里根本沒(méi)有下雨。一個(gè)“疑”字，暗示詩(shī)人當(dāng)時(shí)未嘗實(shí)地觀察，“夜雨”的判斷乃是出于推測(cè)，這就為以下“忽朝晴”三字留下余地，顯得極有分寸。
“夜雨”的錯(cuò)覺(jué)來(lái)自第二句：“乃是山泉終夜鳴�！痹瓉�(lái)擾了詩(shī)人一夜清夢(mèng)的原來(lái)是急湍而下的山泉。山泉下瀉，沖擊山石，終夜響個(gè)不停。在睡意朦朧中產(chǎn)生某種錯(cuò)覺(jué)，這是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，此句是符合生活邏輯的。
第三句緊承上句，進(jìn)而寫(xiě)出山之后的山泉在山中“終夜鳴”，那是因?yàn)樗缽澢黄�，故而潺潺作響。這一句說(shuō)山泉“流到前溪無(wú)半語(yǔ)”，那是因?yàn)楹哟沧兊脤掗熎教�，故而靜寂無(wú)聲�？梢�(jiàn)由于所處環(huán)境的改變，同一種事物可以有截然不同的表現(xiàn)。
末句“在山做得許多聲”，是詩(shī)人針對(duì)上述事實(shí)所發(fā)的議論。冷冷一語(yǔ)，諷刺辛辣有力，有如畫(huà)龍點(diǎn)睛，全詩(shī)的主旨在這句議論中被明白地點(diǎn)了出來(lái)。從字面上看，詩(shī)人譏諷的對(duì)象是山泉，其實(shí)弦外有音，別有深意。它諷刺了那些在做官前指點(diǎn)江山，高談闊論，慷慨激揚(yáng)，憂國(guó)憂民，但是一但掌握了權(quán)力，有了一定地位，就和其他昏官一樣尸位素餐、了無(wú)建樹(shù)了。此詩(shī)說(shuō)明很多官員一但成了利益既得者，就把自己的抱負(fù)和群眾利益拋于腦后了。
此詩(shī)在藝術(shù)上很有特色。第一，它采用了傳統(tǒng)的“比”的手法，借事寓意，以物比人，構(gòu)思十分巧妙。第二，敘述與議論有機(jī)結(jié)合，使議論立足于具體事件的基礎(chǔ)上。第三，語(yǔ)言平易淺近，筆調(diào)幽默輕快。
名家點(diǎn)評(píng)
浙江廣播電視大學(xué)原副校長(zhǎng)劉曾遂：此詩(shī)中寫(xiě)法上有一個(gè)特點(diǎn)，就是先以一句描述自己的一種錯(cuò)覺(jué)，再以一句補(bǔ)敘產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)的緣由。（《楊萬(wàn)里詩(shī)歌賞析集》）。
作者簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里（1127－1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進(jìn)士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學(xué)侍讀等。光宗即位，召為秘書(shū)監(jiān)。主張抗金。工詩(shī)，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學(xué)江西派，后學(xué)王安石及晚唐詩(shī)，終自成一家，擅長(zhǎng)“活法”，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”，其特點(diǎn)為：語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣。一生作詩(shī)二萬(wàn)余首，但只有四千二百首流傳下來(lái)，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。其詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。亦能文。有《誠(chéng)齋集》。
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