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揭秘楊貴妃
楊貴妃體態(tài)豐腴,傾國傾城,是我國歷史上有名的寵妃。
大名鼎鼎的楊貴妃,芳名是什么,這是個有趣的問題。兩《唐書》里沒寫,《資治通鑒》里也沒有明確記載,《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。大中九年(855),也就是楊貴妃死后大約一百年,鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及:“楊貴妃小字玉環(huán)”,后人沿用至今。對此,有一種不同的說法,即鄭嵎的《津陽門詩注》里說:“玉奴,太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人,生活年代也差不多,而且都是進士出身,所以他們的說法都有可信的理由。當然,也可能這兩個名字都屬楊美人,玉環(huán)是真名,玉奴是昵稱吧。
但不管楊貴妃叫什么,那個叫李隆基的'老男人都喜歡。說他是老男人,一點不假,開元二十八年(740),兩人第一次見面時,楊氏才22歲,而他已經(jīng)56歲了。老是老點,可他是皇帝,歷史上稱他為唐玄宗,所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什么,而且也不管她嫁沒嫁人,甚至都不考慮她嫁給的是自己的兒子,他要是喜歡,便一定要奪過來。
唐玄宗看上楊玉環(huán)之前,她已經(jīng)嫁給玄宗第十八子壽王李瑁差不多五年了。但唐時宮廷“胡風”剽悍,老子搶兒子的媳婦,好像也不算稀罕事,“愛情面前人人平等”嘛,所以也就沒有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但畢竟不是一件光彩的事,為了給天下人一個交待,唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號,下詔令她出家做女道士,說是要為自己的母親竇太后薦福,并賜道號“太真”,搬出壽王府,住太真宮。這樣做,也是為避人耳目,更方便他們偷情。好不容易熬過五年,玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責”,為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃,緊接著就迫不急待地將楊氏迎回宮里,并正式冊封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長得漂亮,歌舞俱佳,而且很是聰明,善解人意,簡直就是皇上的貼心“小棉襖”,玄宗自然極為喜歡。不久,楊玉環(huán)便專寵后宮,使得“六宮粉黛無顏色”,當時宮中稱她為娘子,一切待遇(儀體規(guī)制)也都是皇后級別。
對此,唐人李商隱有話要嘆。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道:“驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房,平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極,尷尬到家了。但玄宗不顧人倫,依然要奪子所愛,那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過,根據(jù)常理推理,已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃,可能并不僅是貪圖美色和床笫之歡,而是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
正如《舊唐書》所述:“太真姿質豐艷,善歌舞,通音律,智算過人,每倩盼承迎,動如上意。”而《新唐書》里的評語也大致相同,只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。后世諸多文學作品,極盡意淫之能事,一味放大貴妃“以色邀寵”的本領,我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然,再老的男人,對于美色還是很受用的。何況這位美人兒長得如天仙一般。
楊玉環(huán)除卻容貌出眾,更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養(yǎng)。史載她“善歌舞,通音律。”而玄宗也有同好,這就難怪他會將她視為自己的藝術知音和精神伴侶。這一點,從他“朕得楊貴妃,如得至寶也”的欣喜語氣里便可聽知。
唐玄宗熟悉音律,對曲樂、舞蹈都頗有研究,不少貴族子弟曾在梨園都受過他的訓練!杜f唐書》里記載,玄宗曾組建過“宮廷樂隊”,選拔子弟300人,宮女數(shù)百人,招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術”帝王,精通音律的楊玉環(huán)自然顯得格外有魅力。據(jù)說有一次,玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會,貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶,玄宗手持羯鼓,輕歌曼舞,晝夜不息。對此,白居易有詩為證:“緩歌曼舞凝絲竹,盡日君王看不足。”
另外,楊玉環(huán)還是個擊磬高手,她演奏時“拊搏之音泠泠然,多新聲,雖梨園弟子,莫能及之。”玄宗為討得美人歡心,特意令人以藍田綠玉精琢為磬,并飾以金鈿珠翠,珍貴無比。
我們都知道,楊玉環(huán)體態(tài)豐腴,以“胖”為美,可這并不影響她成為一個舞蹈高手。而且她最精通的還是節(jié)奏很快、身姿靈巧的胡旋舞。相傳李隆基創(chuàng)作出《霓裳羽衣曲》后,楊玉環(huán)只是稍加瀏覽,很快就編配出《霓裳羽衣舞》,然后依韻而舞,身段飄搖,翻躍如風,非常漂亮?吹叫膼鄣馁F妃對自己的樂曲領悟力如此好,表現(xiàn)力如此強,令玄宗興奮不已,禁不住親自為愛妃伴奏。在這個配舞中,楊玉環(huán)吸收了傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)手法,又融合了西域舞藝的回旋動作,使得整個舞蹈飄忽輕柔,綽約多姿,與樂曲達到了完美無缺的和諧境界,成為唐代樂舞中的精品。這個舞蹈也因為貴妃的功勞,很快就成為宮廷舞蹈,為此還專門成立了宮女“培訓班”,分別進行學習和演練。
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