《易經(jīng)》文化中的尊卑
就中國(guó)文字來(lái)看，如果認(rèn)為天高高在上是尊貴的，地在下，便很卑賤，很下賤，這種看法又是胡說(shuō)，該打三百大板。天尊是尊貴，尊遠(yuǎn)。
我們仰頭一看這個(gè)太空，天在上面;到了太空，我們的頭頂上還有太空，永遠(yuǎn)的虛空，無(wú)量無(wú)邊的虛空。在我們上面永遠(yuǎn)很高遠(yuǎn)，很尊貴的，這就叫做天。
地很卑近，卑者近也。尤其是我們?nèi)祟惖奈幕褪谴笸恋氐奈幕�。人離不開(kāi)土地，這個(gè)地球，土地對(duì)我們很卑近。換句話說(shuō)，卑就是很淺近，很淺，很近。
所以說(shuō)：天，那么高遠(yuǎn)，無(wú)量無(wú)邊的空間，永無(wú)止境;地，我們這個(gè)地球，同我們?nèi)宋奈幕P(guān)系那么密切，非常切近。懂了這個(gè)原理，有了這個(gè)觀念，再來(lái)研究《易經(jīng)》就方便多了。
因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)天的研究，太空的研究，內(nèi)容太多了。就是地球物理的研究也太廣泛了，沒(méi)有辦法記述。因此古人便歸納為兩個(gè)簡(jiǎn)單的`符號(hào)，所以說(shuō)天尊地卑，乾坤定矣。
何以叫做定呢?定是確定的法則，不能變動(dòng)的。譬如我們站在地面上，一看頭上就是天，到了飛機(jī)上，向高空上面一看外面虛空上還是天，到了太空外也還是天，凡是我們腳跟踩的那個(gè)，那就是地。
譬如太空人，在太空里頭沒(méi)有辦法落地，永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn)。踏得到的那個(gè)東西，腳踏實(shí)地的，那個(gè)便叫地。這個(gè)法則是不能變動(dòng)的，所以說(shuō)乾坤定矣。
好了，現(xiàn)在我們了解了天尊地卑，乾坤定矣這兩句話有那么多的意思。如果我們不加研究，一看文字，我也懂呀!跟白話一樣嘛!可是進(jìn)一步來(lái)探討呢!實(shí)在沒(méi)有懂�，F(xiàn)在同時(shí)告訴大家，我們所講的天尊地卑，乾坤定矣這個(gè)文化，由來(lái)很久遠(yuǎn)了。
過(guò)去我們看到某家少爺跟某家小姐定婚，來(lái)個(gè)紅帖子，吃了人家的喜餅，大家不約而同地會(huì)說(shuō)：“很好很好!乾坤定矣。”婚約定了，便是乾坤定矣。
古人在婚書(shū)上寫(xiě)著“上昭天地神明祖先，兩人永結(jié)同心”的字樣，不像現(xiàn)在的結(jié)婚證書(shū)是為將來(lái)離婚，準(zhǔn)備打官司時(shí)用的，還要有介紹人，公證人，準(zhǔn)備將來(lái)上法庭當(dāng)證人，這是從西方文化傳來(lái)的風(fēng)俗。
獨(dú)立的方塊字
天尊地卑，乾坤定矣這兩句話，八個(gè)字，就說(shuō)明了《周易》是以乾坤兩卦做開(kāi)頭。換句話說(shuō)，宇宙物理的法則，到達(dá)了人文物理，到達(dá)了地球物理。下面卑高以陳，貴賤位矣這兩句話解釋天為什么那樣尊，地為什么叫做卑，卑高是翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的運(yùn)用。
我們看到中國(guó)文字，就想起了一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的讀書(shū)人沒(méi)有學(xué)多少西方文字，便批評(píng)中國(guó)文字不合邏輯。象這里，有人會(huì)認(rèn)為應(yīng)該是高卑以陳才對(duì)。因?yàn)楦呤翘欤笆堑�。上面說(shuō)天尊地卑，跟著下來(lái)的解釋又翻過(guò)來(lái)說(shuō)卑高以陳，這是倒轉(zhuǎn)的用法，要說(shuō)中國(guó)文字不合邏輯，是自己沒(méi)有弄清楚，就隨便批評(píng)。因?yàn)橹袊?guó)文字與西方不同，它是一種獨(dú)立的方塊字，一個(gè)字代表了好幾個(gè)觀念，好幾個(gè)意思�，F(xiàn)在從白話教育入手，很多人反而不認(rèn)識(shí)中國(guó)文字了。要好幾個(gè)中國(guó)的方塊字湊攏了，才能表達(dá)一個(gè)觀念。真要研究中國(guó)文化中國(guó)文字的人，認(rèn)得了中國(guó)字，懂了中國(guó)字，懂了這個(gè)字，便已懂了很多的觀念，很多的思想了。這一種文字學(xué)問(wèn)現(xiàn)在變成專門(mén)啦，到了大學(xué)，研究所才開(kāi)始中國(guó)文字的研究，我們當(dāng)年七八歲就開(kāi)始了。
現(xiàn)在叫文字學(xué)，當(dāng)年叫小學(xué)。所以我們中國(guó)的古禮，六歲入小學(xué)，就是學(xué)這個(gè)——天字為什么這樣寫(xiě)法?地字為什么這樣寫(xiě)法?它是屬于哪一部的?哪個(gè)范圍的?文字加上釋義就叫訓(xùn)詁;一個(gè)方塊字包括了六書(shū)的意義，發(fā)揮起來(lái)就多啦!諸如字型的演變與字義的由來(lái)，它的反切，音韻等等，本身就構(gòu)成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。它的文字邏輯不是西方白話文那個(gè)邏輯，因此它可以隨便運(yùn)用自如。中國(guó)文字的每一個(gè)字，不僅具有獨(dú)立的一個(gè)觀念，也往往會(huì)連帶了很多的觀念。不管你怎么擺，怎么配合，它轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，回來(lái)還是那個(gè)意義。因此把第二句話解釋為卑高以陳，并不影響卑與高個(gè)別的含義。天是那么高遠(yuǎn)，無(wú)量無(wú)邊;地同我們的關(guān)系那么切近，那么卑近，那么有關(guān)聯(lián)。以陳這個(gè)自然界現(xiàn)象，停留在那里，我們的生活天天可以接觸它，隨時(shí)隨地，每一秒鐘，每一個(gè)空間都接近天地。一個(gè)高遠(yuǎn)的天，一個(gè)切近的地，卑高以陳，它自然陳列，擺在那里。
貴賤位矣。因此形成人 類心理觀念上的貴與賤，這個(gè)位置確定了。為什么呢?人類有個(gè)很大的毛病，拿不到的東西，永遠(yuǎn)是高貴的;得到了就不珍貴，就看不起，就卑賤了。沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)娜�，看到錢(qián)，做夢(mèng)都在想;但有了錢(qián)，錢(qián)多了的，不知道錢(qián)該怎么用，會(huì)討厭那個(gè)錢(qián)，聽(tīng)到錢(qián)字便煩厭了——當(dāng)然煩歸煩，喜愛(ài)還是喜愛(ài)的。
【《易經(jīng)》文化中的尊卑】相關(guān)文章：
易經(jīng)中的名言11-11
《易經(jīng)》中的卦11-28
《易經(jīng)》中的天機(jī)10-30
《易經(jīng)》中的經(jīng)典語(yǔ)句12-13
易經(jīng)中的成功之道10-29
易經(jīng)中的人生11-27
《易經(jīng)》對(duì)中華養(yǎng)生文化的影響11-02
易經(jīng)解讀：人類文化的起源10-23
易經(jīng)中的名言警句范本12-06