易經(jīng)：人文世界的開(kāi)始
導(dǎo)讀：宗教的外衣早已經(jīng)不存在了。就是這個(gè)符號(hào)乾、坤，宇宙萬(wàn)物的動(dòng)能，也就是創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的能。
乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
在人文世界里，乾坤代表男女，乾坤是個(gè)代號(hào)，乾代表男，坤代表女。過(guò)去的算命先生，看到人家的八字，一定要先問(wèn)是乾命還是坤命;換句話說(shuō)，就是問(wèn)是男的還是女的。乾道成男，大家千萬(wàn)不要以為男人就是陽(yáng)，女人就是陰，那你就不懂《易經(jīng)》了。 因?yàn)殛?yáng)里邊有陰，陰里邊有陽(yáng);人文世界乾代表男人，坤代表女人，乾坤只是一個(gè)代號(hào)而已。下面講到乾坤的邏輯思想。
乾知大始，坤作成物。乾卦代表了形而上。大家不要以為這里所謂的“形而上”是西方人的學(xué)說(shuō)，實(shí)際上“形而上”這個(gè)名詞最早是孔子提出來(lái)的。在《系傳》里就有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說(shuō)法。
乾知大始就是形而上的道。宇宙萬(wàn)物生命是從哪里來(lái)的?先有蛋呀先有雞?先有男的先有女的?人是從哪里來(lái)的?是猴子變的，猴子又是從哪里來(lái)的?如說(shuō)是上帝造的，又是誰(shuí)創(chuàng)造了上帝?你說(shuō)上帝是天生的，沒(méi)有這回事;上帝是他媽媽生的`，那他媽媽又是誰(shuí)生的呢?他的外婆又是誰(shuí)生的呢?
上帝造人是宗教家的說(shuō)法，不能用科學(xué)來(lái)解釋。如果你用科學(xué)方法去了解研究，對(duì)不起!宗教這里是謝絕參觀的。我們自己的宗教呢?中國(guó)文化開(kāi)始在《易經(jīng)》的系統(tǒng)里，早已完全擺脫了宗教的外衣，絕不迷信，就這么偉大!
乾知大始，宇宙萬(wàn)物生命是怎么來(lái)的?有一個(gè)來(lái)歷，你說(shuō)它是上帝也好，菩薩也好，阿拉也好，隨便怎么叫，孔子的《易經(jīng)》把它叫做“乾”。“乾”是什么?就是這個(gè)“東西”——宇宙萬(wàn)物從哪里來(lái)的那個(gè)東西。乾知大始，由這里來(lái)，他那個(gè)生命也就是現(xiàn)在科學(xué)上所說(shuō)的“生命的能”。“能”是假定的名同.“能”是什么東西?“能”是沒(méi)有個(gè)什么東西的。“能”要發(fā)動(dòng)了以后，它就構(gòu)成了物質(zhì)，物質(zhì)的代號(hào)就叫做“坤”，就是坤作成物，構(gòu)成了物理世界。
所以天地也不是上帝造的，也不是菩薩造的，乾坤就代表了宇宙萬(wàn)物的一切。坤作成物，構(gòu)成這個(gè)天地萬(wàn)物的代號(hào)就是坤。如果你問(wèn)形而上的乾坤到底象個(gè)什么東西?怎么生的?怎么變的?那么請(qǐng)問(wèn)菩薩是什么樣子?上帝又是什么樣子?西方人看上帝是藍(lán)眼睛、高鼻子。東方人看他就不同了。廟里釋迦牟尼的像就是那個(gè)樣子嗎?圓圓胖胖白白的臉，象個(gè)女人，那是我們東方人看的。是不是原來(lái)釋迦牟尼的樣子?誰(shuí)曉得呢!上帝也是一樣，東方人看的是東方人的樣子，西方人看的是西方人的樣子，中東人看的是中東人的樣子，反正都不一樣。這些都是宗教的文化。
但是在我們《易經(jīng)》的文化里，宗教的外衣早已經(jīng)不存在了。就是這個(gè)符號(hào)乾、坤，宇宙萬(wàn)物的動(dòng)能，也就是創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的能。我們孔子在《系傳》里就已講出來(lái)了：
乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。
你要了解宇宙萬(wàn)物的功能，它怎么能夠發(fā)生萬(wàn)物、創(chuàng)造萬(wàn)物的?這個(gè)“易”，就是《易經(jīng)》的“易”;它包括了宇宙的一切。大家研究了《易經(jīng)》，懂得了《易經(jīng)》的“易”，就可以上知天文，下知地理，知道這個(gè)宇宙是怎么來(lái)的。
坤呢?坤代表物理世界的功能。這個(gè)功能非常簡(jiǎn)單，我們由孔子這兩句話可以得到一個(gè)結(jié)論。世界上最高深的學(xué)問(wèn)，就是最平凡的;最平凡的才是最高深的。
大家學(xué)佛修道信上帝，“高深敬慎”這四個(gè)字永遠(yuǎn)不會(huì)懂。我們一提到上帝，一提到道，一提到佛，便以為如何高遠(yuǎn)，如何高深。所以我常常跟信佛的人說(shuō)，你們信佛修道，你們心目中的佛和上帝，是自己想象的上帝和佛，思想上加入那種神秘高深，這些都不是原來(lái)的佛和上帝了。所以孔子說(shuō)：
易則易知，簡(jiǎn)則易從;易知?jiǎng)t有親，易從則有功;有親則可久，有功則可大;可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè);易簡(jiǎn)而天下之理得矣!天下之理得，而成位乎其中矣。
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