中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

易經(jīng)的智慧之爭強好勝

時間:2024-09-24 21:29:01 易經(jīng) 我要投稿
  • 相關推薦

易經(jīng)的智慧之爭強好勝

  現(xiàn)實生活中,人們一旦遭遇官司,都會想盡辦法,打贏官司。卻往往只是為了爭口氣,討個說法。然而,在凝聚著中國古老智慧的《易經(jīng)》里,也存在著關于打官司的卦象——訟卦。那么,訟卦究竟包含著怎樣的神妙玄機呢?是不是只要掌握了訟卦,就能幫助自己打贏官司呢?而訟卦對于我們的人生,又有哪些啟示呢?

易經(jīng)的智慧之爭強好勝

易經(jīng)的智慧:爭強好勝

  我們把需卦顛倒過來就變成訟卦了,需訟這兩個卦叫做互為綜卦,從這頭看過去是需卦,從那邊看過來就是訟卦,叫做一體兩面。任何一件事情只要我們站在不同的立場,想法就會不一樣。我們常常覺得這兩個人意見不同,其實不是,只是立場不同而已。我們每個人都站在自己的立場,所以很難避免公說公有理,婆說婆有理。公說公有理,婆說婆有理的結果就是訴諸暴力,講不通就打。但是那樣畢竟是不文明的,所以我們就發(fā)明了一個字,叫做訟。

  我們看訟字一邊是言,就是開口說話,一邊是公,就是說給大家聽。說給大家聽有用嗎?以前是有用的,以前說給附近的叔叔伯伯老人家聽,讓大家評評理,然后就可以排解糾紛,化解掉爭端,F(xiàn)在不行,現(xiàn)在我們把“說給大家聽”更推進一步叫做法庭見。大家想想看,是什么樣的人去告什么樣的人?是強者去告弱者嗎?應該不會。強者根本不用去告,只要嚇唬、威脅、打擊就夠了,會打官司的都是弱者去起訴強者,所以贏的機會不多,這是第一個我們要清楚的道理。強者如果能夠照顧到弱者,能夠與弱者分享,當然分享不是說平分,讓弱者的不平之氣稍微得到緩解,弱者就不會告了。

  不管誰告誰,都是因為什么?我們先看訟卦的卦辭:有孚窒,惕,中吉;終兇。利見大人,不利涉大川。有孚就是信用,就是誠信,窒就是窒息。人與人之間誠信一旦窒息了,信用開始破產(chǎn),雙方面互不信任,就只好訴諸法庭了。而且我們一定要知道人與人之間的關系不會停頓在哪里,世界上沒有一樣東西會停頓在哪里。人與人之間的關系要么陽要么陰,不是越來越信任,就是越來越懷疑,當一個人開始懷疑對方的時候,越看越不信任,就越走越遠了。即使兩個人越走越近,也還是要保持安全距離,否則太近了最后還是決裂的。比如我們跟好朋友好到不得了的時候,就要開始提防翻臉了,所以人要有分寸,就是這個道理。

  在現(xiàn)實生活中,爭訟往往是在利益發(fā)生糾紛時產(chǎn)生的,所以也會發(fā)生在合作伙伴、親戚朋友甚至家人之間。而發(fā)生爭訟的原因,常常是因為彼此的不信任。那么訟卦提醒我們,當發(fā)生利益糾紛時,是不是一定要靠打官司解決?在這個時候最需要注意的又是什么呢?

  當誠信出了問題,彼此越來越不相信的時候,我們要惕,惕就是警惕。惕這個字是訟卦全卦的重點。

  惕是什么意思?第一,對于要不要打官司,我們要提高警覺。因為一旦進入法庭那是沒完沒了的:一審誰也不服,二審一直審,搞個三五年精疲力竭,最后還是沒有結果。所以打官司之前我們要高度警覺,認真考慮要不要打官司,打下去結果會如何,自己受不受得了。

  第二,對于能否打贏,我們也要警覺。律師一般會在官司開打之前說你一定贏的,打完后輸了,他又說不贏沒有辦法,那是法官不公正,他把責任全推掉了——又不是我審判,我盡力了,絕對有把握的,沒想到是這樣的結果。我們要事先問問自己能不能接受這樣的慘局,而且還要考慮就算贏了,對方會不會服氣。

  有一次,一個日本教授跟我吃飯,他講了一句讓我終生不會忘記的話,他說:“你們中國人最高的智慧一個字。”我問他哪個字。他說:“就是那個化字,大事化小,小事化了。”化,今天就叫做庭外和解,全世界的法律只有我們對法官的獎勵很奇怪——一個法官庭外和解的案件越多,表明這個法官績效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的,不判才是好法官,判了兩家都成仇了。有人打官司,法官一看這種事情談一談就好了,沒有什么好告的,勸解雙方無需動氣,這才是好法官。

  我在美國的時候,只要有空,我都會跑到他們的法院去看,因為美國是依法治國的,他們法院里那真是千奇百怪的。有一個兒子他結婚的時候沒有請他爸爸,他爸爸就到法院去告他兒子,說我兒子結婚居然不請我。我當時覺得很好笑:怎么會這樣?然后法官就問那個兒子:“你結婚為什么不請你爸爸呢?”兒子講得理直氣壯:“我結婚只請少數(shù)常常來往的人,我爸爸很少跟我來往,我請他來干什么?”結果法庭就判兒子勝訴,爸爸敗訴。

  我的美國朋友就問我中國人會怎么樣,我說中國從來不會發(fā)生這種事情。他問為什么,我說:“在中國,兒子結婚是爸爸的事,跟兒子沒有關系,我兒子結婚我邀請你,盡管你不認識我兒子,但你認識我就足夠了。”但美國人完全不能接受這種事實。這就是文化不同,思路不同,就形成我們不同的民族性。而民族性是無關對錯的。

  還有一次是兒子告爸爸,這個兒子在芝加哥讀大二,名校好學生。他說:我的祖父很有錢,當我祖父去世的時候,大部分財產(chǎn)給了我爸爸,但是有一部分是給我的,那時候我很小,沒有法定的行使權力,所以就依法委請我爸爸代為處理,F(xiàn)在我讀到大二了,我才發(fā)現(xiàn)我爸爸少給我很多利息,他侵占了我的財產(chǎn),非告他不可。

  美國人的想法就是,我可以為了一塊錢花一千塊去告你。大家試想一下,如果這種事情發(fā)生在中國,你有什么看法?我們當然會說這不是神經(jīng)病嗎?花一千塊錢,最后只得到一塊錢,還非告不可。美國這樣就叫法制國家嗎?我不知道。

  我們現(xiàn)在可以看出來訟卦告訴我們,惕,中吉,就是說只要我們警惕,最后就會找到一個合理點。可是訟卦的總結是兩個字——終兇,終兇的意思是說打官司,輸?shù)墓倘皇禽,贏的最后也肯定是輸,可能輸?shù)酶y看。因為對方會沒完沒了糾纏你,他在暗處你在明處,那就糟糕了。這種案例在我們歷史上出現(xiàn)得太多了。

  訟卦的基本原則,是求免于訴訟。官司最好是中途調解,這樣才能得到雙贏和吉祥的結果。如果一定要爭強好勝,判個輸贏,那么最終雙方積怨,反而都得不到好處。但是現(xiàn)代社會競爭激烈,官司也越來越多,我們怎樣才能減少訴訟,避免“終兇”,從而達到雙贏的結果呢?

  我們再看訟卦卦辭最后兩句話:利見大人,不利涉大川。利見大人是什么意思?我們先要弄清楚什么是大人。中國人腦海里面的小人,就是修養(yǎng)不好的人,不走正道的人;圣人就是很會教訓人家,講起來頭頭是道,然后自己又有很神圣樣子的人。但什么叫大人?很簡單,能夠救我們的命的人才叫大人,否則算什么大人?我們一受到冤枉就說“大人冤枉啊,大人救命啊”,從來沒有人說“圣人救命啊”, 能救命的就不是圣人了。所以跟老百姓有最切身之痛的,最有利害關系的,就是大人。

  大人在這里指公正的法官,意思是說我們要趕快求天地保佑,只盼有一個公正的法官,否則再怎么講都沒有用。

  老實講,法律如果定得很嚴密的話就無法執(zhí)行,所以法律一定要有彈性,才能適應各種不同的情況。所以不要以為只要依法執(zhí)行就好,只要法律定得嚴密就好,那都是空談,是沒有經(jīng)驗的人才會有的幻想。法令定得嚴密,人就動彈不得,就窒礙難行。沒有一個學校敢說“凡考試作弊者一律退學”,因為那樣會引起家長的巨大反彈,于是很多老師就不抓作弊的學生了,看報紙,裝作沒看到。所以就出現(xiàn)了兩種監(jiān)考的老師,這也是一陰一陽之謂道。

  一種是真看報的,不監(jiān)考了,不管學生是否作弊,然后美其名曰學生自制,學生自律,學生表現(xiàn)好用不著自己;還有一種是在報紙里面挖一個小洞,假裝看報來偷窺,然后去抓作弊的學生,這種老師是會被學生痛恨一輩子的——假裝看報引我上當,我才把小抄拿出來,如果你瞪著我看我會拿小抄嗎?可見,定嚴密的法令是很困難的,除了規(guī)定老師要怎么做,還要規(guī)定當時作弊人多不多,考試的題目出得對不對,等等,形形色色的情況都要考慮進去。

  利見大人說明最后還是要靠人,法再好,只要立法的人不憑良心,司法的人不憑良心,執(zhí)法的人不憑良心,法等于零。老百姓為什么始終沒有信心?就是千古以來大人太少。所以包公實在很能干,盡管矮矮的,胖胖的,臉色也不好看,卻很出名。包公官帽上的那兩根長翅之所以特別長,就是因為他不高,站在百官中,皇上根本看不到他在哪里,所以給他特別加長了,以便皇帝一看能看見他。

  但是千萬記住,不利涉大川。不利,就是不要以為自己一定能贏,天底下沒有一定贏的官司,因為變數(shù)太多,我們不知道會不會突然之間殺出一個程咬金來。大川就是危險,任何訴訟都跟需求一樣,是充滿了危險的。那怎么辦?其實很簡單的,如果有一個更大的案出來,你這個案就會馬上被擱置,法官理都不理,因為全世界全社會都在看他處理那個案,你這個案只能算芝麻小事,所以往往會一拖拖兩三年,因為那個案還沒辦完?梢,打官司講起來只有兩個字——終兇,世界上變化多端,誰都預料不了,要找到合理點相當不容易。

  訟卦告訴我們,只有司法公正,才是減少訴訟的最好方法。但是只要打官司,無論輸贏,都不是什么好事情。那么,學習訟卦能否讓我們在日常生活中,減少糾紛,盡量避免官司?怎樣運用《易經(jīng)》的智慧避免官司呢?

  訟卦的大象告訴我們,天與水違行,訟;君子以作事謀始。訟卦上面是天,下面是水,所以叫做天水訟。天跟水怎么會是訟呢?因為天的代表是太陽,太陽是從東方升起向西走,而中國的河流都是從西向東流的.,正所謂一江春水向東流?梢娝晌飨驏|,太陽由東向西,兩個剛好是相反的方向,寓意意見不合,就會口角相爭,彼此相讓不下,然后就會引起訴訟。君子看到訟卦的卦象以后,就深深感覺到我們應該作事謀始,就是說不管做什么事情,一定要在開始之前就做好充分的準備。

  第一,要想自己找來的人是不是志同道合。如果不是志同道合,大家遲早會意見不合的,遲早是要分家的。比如打官司離婚,當年你愛我我愛你,愛得如膠似漆的倆人,為什么會搞到最后法庭相見?怎么變得那么快?就是沒有作事謀始。

  合伙開公司的人也是一樣,沒有賺錢的時候,誰都不打官司,因為他們心想:沒有賺錢,打贏了官司也分不著錢。但一旦賺錢就開始鬧意見:怎么里面的人都是你的親戚啊,怎么是你管錢呢,我也可以管啊。然后有人就開始退股,有的人就要么用一點點錢把其他人趕出去,要么不給留下的人錢。

  曾經(jīng)有一次三個人要合伙,就請我當公證人,我們四個人吃飯聊天,談得簡直投機得不得了,然后三個人都嘻嘻哈哈簽了合同,要合伙做生意。我一看很好啊,也很高興。沒想到,我回到家,領帶剛拿下來,衣服還沒有脫,電話鈴響了,三人里面其中的一個就打電話給我,說:“曾老師今天我是看你的面子我才同意的,其實根本就不可能啊,所以你打電話告訴另外兩個人,那張合同作廢。”

  可見中國人實在是太聰明了,所以很多人很憤怒,可憤怒又有什么用?中國人天生就這么聰明,而且聰明有聰明的生活方式,愚蠢有愚蠢的生活方式,個人自己去選擇。

  有很多合作伙伴,一開始都是同心協(xié)力、同甘共苦,但最后還是避免不了同室操戈、同歸于盡的尷尬局面!兑捉(jīng)》的訟卦告訴我們:在做任何事之前,都要三思而后行,從而避免不必要的法律糾紛。但是我們還是會有疑惑,為什么一旦遇到訴訟糾紛,總會出現(xiàn)說不清楚的地方呢?

  我跟很多法界資深的人都談過這樣的問題:只要是用漢字寫的法律,都很難解釋,而且這樣解釋也對,那樣解釋也行得通,所以中國人永遠是公說公有理,婆說婆有理;第二,就是中國人的法律永遠少一條,少哪一條?非常有趣,就是少了要找的那一條。我們要辦事的時候都會把法律調出來,發(fā)現(xiàn)哪條都有,就是自己要找的那條沒有。很多人不了解為什么。其實原因非常簡單,就是堂堂正正的中國人從來不違法,中國人只是在做法律沒有規(guī)定的事情而已。

  各位要好好想一想這句話:任何一部法律定死了以后都是行不通的。這樣各位才知道西方人定制度,一二三四五寫完就沒有了,中國人一二三四五寫完一定加上一條“其他事宜”,一定會留下一些空隙,要不然的話有法律等于沒法律。

  可見除了中國人、中國話,中國字也是世界上最有彈性的,幾乎是一字一太極。世界上最嚴謹?shù)奈淖植皇怯⑽,而是法文,用法文定的條約絕對只有一種解釋,因為它非常嚴謹。但是我們是做不到的,我們并沒有反對法,也沒有不贊成制度,因為我們從周公開始就是以制度聞名世界。孔子非常欣賞周公的制度,連做夢都夢到周公,但是我們也看到最后是禮崩樂壞了,我們不可能再恢復周朝的制度,所以才要與時俱進。老實講,制定一條法,要花很長的時間,定完了它還會一直變,那我們是死守法律還是就地制宜?當然是非就地制宜不可,死守法律是行不通的。

  我最常聽的一句話就是,為什么不可以這樣。有人就說規(guī)定不可以,聽的人就火大:規(guī)定?那是你們家的規(guī)定,關我什么事?你還想用你家規(guī)定來管我?那就很妙了。所以講到訟卦,我們要記住最難就是合理。西方人是法怎么定,人就怎么做,這是他們的民族性;中國人要求比較高,只接受合理的法,絕對不接受不合理的法。

  其實,美國當年規(guī)定開車一定要扣好安全帶的時候,美國人是反對的,可是當這條法令通過以后,所有美國人開車通通扣好安全帶。我們中國人不是這樣的,中國人的習慣是政府要定什么法律盡管定,我們不干擾,我們只會想到時候不要讓人抓到就好了?梢娭袊说南敕ǜ鞣讲灰粯樱鞣饺藦膩聿粫ハ胱约旱綍r候不要被人抓到,因為他們認為不可能抓不到,但是很奇怪,中國人就是不會被抓到。而每一個被警察抓去的人都說:冤枉,人家沒有拉沒事,我沒有拉就有事,這不是存心找我麻煩?在中國這樣的狀況隨處可見。

  中國人的彈性思維,導致了在諸多訴訟過程中,很難達到雙方一致認同的合理結果。不平、不均、不合理,是引起訴訟的原因。司法是否公正,左右著人們的訴訟成敗。但是,《易經(jīng)》的訟卦又主張人們免于訴訟,那么,如果我們在日常生活中,遇到不平、不均、不合理的事情,究竟該怎么辦呢?訟卦還給我們以什么啟示?

  我們把《易經(jīng)》的訟卦看清楚后,就知道任何事情開始之前,要先想會不會引起官司,如果會,就要盡量去避免,事先進行溝通,打好招呼。以一件很具體的事情為例,如果你做衣料,有人仿冒,你怎么辦?你說去抓,但事實往往是你不抓,他還不好意思明目張膽的,只是偷偷地仿冒一點,只要你開始抓,他就開始大規(guī)模地仿冒,他心想:反正要被你抓,被你告嘛,我做這批你告我,我做更多批也不過是你告我而已,反正我有錢你去告吧。然后一拖拖三五年,拖到法官要判決的時候,你公司都垮了,你就慘了。所以中國人做壞事,就非抓不可,但是抓了以后我們不會送法院的,我們會找一個有頭有臉的人出來兩邊調解調解,雙方各讓一步——被仿冒的人說過去仿冒的就算了,以后不要就好了;而仿冒的人認為自己也賺了這么多錢了,算了還是不仿冒了。這就叫做庭外和解,大事化小,小事化了。

  訟卦所告訴我們的惕,是說要警惕自己,因為我們警惕不了別人。

  讀了訟卦,我們應該知道人生就是在不斷的艱難險阻之下,自我成長。我們老想過一種很簡單的日子——政府定了法,大家依法辦事,這種模式五千年都沒有實現(xiàn)。日本人在臺灣的時候,抓到小偷,第一個先把小偷的腳后跟砍掉,因為那不是他們的同胞,當然可以砍,這樣一來誰都不敢當小偷。我們現(xiàn)在也可以,抓到小偷砍腳后跟,誰還敢偷?我保證沒有小偷。但是你愿意生活在那樣的社會嗎?想起來都恐怖。所以講來講去還是要大家講良心,自己管好自己。這些聽起來好像是廢話,但最后變成最有用的。這是《易經(jīng)》給我們最好的啟發(fā)。

  《易經(jīng)》告訴我們,人類已經(jīng)沒有別的路可走了。老子曾說:民不畏死,奈何以死懼之。當老百姓不怕違法,不怕死的時候,法有什么用?盡管法律規(guī)定搶銀行抓了槍斃,老百姓覺得槍斃就槍斃了。可見法治道路在當今的人類社會是行不通的。

  不能使人信服的訴訟,即使勝訴也不光彩。但是人們一旦打起官司來,往往都會忽略事情的本質,而是想盡各種辦法,就是要爭口氣,討個說法。但是《易經(jīng)》卻告訴我們,一定要“講良心,自己管好自己”。那么,《易經(jīng)》能否幫助人們減少訴訟呢?

  從小我們就要告訴小孩子要憑良心,不憑良心所得到的東西最后都是保不住的。那小孩子慢慢就懂了,他就會很小心,不偷人家的東西,不是自己的東西不亂拿。但是我們要說明一下,當小孩子把自己家里面的錢拿出去花的時候,做父母的不要認為小孩在偷錢,因為他根本沒有偷的概念。很多小孩子很冤枉,他壓根兒就沒有什么偷的概念,財產(chǎn)私有制的概念他也不懂,他只是認為錢在那里,大人拿著花,那自己也拿著花沒有什么不對。

  所以當小孩把錢拿出去的時候,大人不要直言說他是偷家里的錢,那是大人的不對。做大人的要告訴孩子:你可以用家里錢,因為你是我們家的一分子,爸爸媽媽可以花錢,你當然也可以花,但你要告訴爸爸媽媽一下,這樣我們才知道不是外面人來偷的,是自己人拿的。而且你拿多少要跟爸爸媽媽商量一下。這才是教育。如果父母見小孩拿家里錢出去,就說:糟糕了,這小孩這么小就會偷了。那就完了,小孩就會產(chǎn)生叛逆心理:你認為我是小偷,我就偷給你看。可見蒙卦是非常困難的,我們經(jīng)常都是在蒙卦出了問題,小孩子有不正當?shù)男枨螅笕瞬恢涝趺礃尤д,如果最后走上訴訟的路子的話,全民都不安寧。

  法官越忙就表示社會越亂,這是相對的。我們寧可法官領工資不做事,這就是孔子所講的必也使無訟乎。就是說要想辦法讓大家都不打官司,而不是禁止大家不打官司,想辦法疏通化解,事先防備,提高每個人的警覺,然后讓大家都知道打官司最后都是兩敗俱傷的。

  任何事事先防備事后不后悔,這才叫快樂,這才是快樂的真正定義。快樂不是嘻嘻哈哈,嘻嘻哈哈就是不動腦筋,不動腦筋就是死到臨頭還不自知,那就叫幼稚,就叫蒙昧。

  訟卦的中心思想,是不要訴訟,訴訟是很累人的。那么怎么樣才能把它化除掉,使得大家輕松呢?我們下一集要談的就是化除訟累。

【易經(jīng)的智慧之爭強好勝】相關文章:

易經(jīng)的智慧之《易經(jīng)》與命運04-05

易經(jīng)的智慧之乾坤之道04-06

易經(jīng)的智慧之親比和諧01-18

易經(jīng)的智慧之化除訟累04-06

易經(jīng)的智慧之孔子《文言傳》04-06

易經(jīng)的智慧之陽極成陰04-06

易經(jīng)的智慧之師憂比樂04-06

易經(jīng)的智慧之六龍御天05-27

易經(jīng)的智慧之乾卦六龍04-06